延和殿。
　　羅幼度對(duì)案幾上的奏章加了批注：孔子非一人之孔子，祭祀孔子之供奉官，以后當(dāng)由朝廷安排，有德之士擔(dān)任。
　　朱筆御批。
　　他將奏章一合，孔家的事情就此告一段落。
　　至于接下來(lái)的安排，朝廷自會(huì)有人去善后結(jié)尾。
　　過(guò)程怎么樣不重要，他這個(gè)皇帝只要知道一個(gè)結(jié)果就好。
　　他不想學(xué)郭榮事必躬親，
　　此次事件最大的收獲是將孔家千年承傳的書樓收歸朝廷以及收回了孔家祭祀的權(quán)力。
　　這是絕了孔家再度崛起的關(guān)鍵。
　　古代不比現(xiàn)代，對(duì)于知識(shí)的保存有各種各樣的方法，甚至于粘貼復(fù)制，簡(jiǎn)單直接。
　　古代的條件，要保存孤本典籍，是需要花費(fèi)大價(jià)錢大精力的，一般人承受不了。
　　也只有世家大族有本事，有能力將書籍收藏保存。也是如此，文化的傳播掌控在他們手上，解釋權(quán)亦是如此。
　　孔家沒(méi)有了書樓，幾代下去，在知識(shí)獲取上與常人一般無(wú)二，再難服眾了。
　　祭祀權(quán)也是相同的道理，孔家人舉辦祭祀大典，所有讀書人都聚在孔家旗下祭祀孔子。
　　孔家自然而然的名利雙收。
　　現(xiàn)在失去了這兩樣?xùn)|西，孔家就失去了底蘊(yùn)，唯一能依靠的就是孔子后裔這層身份。
　　所以羅幼度特地將孔家人打散，讓他們遍布各處，行教化善舉。
　　家族這玩意說(shuō)白了就是利益共同體，利益相同，大家榮辱與共，自然就是一條心。
　　一旦散開(kāi)，各自有了發(fā)展，想要重新聚在一起就不容易了。
　　到時(shí)候四面八方孔家后人都有了自己的根莖枝葉，一抓一大把，也就不值錢了。
　　真要再立一個(gè)孔家家主，估計(jì)四面八方的孔家人，自己都會(huì)將豬腦子打出來(lái)。
　　伸了一個(gè)懶腰，想著當(dāng)前的局勢(shì)，羅幼度心情愉悅，自語(yǔ)道：“讓子彈飛一會(huì)兒吧！”
　　他說(shuō)的子彈是橫渠四句。
　　這四句話的威力遠(yuǎn)沒(méi)有發(fā)酵起來(lái)。
　　等這四句傳遍天下的時(shí)候，羅幼度便打算入手，第一套改革。
　　教育。
　　作為后世人，羅幼度深知教育才是強(qiáng)國(guó)的第一要素。
　　提高識(shí)字率，增長(zhǎng)民智，有助于提升各行各業(yè)的進(jìn)步。
　　“怎么操作才符合國(guó)情？”
　　羅幼度獨(dú)自思考著：
　　不能將步子邁得過(guò)大，容易扯著蛋。
　　全面推廣太傷經(jīng)濟(jì)，不符合情況。
　　可以先從孩子入手。
　　抓孩子的教育，一步一步地來(lái)。
　　還得吸取宋明朝的教訓(xùn)，不能一味的重視文教，忽略了武事。
　　這天下要文人來(lái)治理不假，可打天下，守天下還得是武人。
　　羅幼度躺在榻上，這一想思緒就如泉涌一樣，停不下來(lái)。
　　他霍然起身，拿出紙筆書寫自己的規(guī)劃。
　　起筆就是德智體全面發(fā)展。
　　至于美、勞那是未來(lái)的事情，時(shí)代還沒(méi)發(fā)展到那個(gè)地步，就不追求什么美勞了。
　　不過(guò)品德還是必須的，得放到首位。
　　不然費(fèi)盡心思培育了一群造反作亂的二五仔，找誰(shuí)哭去？
　　除了文教，還得重視體育，不能讀書讀傻了。
　　本末倒置。
　　弄一個(gè)運(yùn)動(dòng)出來(lái)，讓孩子在玩鬧中鍛煉自己，天賦異稟的可以早早地展現(xiàn)自己的天賦。
　　首先出現(xiàn)在羅幼度腦海里的就是幾大球類運(yùn)動(dòng)：排球、橄欖球、足球、籃球。
　　橄欖球首先去除掉，這運(yùn)動(dòng)可以說(shuō)是最激烈的球類運(yùn)動(dòng)了，但就是因?yàn)樘�激烈，太容易受傷�?
　　沒(méi)有一身護(hù)具，進(jìn)行如此激烈的運(yùn)動(dòng)，跟拿命在玩游戲沒(méi)啥區(qū)別。
　　籃球有場(chǎng)地限制，也不適合。
　　足球、排球最簡(jiǎn)單，一個(gè)壘兩個(gè)石塊就能玩，一個(gè)弄塊布，掛著就好。
　　在對(duì)抗上排球顯然比不上足球……
　　就足球了，正好這個(gè)時(shí)代也有蹴鞠，只要改改規(guī)則就好。
　　順便來(lái)個(gè)彎道超車，這比西方早了千年，未來(lái)不至于那么拉胯吧。
　　就在羅幼度規(guī)劃未來(lái)教育的時(shí)候，橫渠四句開(kāi)始發(fā)酵。
　　最先受到影響的是汴京。
　　國(guó)子監(jiān)。
　　著作佐郎呂端糊里糊涂上班，糊里糊涂下班。
　　沒(méi)有動(dòng)力方向目標(biāo)……
　　在許多年前，呂端也是一個(gè)上進(jìn)少年，聰敏好學(xué)，名動(dòng)鄉(xiāng)里。
　　呂端有心參加科舉，躍上龍門，卻發(fā)現(xiàn)自己人生的路已經(jīng)鋪好了。
　　他父親呂琦是一位名臣，先后擔(dān)任秘書監(jiān)，歷任禮、刑、戶、兵部侍郎、金紫光祿大夫。
　　他的人生就不需要科舉，直接憑借父蔭，候補(bǔ)千牛備身，然后擔(dān)任著作佐郎。
　　何為著作佐郎？
　　幫著宰相充當(dāng)下手查閱資料，輔助宰相修史的官職。
　　職位不高，可晉升極快。
　　然后就沒(méi)有然后……
　　人生就是躺著混著就能得到，努力的意義在哪？
　　呂端有些迷茫，找不到自己的價(jià)值。
　　他干事本就迷糊，編修國(guó)史，查找資料，這種細(xì)活，他干不來(lái)，也做不好，漏字錯(cuò)字是常有之事。
　　編修國(guó)史是細(xì)活，常人如他這樣早就挨罵了，而他也就被叨叨兩句。
　　最后習(xí)慣了，連叨叨都懶得叨了。
　　呂端更加沒(méi)了興致，在國(guó)子監(jiān)混吃等死。
　　“呂兄！”
　　“呂兄！”
　　路人的同僚都跟他打著招呼。
　　呂端也一一回應(yīng)。
　　好友彥柏快步來(lái)到呂端身旁，撞了他一下，低呼道：“神了，易直兄，還真讓你說(shuō)中了。你從哪里得到的消息？”
　　原來(lái)在孔家人大張旗鼓進(jìn)京的時(shí)候，呂端就說(shuō)：“孔家人此次入京，討不得好。”
　　現(xiàn)在果然如他所言。
　　呂端笑道：“哪里來(lái)的消息，是胡猜的。”
　　彥柏疑乎地看著自己的好友。
　　呂端也不解釋，這胡亂揣摩上意也是一罪。上次品評(píng)孔家入京，他便后悔了。只是酒喝多了，一時(shí)沒(méi)收住嘴。
　　呂端從羅幼度登基以后公布的一些政令，既已分析出新君是一個(gè)重視教化的皇帝。
　　而孔家人完全估錯(cuò)了形勢(shì)，渾然不覺(jué)：新皇帝尊敬孔子不假，但他敬重的原因不是儒家，是文教。
　　孔家早將老祖宗的東西丟到茅廁里去了，遇到重視文教的陛下，哪里討得了好。
　　只是鬧得那么大，是呂端沒(méi)有想到的。
　　彥柏見(jiàn)呂端不解釋，也不再細(xì)問(wèn)，而是從懷中取過(guò)一張字帖，說(shuō)道：“易直兄，你來(lái)評(píng)鑒一下，為兄的書法，可有長(zhǎng)進(jìn)！”
　　呂端接過(guò)一看：正是橫渠四句。
　　呂端雙目瞳孔收縮，懶散的模樣突然消失，呼道：“此句兄長(zhǎng)所作？”
　　彥柏笑道：“為兄哪有這本事，易直兄，這休沐，真是不聞窗外之事。這是陛下訓(xùn)斥孔家時(shí)，脫口而出的佳句，現(xiàn)在都稱之為御箴四句。”
　　呂端只覺(jué)得渾身血液沸騰，想著自己這些年虛度的日子，登時(shí)大為懊惱。
　　這捷徑又如何？
　　只要能為百姓做事，能為天下做事，能夠?yàn)檫@樣的仁君圣主效力，干出一方事業(yè)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。
　　所走的路，是不是捷徑，又有什么關(guān)系？
　　洛陽(yáng)千乘寺后山。
　　一個(gè)黝黑的山洞，一個(gè)衣著破爛的少年趴在地上小心翼翼地?cái)傞_(kāi)《禮記》，趴在滿是石頭的地上，用樹(shù)枝書寫著。
　　他一字一字寫得極為認(rèn)真，字也寫得極好。一人來(lái)到他身后，猶不自知。
　　“好字！”
　　直到對(duì)方驚嘆出聲，少年方才發(fā)現(xiàn)身后站著一人，驚恐的一把抱過(guò)自己唯一的書，害怕的將身體靠著山洞洞壁，警惕地看著對(duì)方。
　　來(lái)人是一個(gè)大腹便便的中年人，見(jiàn)自己嚇到了少年，忙道：“莫怕莫怕，在下并無(wú)惡意。只是聽(tīng)說(shuō)這千乘寺后山有一對(duì)母子，少年異常聰慧，是人中龍鳳。我這里有些錢，你拿著去讀書。長(zhǎng)大以后，幫助更多的人。”
　　少年搖頭道：“我不要你的錢。”
　　中年人笑得更歡道：“有骨氣。這樣吧，我等下捐一套書給寺里，寺里的慧茹大師是個(gè)智者，不懂的，你可以問(wèn)他。”
　　“我送你一副字帖，這沒(méi)理由拒絕吧！”
　　中年人將橫渠四句送給了少年。
　　中年人是一個(gè)很尋常的商人，早年也是讀書人，因讀書沒(méi)有前途，轉(zhuǎn)而經(jīng)商，家財(cái)越來(lái)越豐厚。
　　人也變得越來(lái)越市儈，直到看到的橫渠四句，早年寒窗苦讀的情形浮現(xiàn)眼前，剎那間累積的這些家財(cái)不香了。
　　正好聽(tīng)聞了千乘寺后山有一對(duì)母子，人生第一次散財(cái)，還未散出去。
　　“走了！”
　　中年人揮了揮手。
　　少年恭恭敬敬的作揖：“呂蒙正謝過(guò)恩公，敢問(wèn)恩公大名！”
　　中年人笑道：“羞報(bào)名號(hào)，就此別過(guò)！”
　　少年呂蒙正看著手中的橫渠四句，眼中也閃著異彩。
　　類似之事，在中原各地屢見(jiàn)不鮮。
　　對(duì)于讀書人來(lái)說(shuō)，橫渠四句便如精神糧食，讓人熱血沸騰。
　　真正引起轟動(dòng)的地方是江南。
　　江南是五代亂世的凈土，江南文風(fēng)之盛，冠絕天下。
　　一直以來(lái)江南都瞧不起中原。
　　中原的文教，中原的文化，中原的詩(shī)詞，憑什么跟江南比？
　　也就是武力強(qiáng)一點(diǎn)，能打一點(diǎn)而已。
　　但隨著橫渠四句傳入江南，江南上下噤聲。
　　“父王！”
　　李從嘉一瘸一拐地來(lái)到了李景面前。
　　見(jiàn)李景偷偷的將一副字帖藏在懷中，也不理會(huì)，說(shuō)道：“父王，孩兒想去汴京。”
　　李景皺眉道：“你去汴京做什么？”
　　李從嘉敬慕道：“去見(jiàn)一見(jiàn)中原天子，看一看能寫出御箴四句的人，到底是何等人物！”


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