每一個(gè)朝代的人都有著鮮明的特色，這種特色往往是由時(shí)代背景所決定的。
如今的綿市和遂寧市，早就不是以現(xiàn)代人為主了。
按照戶籍司最新的報(bào)告，整個(gè)領(lǐng)地總計(jì)人口已經(jīng)達(dá)到了一千五百萬。
從具體分布來看，現(xiàn)代人口只有三百九十萬，占比為百分之二十六，而且絕大多數(shù)都集中在綿市的臺縣和中部五縣。
人口最多的，反而是元朝末年，也就是當(dāng)初從廣鞍和達(dá)洲吸納的人口，數(shù)量達(dá)到了四百六十萬。
除此之外，還有清代（太平天國）二百八十萬，南吳（五代十國）三百二十萬，南越人七十萬，大理人五萬。
而這么多人口混雜在一起，所造成的問題可不是一個(gè)兩個(gè)了。
好在系統(tǒng)“調(diào)整”了古人的漢語發(fā)音，要不然連溝通都是問題。
畢竟?jié)h語發(fā)展到現(xiàn)代，可是經(jīng)歷了多個(gè)階段，從上古漢語、中古漢語、近古漢語，一直延續(xù)到如今的普通話。
而每一個(gè)時(shí)期的漢語發(fā)音，都有著非常鮮明的差異性。
真要讓一個(gè)現(xiàn)代人穿越到漢朝、唐朝，他能夠聽懂十分之一的語言都算是猛的了。
不過雖然溝通的問題解決了，但在其他方面，還有一大堆的問題。
比如計(jì)量單位的統(tǒng)一、字體的統(tǒng)一、律法的適用性等等。
正想著，一旁的田豐卻再次開口了：“世子誕生是大喜事，再加上新年臨近，原本分散到各縣的將軍、縣正都要前來述職，不如就一起辦個(gè)喜宴，為世子賀！”
李子木聽了，不禁大喜，暗道果然不能以貌取人，田豐剛而犯上的形象可是寫進(jìn)史書里面的！
深深地看了對方一眼，此時(shí)說著：“元皓所言極是，我除了要擺設(shè)喜宴，還要犒賞全軍酒食，為世子賀！”
此話一出，場中的氣氛再次熱鬧起來，紛紛發(fā)表著意見。
李子木含笑聽著，這時(shí)，宮門內(nèi)外已是白茫茫一片，大片的雪花落下，當(dāng)真是祥瑞之雪。
——
中原省鹿邑縣。
隱山，此時(shí)正值子夜，天空中沒有云，明月照耀，映的遠(yuǎn)近峰巒、樹木猶如披上了一層白銀。
整座隱山不高，僅有五百米，山頂處，有一處華麗的木質(zhì)建筑群矗立其上。
尤其是一座五層的精舍，更是處處透著一絲貴氣。
精舍五層，每層五間，形如梅花，頂層五間被打通，形成一間巨大的敞廳，可用于欣賞隱山風(fēng)景，或者是用于修煉。
此時(shí)天已入冬，再加上又是子時(shí)，更是雪上加霜。
但這敞廳里，眾人卻不覺得寒冷，相反，這里總有一種如沐春風(fēng)之感。
如果有精通望氣之人在此，定會(huì)看到這里的不凡。
不大的敞廳，有一道道肉眼看不見的金色流光閃爍著，金光流動(dòng)不息，滋養(yǎng)著眾人的身體。
在中間位置，李耳正在閉目養(yǎng)神，而他所坐的位置，正是這股金色流光的源頭。
隨著他每一次呼吸，一股股力量波動(dòng)，便噴涌而出。
“天地原始，現(xiàn)于萬物，洪荒宇宙，道義自聚，道是德的體，德是道的用……人道之事，不在強(qiáng)求，唯應(yīng)命矣。”
話音剛落，幾個(gè)通體閃爍著金光的大字現(xiàn)于半空，停頓少許，便逐步消失不見？
在場的其他人望著眼前的奇景，大多半瞇著眼，卻是見怪不怪了。
每月九日，老子都會(huì)在這里傳道，而每一次傳道過后，眾人的術(shù)法便會(huì)精進(jìn)幾分，無一例外。
而能夠來到這里“聽講”的也不會(huì)是一般人，除了玄元十子之外（尹喜、庚桑楚、南榮趎、尹文、辛銒、崔翟、柏矩、列御寇、士成綺、莊周），還有從其他地區(qū)趕來的張道陵、呂洞賓、王重陽、張三豐等等。
每一個(gè)都是在華夏道教史上鼎鼎大名的人物，不過在這群人中間，卻有一名現(xiàn)代人混跡其中。
此人名叫李伊，原是東北人，在東北地區(qū)的女真人崛起之后，便跟隨父母前往帝都。
只是因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，更是數(shù)次陷入絕境，饑餓、口渴、兵禍、甚至是瘟疫。
在此期間，他的父母死了，一起前去逃難的同鄉(xiāng)也死了，以至于南下之路才走了一半，身邊仍舊堅(jiān)持的老人，便不足五人了。
而他就是其中之一，這也讓李伊變得更加沉默了。
他自幼便有異樣，比如恢復(fù)速度快，普通人需要兩天才能愈合的傷口，他僅僅需要半天。
此次在逃難的途中，他還發(fā)現(xiàn)了另外一個(gè)天賦，那就是抗餓。
他甚至可以在保證精力的情況底下，不吃不喝三四天。
記憶在此刻模糊，他的腦海里又浮現(xiàn)出了被老子收為真?zhèn)鞯茏訒r(shí)的場景。
人們都說玄元十子，用這十個(gè)人代表老子的真?zhèn)鞯茏訑?shù)量。
但在他加入這個(gè)行列之后，玄元十子便是玄元十一子了。
想到這里，李伊不禁感慨世事無常，他無論如何都不會(huì)想到，自己竟然可以過上“仙人”一般的生活。
而且還可以學(xué)習(xí)各種匪夷所思的法術(shù)。
片刻之后，李伊收斂著心神，在這里已經(jīng)學(xué)習(xí)了一個(gè)多月，如今第一次使用力量，施展了一個(gè)水鏡術(shù)。
水盾術(shù)算是最為低階的術(shù)法，僅僅是入門，如果用游戲的觀點(diǎn)來看，這便是防御類的一階術(shù)法。
水盾術(shù)的效果取決于施法者的實(shí)力，如果是老子施法，便可以抵御五枚普通箭矢的襲擊，如果是他，輕輕一碰，就會(huì)破碎。
在水盾術(shù)之上的防御類術(shù)法，還有二階的木盾術(shù)，三階的土盾術(shù)，以及四階的金盾術(shù)。
如今，可以施展金盾術(shù)的大能不超過二十人，防御能力大到令人無法想象。
他親眼看到王重陽施展過一次，其“召喚”出的金盾足有兩米高，渾身上下散發(fā)著金光，往那一橫，頗有千軍萬馬不可敵的架勢。
而除了防御類的術(shù)法，道家學(xué)派還有攻擊類的術(shù)法以及本源術(shù)法陰陽八卦圖。
前者的同樣分為很多種，金木水火土雷都有，威力也各有不同。
最為厲害的，自然是掌心雷，可以憑空釋放一道雷電，剛猛異常。
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