到時候若是完顏宗翰死扛，也就只能跟著他死扛到底。

如果是那樣，對東京城的損耗非常大。

眼下金人攻城失敗，以完顏宗翰的性格，絕不會善罷甘休，他必然會制造出更多的投石機。

所以，趙寧現在也要準備好充足的守城軍備才行。

上午的時候，城內關于金人議和的意向議論紛紛。

很快《東京日報》的最新頭版出來了，被一搶而空。

大家現在對《東京日報》非常上心，連平日里對國事沒有興趣的女子們都關注起來。

今天的頭條內容竟然是對昨日陣亡將士的表彰和歌頌。

這倒是讓大家非常意外。

畢竟大宋朝武人的地位是非常低的。

在過去，對武人的獎賞也無非體現在軍功賞銀，發俸祿，撫恤這些基本操作上。

至于公開表彰、贊美武人，絕對是不會出現的。

就說仁宗時期的北宋名將狄青，這個人夠牛吧？

西夏人一聽到狄青的名字，一個個立刻恨不得原地挖洞把自己埋了。

狄青一生縱橫沙場，軍功赫赫。

但仁宗要讓他進樞密院，被那群文官把仁宗噴得差點上吊自殺。

用文官們的話來說，樞密院是兩府相公們待的地方，是國朝軍機政要之處，怎能讓卑賤的武夫進來玷污了這里的神圣呢？

當然，狄青還是被提拔成了樞密使。

但在他的樞密使生涯中，卻被這群文官想方設法的攻擊。

連歐陽修這樣的大文豪都對他厭惡不已。

最后狄青被貶，抑郁而終。

可以說狄青這樣的名將，是被北宋士大夫們聯合起來絞殺的悲劇。

歌頌武人？

那是在抽文官們的臉！

北宋有一句詩：滿堂朱紫貴，盡是讀書人。

這不是說著玩的。

在大宋朝，“好男不當兵，好鐵不打釘”這句話是深入人心的。

當兵的臉上要刺青，在人們看來這是一種卑賤的象征。

整個社會都瞧不起當兵的。

所以到了后期，北宋禁軍中，有相當一部分人要么是流民，要么是乞丐。

《東京日報》代表的是天子的聲音，今日對陣亡將士的歌頌，自然是表明了天子對武人的態度轉變。

并且原文也寫得很清楚：有國才有家，士兵是保衛國和家的人，他們付出了生命，我們應該尊重他們。

這對21世紀的人來說是太平常不過的認知了，但對于12世紀的宋朝人來說，卻是顛覆性的。

其實在宋代，中國歷史上國家概念的雛形開始形成。

為什么這么說？

在宋以前，叫做天下，皇帝是天下共主，天下是沒有明確的邊界的。

就算是三國時期，也沒有明確的邊界，三股勢力稱帝后，都認為自己是正統，其他的亂臣賊子。

而到了宋代，澶淵之盟后，大宋與遼國劃定明確邊界。

這就打破了“天下”這個概念。

進一步影響到意識形態領域，讓文人們對華夷之辨更熱衷于心，對蠻夷的防范進一步加強。

從而進一步推動了“國家”雛形的形成。

現在的嚴峻局勢，往壞一點說是可能國破家亡，但往好一點說，為趙寧提供了凝聚內部的機會。

對他塑造“國家”這個概念，起到了一定作用。

就說今天的頭條，引起了不少人的共鳴。

顯然，許多人都開始意識到武人的重要性，不再像過去那樣歧視武人。

趙寧要的就是慢慢轉變人們的思想，要想強兵，就必須讓軍人受到社會的尊重。


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