但也足說明，地域之間的隔閡。

所謂的北人，也就是中原人，即自己人，而南人，則是外人。

而到了王安石變法，南北之爭愈演愈烈。

北派領袖司馬光曾啟奏神宗說：閩人狹險，楚人輕易，今二相皆閩人，二參政皆楚人，必將援引鄉黨之士，充塞朝廷，風俗何以更得淳厚！

王安石就是南方人，呂惠卿是福建人，都被司馬光罵了一頓。

完顏宗望在這個時候，發起了這樣一篇地域歧視的煽動性文章，無疑是在本就南北矛盾劇烈的大宋傷口上撒了一把鹽。

這文章若是傳到南方，還不引發南方人的集體共鳴？

我們辛辛苦苦勞動，交重稅，去救濟北方？

那些北方人當初是怎么說我們的？怎么壓制我們的？

許翰說道：“陛下，要不要在民間封查此言論？”

趙鼎說道：“自古防民之口甚于防川，如何封查？”

趙寧神色鎮定地說道：“大相公說得對，這樣的言論封是封不住的，倒也不必擔憂，新政之賦稅已經減輕了許多，若是南方也推行新政，又有誰會責怪朝廷以重稅南方養北方呢？”

趙鼎沉思須臾說道：“就怕新政落到南方，有些大戶借以重稅養北方為由，對抗朝廷。”

趙鼎這話說到點子上了，新稅政規定，凡田五十畝以上者，每畝十抽五。

這里是五十畝以上，五十畝以下是十抽一。

十抽五絕對是重稅了。

只要朝廷新政一道南方，南方那些握有大量良田的大戶，必然會以完顏宗望這篇文章為借口，大肆做文章，聚集當地的利益共同體來對抗朝廷。

甚至變相威逼朝廷放棄河北、河東之地。

屆時，朝中隱秘的舊派們，為了對抗新政，絕對會站出來造勢。

完顏宗望的政治攻勢不可謂不強。

但可能完顏宗望低估了趙寧對大宋改造的決心。

“朕行的是大道，何為大道？”趙寧環視一周，“大道者，天下為公。”

天下為公的意思是，這天下是大家的，天子之位傳賢而不傳子。

這是儒家經典《禮記·禮運》里的話，原話是：大道之行也，天下為公。

但皇帝要說這種話，作為臣子的你，可千萬別當真啊，不然族里的人連席都不敢吃了。

“民間再如何傳南北之別，諸位心中不可有。”

“若朝廷宰執心中有南北之別，其行必有南北之別，南北區別對待，必生大亂。”

眾人說道：“陛下圣明，臣等受教了。”

宗望那事，眾人也不再多提，后面的風雨后面再說。

趙寧說道：“宗帥，關于接下來河北、河東布防，你有何話要說？”

宗澤站起來，他走到地圖前，指著地圖說道：“陛下若要北伐金國，必取燕云，若取燕云，則必收回三鎮，若收回三鎮，則必穩河北、河東。”

“當此時，河北、河東軍政與民生同為重要，偏軍政而輕民生，后繼無力，偏民生而輕軍政，則匪患不除，待金軍緩過神，我軍必受重創。”

趙寧連連點頭。

將才考慮的是如何使大軍沖鋒陷陣，帥才考慮的才是運籌帷幄，眾觀大局。

宗澤無疑是帥才。

“朝廷向河北、河東發出多道政令，若全部實施，輕賦稅而薄徭役，民生必可慢慢恢復，如今阻礙最大的是匪患。”

“是以，臣認為，當先除匪患，以定人心，再做鎖城布防。”

“如何鎖城？”

“于太原、真定、中山、河間各府之間，奪城而鎖。”

他這么說，大家其實都清楚，因為金軍當時攻打太原城就是用的“鎖城戰術”，后來攻打東京，也用了“鎖城戰術”。


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