趙寧也不急，這顧長志不是他提拔的，是新政派推薦的，政事堂任命的。

他問道：“卿何出此言？”

顧長志說道：“昔時，士農工商，尊卑有序，合乎禮制，使天下太平，四海之民生生不息，然此新學之始，故亂叢生。”

他這話的意思是，以前大家都好好的，自從開始推行新學，就開始亂起來。

趙官家問道：“卿之意，此次洛京大學案，是推行新學導致？”

“誠然！”

同為禮部郎中且主管大宋報社的胡寅立刻出來，他說道：“此言差矣！”

眾人的目光又立刻轉移到胡寅身上。

胡寅說道：“洛陽案，分明是有人故意搗亂，怎么就到了禮制上面？”

諫官李擢出列說道：“陛下，顧郎中所言有理，洛京大學案的發生，皆是因為對禮制的破壞！”

趙寧掃視一轉，諫院的人也出來了。

他又看了一轉，其他官員也似乎忍不住，已經打算要出來。

包括三省六部九卿二十四司，御史臺、翰林院等等。

這就有意思了。

原來大家還真都安耐不住了。

原來這么多人對新學有成見。

李擢繼續說道：“《尚書》有言：輕重諸罰有權，刑罰世輕世重，維齊非齊。”

李擢剛說完，吏部郎中劉甚也出列。

劉甚說道：“荀子言：分均則不偏，勢齊則不壹，眾齊則不使。有天有地，而上下有差。”

顧長志則說道：“明王始立，而處國有制！夫兩貴之不能相事，兩賤之不能相使，是天數也。”

他們這話是什么意思呢？

荀子是儒家的先賢之一，他們說的這些話，是禮制中的一種，是儒家核心思想的體現之一。

最重要的是“維齊非齊”這四個字。

這四個字的核心意思是，社會要實現平等，就必須注重“非齊”，“非齊”的意思是，不能將人都放在同一條線上，而是要尊卑有序。

農民就是農民，手工藝人就是手工藝人。

將他們與宰相放在一起，看作一類人，這叫“維齊”。

這種“維齊”并非“齊”。

通俗來說就是，看似平等，其實不平等。

這就是荀子的意思。

也是儒家“禮制”的一種體現，被儒生們視為治理天下的核心之一。

這無疑是針對新學的。

因為新學表面一看，就是士農工商全部放到一條線上，讓大家都能進入學校。

這就是新學為什么會讓那么多儒生跳腳的原因之一。

顧長志又說道：“勢位齊，而欲惡同，物不能澹則必爭，爭則必亂，亂則窮矣，先王惡其亂也，故制禮義以分之，使有貧富貴賤之等，足以相兼臨者，是養天下之本也。”

好了，核心思想出來了。

意思是尊別有別是一種天數，有天有地就有上下之差，這是天經地義的事。

天下如果無富貴貧賤的差異，則將無法治理而大亂。

因此必須使貴賤有等，長幼有差，貧富輕重皆有稱。

趙寧倒是覺得有些意外，顧長志是新政派的人，在這一次卻毫不猶豫倒戈了。

但他又有些慶幸，這無疑是給新政派的骨干們提個醒，你們推薦的人，很擅長偽裝，以后小心一點。

趙官家也不說話，準備繼續看他們跳，最好多跳幾個人出來。

他的目光落到王守德身上，這個老狐貍站在人群中，不知何時出來。

荀子的話一出來后，朝堂上的氣氛立刻變了。

大有一種對新學完全碾壓之勢。

一時間，新政派骨干們各個一言不發。

如負責大宋報社的胡寅，也無法反駁。


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