第829章
當(dāng)虞允文入殿的時(shí)候，激動(dòng)的心情難以自已。
“學(xué)生參見陛下，萬歲。”
這一年的虞允文二十一歲，正是意氣風(fēng)發(fā)的年齡。
他穿的是東京大學(xué)的衣服，面目清瘦，濃眉大眼，鼻梁高挺，身高雖然不高，但身姿卻格外挺拔，給人一種充滿活力的感覺。
趙寧說道：“不必多禮。”
“謝陛下。”
“你是東京大學(xué)工學(xué)院的學(xué)生？”
“是的。”
“為何要選擇工學(xué)院？”
“學(xué)好了可以筑城。”
虞允文這個(gè)回答倒是讓趙寧頗有些意外。
“你很熱衷于筑城？”
“無論是防戎，還是擴(kuò)邊，皆要筑城，復(fù)中華之故土，在于筑城，擴(kuò)邊疆域，亦在于筑城。”
“哦，擴(kuò)邊疆域也在于筑城，此話何解？”
“如河西走廊，縱使大宋以武力取回，但若不在河西走廊大范圍筑城，很難與中原互通有無，過不了多久，便會(huì)被敵人重新占領(lǐng)，所以學(xué)生認(rèn)為，擴(kuò)邊疆域，亦在于筑城。”
他用很清晰直白的話回答著。
然后，他繼續(xù)強(qiáng)調(diào)：“擴(kuò)邊，不在于擴(kuò)充領(lǐng)土，而在施以王化，施王化者，人也，沒有人，哪里能施王化呢？不能施以王化，四方不服，天下何安？”
趙寧頓時(shí)對(duì)這個(gè)人來了興趣，他才二十一歲，在拓邊這個(gè)問題上居然看得如此透徹。
“這些是誰教你的？”
虞允文回答道：“是學(xué)生自己讀書的時(shí)候想的。”
“你讀了什么書？”
“陛下的書都讀過，如《舟民論》、《實(shí)事求是》、《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，還有最新的《市場(chǎng)平衡論》，另外，陳侍郎（陳規(guī)）的《新城通要》、《煉鋼新論》、《城路論》等也都有讀。”
趙寧問道：“那儒家經(jīng)典有讀嗎？”
“有讀，學(xué)生自幼開始讀儒家經(jīng)典，也讀程子洛學(xué)。”
“那為何后來加入東京大學(xué)？”
虞允文面色自若回答道：“儒學(xué)重禮，禮乃天下之本，禮至則安，可治天下，新學(xué)重術(shù)道結(jié)合，教人思辨、實(shí)踐，可助個(gè)人成才，兩者結(jié)合，乃是大道。”
趙寧不由得點(diǎn)頭。
事實(shí)上，儒學(xué)到21世紀(jì)都沒有在中國(guó)根除，只不過去了糟粕。
中國(guó)人的禮、義、信、克制、責(zé)任等等，都來源于儒家。
例如“天將降大任于斯人也”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“己所不欲勿施于人”等等，都是出自于儒家。
所以才提出了“依法治國(guó)”，也要“以德治國(guó)”的理念。
只有法，沒有德，是一個(gè)冷漠的社會(huì)，在沒有災(zāi)難的時(shí)候，大體還能相安無事，一旦災(zāi)難降臨，必迅速土崩瓦解，一盤散沙。
虞允文所說的儒學(xué)與新學(xué)結(jié)合，正是趙寧心中一直想要去做的。
“孔家通敵，你知道嗎？”
“學(xué)生知道。”
“那你還學(xué)儒家？”
“儒學(xué)起于周禮，成于孔夫子，與孔家有何關(guān)系？”
“那你覺得朕處置孔家，將他們?nèi)堪l(fā)配戍邊，是正確的嗎？”
“通敵叛國(guó)，陛下不殺他們，已經(jīng)是仁慈。”
看來對(duì)于孔府通敵一事，民間看法各自不同。
許多儒生的信仰的確崩塌了，但還有一些人，根本就不拿孔家當(dāng)一回事。
趙寧對(duì)這個(gè)年輕人越發(fā)的喜歡，他說道：“知道朕為什么召見你嗎？”
“學(xué)生不知。”
趙寧讓人將吳玠的軍報(bào)遞給虞允文，說道：“你看看這個(gè)便知道了。”
虞允文接過來，好奇地打開，開始看。
他這一看，微微有些驚訝，趙官家居然將前線軍報(bào)給自己看。
他激動(dòng)地開始閱讀，閱讀得很仔細(xì)。
但看了一些內(nèi)容后，又極度震驚和憤怒。
因?yàn)槔锩嬗性S多金軍是如何在太原城魚肉百姓的描述。
“我軍克復(fù)太原，金國(guó)必然震怒，朕想讓你去一趟前線，見金使，問責(zé)金人。”
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