第1826章

這是那天我利用地勢風水擊塌孫樸墓的連帶后果！

我在腦海中，把玄武湖蛇島、鏡邊湖巫神島、落石峰九里廟以及鏡邊湖下方的地下湖心島連起來，默默推算。

如果以湖心島為中央，上方巫神島為北的話，蛇島為西，九里廟為南，那么對應(yīng)的東方位置應(yīng)該是......江口北！

我立刻順著這個方向捋過去。

最終來到了人蛟盤踞的江底洞窟里。

人蛟已死，只余累累白骨。

東西南北中，五方仙帝位。

陸塵音說過，當年孫樸當年復原上古登仙術(shù)沒有成功，卻鼓搗出一個以生口獻祭為基礎(chǔ)的五帝仙胎術(shù)。通過獻祭大量生口，積生氣為死氣，逆沖水眼地氣，死后逆退生機，返老還童，取意順死逆生，等到尸體完全退變成嬰兒，再用一修行者的性命獻祭做引，就可以踏龍飛升，羽化成仙！

為此孫樸在蛇島布局，卻在最后關(guān)頭被我、陸塵音和來少清聯(lián)手破壞，到底沒能羽化成仙。

現(xiàn)在看來，毗羅仙尊十有八九也是在布局五帝仙胎術(shù)。

他甚至連孫樸墓都利用上了。

從清末到四九年，戰(zhàn)亂連綿，金城地處要沖，四戰(zhàn)之地，不知死了多少人，正適合趁亂采伐生口獻祭。

而等四九年后，雖然常老仙被鎮(zhèn)壓，但獻祭的生口已經(jīng)積聚出了地下湖那九幽地府般的所在，在那之后，只需要小規(guī)模獻祭來彌補這種人造九幽不可避免的陰氣流失就可以維持住地下湖的局面。

九里廟的裁人折割，張美娟在江口北定期獻祭造畜虛子，實際上的根由都是在此。

我以周成身份進金城后幾次最重要的斗法爭伐，實際上都是在毗羅仙尊的眼皮底子下進行的。

對我來說，要查線索，對付地仙會，都是順理成章，不可避免的事情。

但對毗羅仙尊來說，這卻是一直在破壞他的布局。

可他只指使烏行道去收取人蛟壽數(shù)，派孫女孫固頂替何芳兵來暗算我。

哪怕這兩個人都失敗了，他也始終安忍不動。

直到我擊殺玄黃仙尊，嚴重挑釁了地仙府的底線，迫于地仙府方面的壓力，毗羅仙尊才派人去臺灣找來三公教的那兩個弟子布局伏擊我。

這樣一聯(lián)系起來，就能解釋通之前說不通的一件事了。

他明明可以派人送一幅聯(lián)系用彌勒法像給武清德和劉邵單，卻非要讓兩人去靈言寺求取。

一旦兩人伏擊失敗，靈言寺的存在必然暴露！

而以我用惠念恩身份表現(xiàn)出來的狠辣果決，肯定會殺上靈言寺，鏟除這個后患。

毗羅仙尊看似多此一舉的做法，實際上把靈言寺陷入了極為兇險的境地，顯得愚蠢而笨拙。

可是現(xiàn)在把所有事情串聯(lián)起來，就可以確定，毗羅仙尊這一招，不是愚蠢，而是故意的！

對于地仙府的九元真人而言，沒有比成仙更重要的事情。

毗羅仙尊已經(jīng)到了緊要關(guān)頭，只待天時一到，就可以借勢成仙。

在這種情況下，他絕不愿意拋頭露面，把自己陷入兇險之中。

所以他才會坐視周成在金城大肆破壞而安忍不動。

但身為地仙府的一員，在玄黃仙尊被殺，地仙府將惠念恩列入必殺名單后，身在金城的毗羅仙尊在解決惠念恩這件事上又有不可推卸的責任。

可毗羅仙尊之前那么多事都忍了，又怎么可能會為了給玄黃仙尊報仇和維護地仙府威權(quán)而拋下自己的成仙大業(yè)，跑出來跟我斗法？

贏了，對他的成仙之事沒有任何好處。

輸了，百幾十年的布局努力盡付流水！

所以，他才會故意把靈言寺推出來當犧牲品，來做一個既能向地仙府交代，又可以不讓他置身于險地的局！

「把一百多萬字前的伏筆布局都串起來真的很累人啊......雖然俺更新不給力，可卻真的很努力啊，能不能小小的求個票票啊。」


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