第588章

對于姬無忌來說，他在堪輿學方面的知識有限，什么都不懂。

可作為堪輿學大師，深受葉青枝和顧棋推崇，他在這方面很有造詣，而且比大燕欽天監的老頭子們在風水方面更高一籌。因此，他清楚在華夏的龍脈源于西北的昆侖山，向東南延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山入北都，再起北都府城，渡海而止。中龍由橋山入關中，至秦山入海。南龍由路州、青州至興州、晉州入海。而且每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍、勘測風水首先要搞清楚來龍去脈，順應龍脈的走向。

同時，他還知道因為華夏龍脈的始祖源自昆侖山。昆侖山的左邊（西北邊）是天山山脈、祁連山山脈、陰山山脈。北邊有阿爾泰山，伴它行的還有賀蘭山、大小興安嶺、長白山，昆侖山的右邊有唐古拉山、喜馬拉雅山、橫斷山等山脈。昆侖山龍脈夾在上述南北山脈中間，不斷向東施展輝煌燦爛的舞姿。龍的主脈落在陜西省的西安市，然后東出中原，同時展開北向、南向、東向、西向分支，形成井體的昆侖山脈體系。昆侖山到了中原以后，向東有六盤山、秦嶺；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南嶺；加上五岳：北岳恒山、東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山。還有東邊的黃山和臺灣的玉山，西南的峨眉山。這些舉世聞名、舉世無雙的大大小小山脈――大大小小的龍脈，構成了一幅華夏巨龍圖，是大龍、中小龍混雜的臥龍圖。

因而，劉溫確定一個基本的論調，就是龍脈離不開山與水。自古以來，山環水抱之地都是風水寶地。而努哈赤就葬在陰山，陰山又是一塊劉溫認為的龍興之地，就自然成了姬無忌想要搗毀的對象。

當然，這是因為努哈赤的葬地，才會判斷出詳細的位置，實際上龍脈的具體位置是很難確定的，這是因為龍的活動范圍是變動不定的，并且大多數龍脈都是依山傍水而生的。

而天下凡是符合下葬的，又都不一定是龍脈，有的龍脈，你一個普通人葬下去，別說受不得龍的庇護，真龍之氣豈是爾等草民能夠壓的住的，輕則不能輪回，重則直接灰飛煙滅。才會有帝王將相占這樣的位置，為自己謀取氣運一說。才會有劉溫說之前跟姬無忌說的努哈赤葬入了死地，又想去挖人家墳墓的說法，就是只要像努哈赤這樣的人能鎮得住龍氣的反噬，就能將死地改成活地。

當然這種龍鳳穴，長久下來，早就被堪輿大師一層又一層的疊加上去，被占的七七八八了，所以大師們勘察的時候，經常會在同一個地層發現好幾個時期的不同墓葬；村子里的某塊山，大家都不約而同的選擇那里，就成了墳山，這些墳山自然就是當地的風水寶地了。

風水學把綿延的山脈稱為龍脈。

“風水術”首推“地理五訣”，就是龍、穴、砂、水、向。相應的活動是“覓龍、察砂、觀水、點穴、立向”。龍就是山的脈絡，土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛發。尋龍首先應該先尋祖宗父母山脈，審氣脈別生氣，分陰陽。所謂祖宗山，就是山脈的出處，群山起源之處，父母山就是山脈的入首處，審氣脈即指審祝山脈是否曲伏有致，山脈分脊合脊是否有輪暈，有輪有暈為吉，否則為兇。還有尋龍需分九勢，九中龍勢中有：回龍、出洋龍、降龍、生龍、巨龍、針龍、騰龍、領群龍。來龍就要山勢曲折婉轉，奔馳遠赴。龍脈指如龍般妖嬌翔，飄忽隘顯的地脈。地脈以山川走向為其標志，故風水家之龍脈，即是隨山川行走的氣脈。


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