婁小乙聽從了安排，哪怕有些不情不愿。

　　因?yàn)榍嘈�的安排其�?shí)就是當(dāng)下唯一可行的方案！對他來說難在實(shí)際操作上，怎么離開內(nèi)景天？怎么在最短的時(shí)間內(nèi)跑遍那幾個(gè)界域？

　　之前的困難就難在如何保密上，但現(xiàn)在已經(jīng)不再需要擔(dān)心這個(gè)問題，哪怕是行軍僧，他既然想滅口，其保密的心情比其他人更嚴(yán)重！

　　現(xiàn)在的困難就更現(xiàn)實(shí)，宇宙交通問題就是修士們心中永遠(yuǎn)也抹不去的痛。

　　他就在飛渡澗大模大樣的獨(dú)自等待，其實(shí)最盼望的是行軍僧過來解決恩怨，青玄是最明白他的人，知道他想除去這和尚已經(jīng)很長時(shí)間了，在內(nèi)景天中找人很麻煩，就不如趁這機(jī)會(huì)讓和尚主動(dòng)來找他！

　　修行者之間，還是這種方法最簡單直接！他相信行軍僧同樣會(huì)這么想，這樣的人物，絕不會(huì)畏于劍修的聲名就駐足不前，這是往上更進(jìn)一步的基石。

　　他猜對了！

　　……行軍僧和幾個(gè)僧人一路同行，不過幾日就停了下來，

　　“貧僧還有些事要做，就不和幾位師兄一起了！”

　　幾個(gè)僧人心中了然，其實(shí)從行軍僧最后喊出那句話后，這中間的關(guān)竅就已經(jīng)瞞不了人；和衡河界有染不算什么，不過是種利用；被發(fā)現(xiàn)了有被發(fā)現(xiàn)的處理方法，能一直瞞下去就有瞞下去的策略，在宇宙勢力爭伐中，從來就沒有唯一！

　　其中一名陽神一斬的師兄提議道：“我可以替你試個(gè)應(yīng)手？”

　　行軍僧合掌謝絕，“我的事，我來處理！他是我的苦手，也是我繞不過去的一個(gè)坎！”

　　眾人默然！大道途中，每個(gè)人都有自己的坎，誰也替不了誰！冒然出手就不是幫忙，而是加害！他們也不會(huì)擔(dān)心對方有什么陷阱，正如行軍僧會(huì)獨(dú)自解決一樣，那劍修也一定會(huì)獨(dú)自等待。

　　這是尊嚴(yán)，內(nèi)景天修士的必備素質(zhì)。

　　幾人合掌道別，沒有絲毫猶豫，這樣的的分別他們已經(jīng)經(jīng)歷過無數(shù)次，未來肯定還會(huì)經(jīng)歷更多，誰也躲不掉！

　　……飛渡澗上空，兩人遙遙相對，不發(fā)一言。

　　這是宿命的對決，沒有逃避的可能！其實(shí)只論個(gè)人恩怨，兩人沒有交集，但在五環(huán)一戰(zhàn)后，雙方都把對方當(dāng)成了平生大敵！

　　行軍僧以壯大佛門為已任，婁小乙則肩負(fù)重振劍脈的責(zé)任，在這個(gè)意義上，他們之間有不可調(diào)和的矛盾！

　　行軍僧先勝一局，在五環(huán)一戰(zhàn)中達(dá)到了自己的目的；婁小乙現(xiàn)在則板回了一局，逼其自斷臂膀！

　　但這是整體趨勢，在他們個(gè)體之間也必然存在一個(gè)了斷，這就是修行人的方式。

　　行軍僧在沉默中，進(jìn)入自己的本命大道-涅槃大道，瞬息之間，對涅槃略知一二的婁小乙就明白了他的根腳所在。

　　涅盤是修證佛法所能得到的修證結(jié)果；佛法中一共有四種涅盤可為修行人證得：本來自性清凈而有染污涅盤、有余依涅盤、無余依涅盤，以及無住處涅盤。

　　小乘佛法的修行人，能證有余依涅盤與無余依涅盤。小乘修行者由斷我見后，修行斷除我執(zhí)，能夠證得的最高境界名為阿羅漢境界。此境界是指滅盡七轉(zhuǎn)識，唯余第八識。

　　大乘佛法的修行人不走小乘佛法的修行人所行法門；換句話說，小乘佛法的修行人志在入滅，得少為足，出于三界，無有度眾的慈悲心；大乘佛法的修行人志在成佛，無邊法力，常住三界。

　　除了上述四種涅盤之外，尚有一種大涅盤，也就是我們通常說的“阿耨多羅三藐三菩提”，意思為佛祖的法身。

　　行軍僧的大道，就在于此！

　　涅盤是常，即“不生、不長的非緣生法”，不是因緣和合而生的，是無條件的存在。

　　涅盤是樂，即由于此處無諸苦。涅盤無我，就是指涅盤不為我所有、不是我、不是我的自我、在我里面沒有涅盤，在涅盤里也沒有我�！叭霚纭薄ⅰ鞍隳�盤”、“取涅盤”不能理解為進(jìn)入了某個(gè)被稱為涅盤的地方或境界。

　　涅盤并無來、去、進(jìn)、出這些概念。

　　無條件的存在！如果反應(yīng)在戰(zhàn)斗中，就是殺不死！他都不是我了，又哪里去找這個(gè)人去？

　　除非破開這個(gè)人的涅槃狀態(tài)，否則飛劍無功！這就是修士境界層次上來后的戰(zhàn)斗場面，對道境的應(yīng)用已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)不可思議的地步，最關(guān)鍵的是，這和尚還在涅槃的基礎(chǔ)上再踏了一步！

　　婁小乙也知涅槃，但他對涅槃的理解和行軍僧可就完全不在一個(gè)層次上，所以破不得！

　　這也是行軍僧敢于挑戰(zhàn)劍修的底氣所在，只要是涅槃道境不破，飛劍對他來說就沒有意義，斬中的永遠(yuǎn)是我和非我之間，立于不敗之地！

　　有得必有失，涅槃狀態(tài)下的攻擊很奇特，沒有那些所謂的佛法力量，佛國結(jié)界，而是更神秘的一種方式，這也完全是因?yàn)樯�人在涅槃狀態(tài)下的特點(diǎn)而定。

　　涅盤是梵語，若據(jù)新譯則為圓寂，統(tǒng)明智斷二德。

　　具足一切福德智慧叫做“圓“；永離一切煩惱生死叫做“寂“。簡單的說：即德無不“圓“，患無不“寂“

　　要之，圓寂也就是指得“圓明寂照之真心“。成佛即證此真心，故涅槃并非諸佛的專有品，不過凡夫一向?yàn)閴粝胨�蒙昧，因此不能證得。所謂迷則顛倒夢想，悟則究竟涅槃。

　　當(dāng)知夢想，根本是由本覺真心而起的，人如能滅一分夢想，即證一分真覺(如鏡子去一分塵埃，即現(xiàn)一分光明)，乃至全滅全證。

　　所以，涅槃的攻擊之術(shù)就是斬人夢想，或者說，斬人的超我！不以生命終結(jié)為目的，而是斷了你的未來！這種攻擊方式對沒有野心沒有夢想的修士來說就沒意義，比如就算是對一個(gè)凡人，它也顯不出任何效果，但對這些內(nèi)景天的妖孽半仙來說，這就是一切！

　　咸魚來不了這里，能來這里的都有夢想，而且還是大夢想！

　　婁小乙的夢想，讓行軍僧大吃一驚！

　　


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