第1178章 問(wèn)道【為盟主風(fēng)紜無(wú)際加更】
婁小乙在想辦法怎么突破九寸嬰！
這與有沒(méi)有膽子去天擇大陸無(wú)關(guān)！
這是他的修行，他不會(huì)因?yàn)槿魏纹渌淖兓绊懽约旱墓?jié)奏！出使又怎么樣？和他上境相比孰輕孰重他很清楚！
問(wèn)題在于，當(dāng)他固定下來(lái)，留在山門(mén)中養(yǎng)尊處優(yōu)時(shí)，仿佛一切運(yùn)氣就都離他遠(yuǎn)去，也讓他明白了自己的處境。他就是個(gè)奔波命，機(jī)緣在宇宙虛空，在路上，在危險(xiǎn)中，就是不在山門(mén)里！
因?yàn)樗皇悄切┰谏介T(mén)里閉個(gè)關(guān)就能突破的人！
上天給了他無(wú)數(shù)的關(guān)礙，也給了他強(qiáng)大的實(shí)力，如果讓他來(lái)選，是安安穩(wěn)穩(wěn)的上境，然后泯然眾人好？還是生死一線，歷經(jīng)磨難，但最后仍然能跨境斬?cái)澈茫?br />
好像也不難選擇？
他開(kāi)始頻繁出入大自在殿，既然已經(jīng)把自己真正當(dāng)作了逍遙游的一分子，也就沒(méi)了那么多的顧忌，未來(lái)有機(jī)會(huì)，了結(jié)這個(gè)因果就是，沒(méi)必要就一直端著架子，他已經(jīng)欠逍遙很多了，在不知不覺(jué)中，這就是白眉的手段！
“何為陰神？”婁小乙端莊發(fā)問(wèn)，這是問(wèn)道，不能嬉皮笑臉，是很正經(jīng)的事，就需要態(tài)度。
苦茶正色宏音，“物分五行，神分五種，丹生其中，仙佛無(wú)宗。陰神，元神，陽(yáng)神，玉神，圣神。
這是古老道統(tǒng)之分，其實(shí)玉神圣神太過(guò)虛渺，也未有人親見(jiàn)，更不成體系，無(wú)上進(jìn)之路，再混入五衰之境中，也就不得其終！”
“陰神陽(yáng)神，有何區(qū)別？可與陰陽(yáng)之道暗合？”婁小乙再問(wèn)。
苦茶，“脫胎換骨，身外有身，聚則成形，散則成氣，此乃陽(yáng)神。一念清靈，魂識(shí)未散，如夢(mèng)如影，其類(lèi)乎鬼，此陰神也。
陰神能見(jiàn)人，陽(yáng)神人能見(jiàn)，大概如此。”
“何為陰？于鬼神何異？”婁小乙有很多的問(wèn)題，他不寄希望于就能得到準(zhǔn)確的答案，但應(yīng)該知道道家主流對(duì)此的看法，其實(shí)修到現(xiàn)在，很多東西也未必就有固定的解釋?zhuān)總�(gè)人都不同，各有理解。
“陰神，古稱(chēng)鬼仙！
鬼仙者，五仙之下一也。陰中超脫，神象不明，鬼關(guān)無(wú)姓，三山無(wú)名。雖不輪回，又難返蓬瀛。終無(wú)所歸，止于投胎就舍而已。
修持之人，始也不悟大道，而欲于速成。形如槁木，心若死灰，神識(shí)內(nèi)守，一志不散。定中以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽(yáng)之仙。以其一志陰?kù)`不散，故曰鬼仙。雖曰仙，其實(shí)鬼也。古今崇釋之徒，用功到此，乃曰得道，誠(chéng)可笑也！”
“如何才能使陰神出殼？”這個(gè)答案其實(shí)有很多，但婁小乙仍然要問(wèn)，是引子。
苦茶道人，“未至真空，陰神難出。
何謂真空？當(dāng)你心空及致無(wú)礙時(shí)，就是真空。當(dāng)你心中為往事所累時(shí)，則不能使其得到解脫。
要解脫，唯悔過(guò)遷善耳！”
婁小乙，“何為悔過(guò)？如何遷善？”
苦茶道人，“悔過(guò)是使人的諸神所累所縛得到解脫而至虛空。遷善則是繼續(xù)提高諸神的能量，使其能常居道鄉(xiāng)，常明己心的一種方法。
明已者，自知心在何處想，行在如何做。”
婁小乙，“我若無(wú)悔，何處悔過(guò)？”
苦茶斷然，“無(wú)悔就不需悔！只要你永遠(yuǎn)無(wú)悔！”
婁小乙，“何為善？如何定義？可有標(biāo)尺？又有誰(shuí)能定此標(biāo)準(zhǔn)？”
苦茶道人，“無(wú)處不以道蒞天下，無(wú)時(shí)不以上德對(duì)人間，修行中以無(wú)為去生活，做人至處下而無(wú)爭(zhēng)。
人易隨景而易其心，不易由反思而‘德’其心。
牡丹好孤芳自嘗，公雞好自鳴得意，狐貍好自作聰明，狡兔好穴住三窟，朽木好自怨自艾，人心向外，好完美至極。
人如果把萬(wàn)物作鏡子實(shí)質(zhì)就是常備道心。道藏于至樸至簡(jiǎn)的萬(wàn)物萬(wàn)象中，而人卻很少有留心與自己聯(lián)系起來(lái)的，做到這一點(diǎn)，隨時(shí)的善念就在其中了。”
“道家和佛門(mén)，在出陰神時(shí)有何區(qū)別？”
婁小乙不得不問(wèn)，因?yàn)樗F(xiàn)在已經(jīng)對(duì)功德一道有了很深的認(rèn)知，未來(lái)可能還會(huì)接觸更多，他不能回避，只能取舍，這是嬰我的特點(diǎn)，不會(huì)排斥任何有用的東西，佛門(mén)傳承與道家同樣久遠(yuǎn)，當(dāng)然有其根源所在，一味的否定，不是真正修行人的態(tài)度。
苦茶道人自有理解，到了他這個(gè)層次，有些東西已經(jīng)看的很開(kāi)了，
“道家和佛門(mén)關(guān)鍵差別處，佛門(mén)講空，講無(wú)，道家講虛，講靈，看似兩者相同，其實(shí)差別很大。
空和無(wú)，需要把靜中種種全部除掉，這是一種丟棄精氣的行為。人靜中的種種變化，都是精氣運(yùn)行所致，將這些全部泯滅，等于是將精氣自絕于體外，雖然隨著功夫的深入，雜念越來(lái)越少，但是元神中的陽(yáng)氣也隨之越來(lái)越弱，境中少生意，少動(dòng)靜，陽(yáng)氣漸少而陰氣漸盛！
道則不然，方其馴服意氣，法***度，行易經(jīng)八卦之理，雖陰陽(yáng)動(dòng)于內(nèi)，亦可巧施匠手，服氣安神，真陽(yáng)日漲而雜念不起。
故黃庭經(jīng)云：仙人道士非有神，積精累氣以成真。誠(chéng)然也！”
這就有點(diǎn)貶佛揚(yáng)道了，不過(guò)也是正常，就像他現(xiàn)在如果問(wèn)的是一名高僧的話，那當(dāng)然又是另外一番說(shuō)辭！
婁小乙再問(wèn)，“為何也常有凡人能看人陰神？辨識(shí)鬼物？這是先天之資么？”
苦茶一哂，“這不過(guò)是很多修持者以心意識(shí)作用，心理，生理作用，認(rèn)為偶爾的走神，幻覺(jué)是出什么陰神，陽(yáng)神的，幼稚可笑。
出陽(yáng)神可達(dá)五眼六通，觀一切皆入琉璃，可觀照三界。
你若仔細(xì)看，此類(lèi)人大都精神不佳，面相陰郁。此陽(yáng)氣不足，故而容易感應(yīng)陰物。并非什么神通，功能，實(shí)在是身體有毛病！”
婁小乙微微一笑，和老道打機(jī)鋒，本來(lái)就是一種對(duì)自己的提高！
理不辯不明，道不說(shuō)不清，歸根到底的準(zhǔn)確答案，自在每個(gè)修士心中。他們所辯，也不是就要對(duì)方完全贊同自己，其實(shí)就是表達(dá)自己宇宙觀，人生觀的一種方式。
這樣的表達(dá)，對(duì)新人來(lái)說(shuō)是很重要的，就算你最終走的是自己的路，最起碼，也得有個(gè)參照吧？
苦茶道人在這方面很擅長(zhǎng)，這也是每個(gè)非戰(zhàn)斗修士的擅長(zhǎng)。
既不能戰(zhàn)斗，還不會(huì)說(shuō)法，那真的就不知道在修什么了！
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