庫(kù)納勒一死，婁小乙騰起身形，向早已看好的西北方向遁去！

　　提藍(lán)有四座神廟，位置分布沒(méi)有規(guī)律！之所以先選擇的林伽寺，不是這里的大祭實(shí)力強(qiáng)弱的問(wèn)題，而是在此得手后，他可以就近撲向最近的另外一座神廟，因?yàn)楸舜酥�間距離的原因，哪怕其它三個(gè)大祭都第一時(shí)間做出反應(yīng)，他也能憑借距離上的考量贏得關(guān)鍵的數(shù)十息時(shí)間！

　　殺庫(kù)納勒他用了六息時(shí)間，這是因?yàn)橥狄u之功，但下一個(gè)就未必有這么順利，他給自己準(zhǔn)備了數(shù)十息，如果不成，他將就此直接繼續(xù)旅行，身后再發(fā)生什么，于他再不相干！

　　這就是他選擇的幫助之法！

　　對(duì)劍修而言，最糟糕的就是對(duì)手選擇時(shí)間，對(duì)手選擇地點(diǎn)，對(duì)手選擇方式，這樣的話，他一個(gè)人的力量能在其中起到多少作用那就真的難說(shuō)的很。

　　假如戰(zhàn)斗不可避免，那么你至少要有選擇時(shí)間或者地點(diǎn)的權(quán)利，這是劍修戰(zhàn)斗的準(zhǔn)則，入派第一天長(zhǎng)輩就諄諄教導(dǎo)過(guò)的肺腑之言。

　　深層次的考慮，是他對(duì)衡河現(xiàn)有在亂疆域的力量能否做到對(duì)反抗勢(shì)力清剿的懷疑？

　　修士戰(zhàn)斗，擊敗擊潰分出勝負(fù)很容易，難點(diǎn)在聚殲上！無(wú)垠的虛空，修士如果各施手段跑路的話，單只這無(wú)數(shù)的方向就讓人頭疼！這是很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題！沒(méi)有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)要做到這一點(diǎn)就基本不可能！

　　僅憑留守亂疆域的四名元神級(jí)別衡河修士能做到么？他們出手，擊潰反抗力量很容易，圈住所有人圍剿就不可能，否則也不會(huì)一等就是二十年！

　　那么，他們?cè)诘仁裁矗吭俚葞讉�(gè)元神大祭過(guò)來(lái)？過(guò)來(lái)多少才合適？或者等大軍？有這必要么？

　　如果都不是，那么其實(shí)對(duì)衡河人來(lái)說(shuō)最好的辦法就是，過(guò)來(lái)一名頂級(jí)大祭，陽(yáng)神層次的大能，隨筏而行，這樣做，既不會(huì)興師動(dòng)眾，又可以減小目標(biāo)，只當(dāng)是某位大能的一次偶爾的出行，順便掃清亂疆域的障礙，這才是最可能發(fā)生的變化。

　　真等這樣的人物到來(lái)，無(wú)論反抗組織在虛空中動(dòng)不動(dòng)手，截不截船，其實(shí)都是一個(gè)結(jié)果，沒(méi)的玩了！

　　也包括他婁小乙在內(nèi)！

　　這是他不能接受的結(jié)果！所以，二十年可以等，但這最后的數(shù)個(gè)月不能等！他現(xiàn)在唯一有利的，就是可以選擇動(dòng)手的時(shí)間！

　　提前動(dòng)手，就在提藍(lán)界！截什么船？脫-褲子放-屁，就直接殺人就好！

　　這就是他的幫助方式，由自己決定，自己控制，自負(fù)盈虧！

　　一種灑脫的方式，徹底擺脫了對(duì)反抗組織中有沒(méi)有內(nèi)應(yīng)的無(wú)法確定的預(yù)測(cè)，戰(zhàn)斗就應(yīng)該簡(jiǎn)單些。

　　一次偷襲，讓他對(duì)衡河界神力的來(lái)源有了初步的認(rèn)知，對(duì)未來(lái)的戰(zhàn)斗很有好處。

　　西北方向，在狂奔出數(shù)十息后有強(qiáng)大靈機(jī)波動(dòng)迎面而來(lái)，婁小乙沒(méi)有猶豫，一劍飛出，同時(shí)身體向上急拔，偷襲可以在界域內(nèi)，但面對(duì)面的斗法不行，需要出去宇宙虛空，才不用擔(dān)心打碎界域的脆弱河山。

　　人還未見(jiàn)，只憑劍上的感覺(jué)，他就知道自己碰對(duì)了人！這也是意料中事，四個(gè)衡河大祭孤守他鄉(xiāng)，互相之間怎么可能沒(méi)有聯(lián)系？事關(guān)生死，相信另外兩個(gè)也在趕來(lái)的途中，關(guān)鍵就是他能不能在這寶貴的數(shù)十息內(nèi)解決戰(zhàn)斗！

　　身下之人跟得很緊，沒(méi)有任何的猶豫，兩人一前一后沖出大氣層，徑直扎入深空之中；婁小乙在這個(gè)過(guò)程中試了試對(duì)手的速度，很不錯(cuò)，但和他比還不夠看！

　　也不跑遠(yuǎn)，百息之后，劍河倒卷，悍然回殺！他不指望把這個(gè)衡河人拉太遠(yuǎn)，都不是傻子，如果最后變成此人跑他在后面追那就是笑話了，就一定要給對(duì)方留下援軍馬上就到的感覺(jué)，這樣才會(huì)有一場(chǎng)針?shù)h相對(duì)的死斗！

　　咖唳的那次半途抽腿跑路，可把他惡心壞了！

　　人在虛空，婁小乙火力全開(kāi)，他根本就沒(méi)把自己當(dāng)作一個(gè)境界低一層次，需要收著打，需要小心謹(jǐn)慎的地位，他就認(rèn)為自己是占有優(yōu)勢(shì)的，不管是硬實(shí)力，還是心理方面的軟實(shí)力！

　　這就是典型的劍修三板斧子，但問(wèn)題的關(guān)鍵不是你盲目自大，而是把斧子舞起來(lái)時(shí)，真的有那種碾壓的氣勢(shì)！

　　在進(jìn)入劍道碑前，他還不具備這樣的能力和心理素質(zhì)，但現(xiàn)在的他已經(jīng)不是從前的他，一個(gè)曾經(jīng)和鴉祖爭(zhēng)的死去活來(lái)的人，還有什么是能放在他的眼中的？

　　他就這么任由自己的狂妄在膨脹，要么膨脹到極處自己炸掉，要么在達(dá)到最大臨界之前把對(duì)手搞掉！在劍道碑里他往往是前者，但現(xiàn)在可說(shuō)不定……

　　劍河懸瀑，倒掛虛空，百萬(wàn)級(jí)別的劍光在變幻中被操控到了極致！分散或者聚合，道境也變的簡(jiǎn)單唯一，就是殺戮！因?yàn)樵谂c多個(gè)衡河大祭的交手中他發(fā)現(xiàn)，這些家伙軟硬不吃，對(duì)其它像是五行，太虛，無(wú)常，功德，命運(yùn)之類(lèi)的道境完全無(wú)感！

　　就只吃殺戮！也是個(gè)欠揍的道統(tǒng)！

　　衡河人在激斗中現(xiàn)出了自己的神像，四頭四臂，因?yàn)槟苄纬深?lèi)似四維空間的立體注視，所以像五行的玄妙，太虛的虛實(shí)，無(wú)常的變化，功德的匯聚，命運(yùn)的神秘，都會(huì)在這種四維注視中變的明明白白，不堪大用，輕易破解！

　　就只有殺戮的暴虐，蠻不講理，純粹的生-理沖動(dòng)，才是對(duì)付這個(gè)衡河人的最好的辦法。婁小乙知道，這是在衡河界三大主神中最沒(méi)存在感的主神-焚天。

　　四只手臂分持裝有亙河水的水罐，權(quán)杖，念珠，弓箭，各有妙用！

　　整體來(lái)看，這是個(gè)偏向于道家體脈道統(tǒng)的主神能力，攻擊由弓箭發(fā)出，就像婁小乙的飛劍，雖然也能做到鋪天蓋地的連珠速射，但在他的飛劍阻擊下卻是相形見(jiàn)絀！

　　裝有亙河水的水罐則是負(fù)責(zé)自療，身體被飛劍造成的傷害在亙河水的滋潤(rùn)下隨損隨復(fù)，很是神奇！

　　權(quán)杖則是盡顯尊貴威儀，有一種勢(shì)的加成，但對(duì)婁小乙的用處不大，因?yàn)樗�不是衡河人，不在姓氏排名之中，這種東西其實(shí)是衡河修士?jī)?nèi)部爭(zhēng)斗的利器，類(lèi)似于在打架中互相比較姓氏的歷史，我這譜系何時(shí)何期出過(guò)何等人物，諸如此類(lèi)無(wú)聊的東西。


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