當(dāng)日陸蟬在南天門砍斷封神榜，那些被封印在造化玉碟中的神魂四散而逃。

        鴻鈞老祖急匆匆追趕，伸出大手捕捉殘魂，但也只捉回一部分，還有一部分逃出生天，另有一些殘魂反應(yīng)遲鈍，待在玉蝶中不肯逃走，被“圣人陸皇”抹掉了神識(shí)。

        “陸皇”之所以這樣做，是為了封鎖消息，不肯暴露自己的身份。

        在抹除殘存神魂的時(shí)候，他進(jìn)行了簡(jiǎn)單的篩選，放走了三霄娘娘的神魂。

        三霄娘娘是指云霄、瓊霄和碧霄，她們?cè)诜馍翊髴?zhàn)時(shí)隕落，一部分神魂被收入封神榜。其中，云霄娘娘另有一些神魂藏在麒麟崖下，經(jīng)過(guò)多次轉(zhuǎn)世成為后來(lái)的楊蕓瀟，嫁入陸家成了第十七代嫡長(zhǎng)媳。

        楊蕓瀟的神魂受制于封神榜，因此她在修成仙王后，很難再有進(jìn)步，沒(méi)法修成仙帝，而且她無(wú)法面對(duì)天庭和造化玉碟，無(wú)力抗衡三清道祖和鴻鈞老祖。

        陸丞放走她的神魂，從此之后，她獲得了自由，有希望修成仙帝了。

        瓊霄和碧霄這兩位仙子，也可以憑借著部分神魂，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的修煉，逐漸恢復(fù)昔年的功力。

        陸丞沒(méi)有將她們的神魂帶回玉虛峰，因?yàn)橄襁@種老牌的神仙，都有自己的心思意念，不喜歡受約束，也不會(huì)輕易歸附于陸家。

        玉虛峰是華夏仙人棲息的圣地，沒(méi)必要收容心懷雜念的外人。

        神庭歷8418年，陸家第三代后人，植物學(xué)家陸靈辰從扶桑樹(shù)的樹(shù)枝中抽提出一魂二魄三枚命符。

        對(duì)于這個(gè)結(jié)果，他感到很詫異，于是來(lái)到生命科學(xué)院，來(lái)見(jiàn)陸丞的分身陸抗，說(shuō)出自己心中的疑惑。

        “普通的植物擁有兩魂三魄，扶桑樹(shù)為何只有一魂二魄呢？就因?yàn)樗�是神�?shù)嗎？”

        陸抗微笑道：“你猜的沒(méi)錯(cuò)，因?yàn)樗�是神�?shù)，不同于一般的樹(shù)木。不光是神樹(shù)，神人也一樣。陸淺川從帝俊的頭發(fā)中，抽提出神族的遺傳基因。神族擁有兩魂兩魄，總共四枚命符，跟普通人的三魂七魄不同。”

        陸靈辰笑道：“如果考慮倫理學(xué)的禁忌，不好用克隆人來(lái)做實(shí)驗(yàn)，我想用仙豆和仙葫來(lái)嘗試，將扶桑樹(shù)的命符，引入仙豆和仙葫中，不曉得結(jié)果會(huì)如何。”

        陸抗點(diǎn)頭：“未嘗不可一試。問(wèn)題是，扶桑樹(shù)的命符雖然只有三枚，但是每一枚的結(jié)構(gòu)都很復(fù)雜，怎樣才能將其引入仙豆中呢？”

        陸靈沉吟道：“的確有困難，但方法都是人想出來(lái)的。”

        在他離去之后，陸抗去了金屬研究所，見(jiàn)到第九代后人陸松溪。

        陸松溪是研究金屬材料的科學(xué)家，也是泉城刀具廠的廠長(zhǎng)，在他的領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造出大量的仙器，其中一部分超越40層禁制成為神器，甚至還有少量超越49層禁制的圣器。

        陸抗問(wèn)：“關(guān)于‘圣器’的研究，進(jìn)展到哪一步了？”

        陸松溪嘆了口氣：“唉！沒(méi)什么進(jìn)展。雖然說(shuō)，金屬材料研究所擁有數(shù)千位頂級(jí)科學(xué)家，付出大量的心血研究了很多年，然而卻碰到了天花板，始終無(wú)法批量制造圣器。到目前為止，那些超越49層禁制的圣器都是偶然產(chǎn)生的，難以找到其中的必然性。”

        陸抗道：“我來(lái)找你，是想提點(diǎn)兒建議。”

        “老祖您請(qǐng)說(shuō)。”

        “你知道，我們陸家從混沌青蓮中抽提出59枚命符。那些命符極其復(fù)雜，至少擁有三千筆，每一筆都很長(zhǎng)，還有許多分支，縱橫交錯(cuò)，難解其義。”

        “嗯，我聽(tīng)說(shuō)過(guò)。”

        陸抗緩緩說(shuō)道：“在我看來(lái)，這59枚命符包羅萬(wàn)象，可能是這方宇宙最核心的密碼。我們掌握了很多的符文，從殘缺的符文，到普通的靈符，到眾多的仙符，再到龍章神符，幽冥鬼符，麟解之符，幻蝶之符；記載符文的典籍額很多，包括天書(shū)、地書(shū)、人書(shū)、鬼書(shū)、夏書(shū)、內(nèi)書(shū)、外書(shū)等等。歸根結(jié)底，所有的符文都有根基，它們的根基可能出自混沌青蓮所蘊(yùn)含的64枚命符。到目前為止，我們陸家只拿到其中的59枚，另有5枚命符尚未找到。”

        陸抗雖然功力很弱，但他是老祖的分身，擁有圣人的見(jiàn)解。

        因此陸松溪不敢插言，只是靜靜的聽(tīng)著。

        陸抗接著說(shuō)道：“我建議你從現(xiàn)有的59枚青蓮命符入手，將每一枚符文拆解開(kāi)來(lái)，試著將其注入仙器中，通過(guò)這種方式，既可以研究命符，又可能拓展出一條新的煉器之路，或許能創(chuàng)造出高等器靈。”

        陸松溪微微躬身，道：“好的，我這就組織人手進(jìn)行嘗試。”

        陸抗心中明白，要想拆解符文，同樣需要有數(shù)學(xué)家介入，還要借助于量子計(jì)算機(jī)，不是三兩天能完成的。

        在他看來(lái)，破解命符不能單靠理論研究，理論必須跟實(shí)踐相結(jié)合。既然不能拿人和妖來(lái)做實(shí)驗(yàn)，那就用植物和金屬法器來(lái)嘗試。一邊拆解符文，一邊鑄造仙器，將兩者結(jié)合起來(lái)，或許是能走出一條新路。

        陸抗研究青蓮命符超過(guò)一個(gè)甲子，對(duì)它的理解越來(lái)越深入。

        按照古代人的說(shuō)法，無(wú)極生太極，太極分兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，八卦分六十四卦。

        伏羲從八種自然現(xiàn)象中取象創(chuàng)造出八卦，即乾為天，坤為地，離為火，震為雷，坎為水，艮為山，兌為澤，巽為風(fēng)。周文王將八個(gè)卦兩兩疊加，演化為六十四重卦，并且為其制定了卦序。

        陸抗不由得想到：“伏羲就是青帝，乃是上古時(shí)期頂尖的大帝，他的功力極其強(qiáng)大，見(jiàn)解無(wú)比深邃，能從天道法則中抽提出八種表象，這還可以理解。那么周文王呢？他是大帝嗎？為何能創(chuàng)造性的推出六十四卦？”

        《史記》中提到：“文王拘而言周易”。

        周文王算是家喻戶曉的智者，他表面上臣服于商朝，暗中積極實(shí)施滅商戰(zhàn)略。他先討伐西方犬戎等小國(guó)，解除后顧之憂。接著東伐耆國(guó)、又伐邘，伐崇國(guó)，深入到商朝勢(shì)力范圍。一路打到位于山西長(zhǎng)治地區(qū)的黎國(guó)，距商朝首都朝歌只有一百多公里。

        商紂王大怒，召集萬(wàn)人軍隊(duì)，并昭告天下諸侯勤王、

        雙方在黎城展開(kāi)大戰(zhàn)，周文王兵敗被俘，被紂王關(guān)押在羑里。

        按《左傳》的說(shuō)法：各國(guó)諸侯聽(tīng)說(shuō)文王被囚禁了，紛紛把自己捆了來(lái)到朝歌，要求紂王把他們也關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。紂王在這樣的壓力下，感到到文王如此得人心，如果繼續(xù)關(guān)押會(huì)惹出眾怒，不得已只好放了他。

        于是后世之人認(rèn)為，周文王的一生跌宕起伏，波瀾壯闊，為武王伐紂，周滅商，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，又為后人留下了偉大的《易經(jīng)》，文治武功一時(shí)無(wú)雙；他最終壽終正寢，享有93歲的高壽，其人生可謂完美。

        但是在1977年，考古人員在陜西岐山周原發(fā)掘出一塊甲骨，上面寫著：“王祭祀大甲，冊(cè)周方伯，先王保佑風(fēng)調(diào)雨順。”

        翻成白話文就是：“商王祭祀第四代商王大甲，用周方伯祭祀，先王會(huì)保佑當(dāng)年風(fēng)調(diào)雨順。

        這段話顯示周方伯被用于祭祀，也就是被殺了，由于祭祀的是“大甲”，從年代來(lái)看，這個(gè)周方伯就是周文王。而殺周文王的方式是“冊(cè)”，原文中的“冊(cè)”字是個(gè)象形字，意為一條條肋條骨，意思是把用于祭祀的人殺死，然后剖開(kāi)胸膛擺好，并顯露出一條條肋骨。

        這陰森恐怖血腥的文字，讓世人為之驚駭?shù)耐瑫r(shí)，也揭示了一個(gè)冰冷的史實(shí)，周文王并沒(méi)有像史書(shū)記載的那樣獲得善終，而是被當(dāng)做祭品悲慘地死去了。

        因此之故，陸抗懷疑周文王：“他究竟是不是神仙，憑什么能推演出六十四卦？那些卦象真能代表混沌青蓮的六十四枚命符嗎？”

        將混沌青蓮的命符跟六十四卦聯(lián)系起來(lái)，這只是仙帝蔣秋蕓的個(gè)人猜測(cè)，還沒(méi)有經(jīng)過(guò)科學(xué)家的證實(shí)，相關(guān)的研究還在進(jìn)行中。


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