幽冥世界，陰山之巔。

        數(shù)千年過去，陸山觀和董小宛功力大漲，突破仙君層次，直達(dá)仙王境界。

        他們走的路與普通的仙修不同。普通的仙修講究三花聚頂、五氣朝元，將三魂七魄十枚命符盡可能的凝結(jié)成一團(tuán)。而鬼修的方法則是主修陰魄，借助于冥界的陰靈氣，將代表陰魄的幾枚命符修煉到極致，然后再于陰中求陽成為仙人。

        一旦到了仙君、仙王層次之后，那就不是普通的陰魂鬼魅了，而是可以位列仙班的大人物。

        不過，冥界的勢力很復(fù)雜。因?yàn)樘旄呋实圻h(yuǎn)的緣故，鴻鈞老祖和玉帝只能將手伸到冥界某些地方，借助于東岳大帝七十二司來治理陰間，并不能整合冥界所有勢力，讓所有的陰魂鬼魅聽話。

        除了鴻鈞老祖之外，冥河老祖的勢力也不容小覷，包括五方鬼帝在內(nèi)都接受他的指令。

        董小宛掌管陰山藏書閣多年，通過閱讀典籍，了解到一些秘密。

        冥河老祖乃是一位頂尖的大帝，他至少擁有五具金身，除了鬼谷子之外，還有酆都大帝、北斗真君、北帝大魔王等分身。

        酆都大帝又被喚作“閻羅天子”，乃是十殿閻羅的頂頭上司，手下有天蓬、天猷、黑殺等大將。

        《道藏》有許多關(guān)于酆都的咒語，能斬殺鬼物。其中，神將“天蓬”在咒語里經(jīng)常出場。天蓬是影響力很大的神靈，擁有強(qiáng)大法力，能降服六天鬼王。

        道士布七元燈、念天蓬神咒，可降下北帝道場，這座降魔大陣籠罩下的一切魔君鬼祟，都將被以天蓬為首的酆都諸神借予的法力瞬間壓成塵埃，所謂“炎帝裂血，北帝燃骨，神刀一下，萬鬼自潰”。天蓬曾經(jīng)是“北極四圣”之一，當(dāng)年那是何等風(fēng)光，后來卻被《西游記》給黑化了。

        至于說北斗真君，那也是有說法的。

        《三國演義》有一則引自《搜神記》的故事，說相術(shù)大師管輅見一年輕人臉有死氣，指給他一條生路，叫他帶了酒肉去找一對下棋的老者。兩個(gè)老者手談入迷，不知覺間喝光吃光了酒肉，才有所察覺。兩人商量著，吃了喝了人家的，要有所報(bào)償，遂將這年輕人的壽限，從十九歲改到了九十歲。這二老就是北斗和南斗。

        民間傳言，“北斗注死，南斗注生”。

        《魏書·崔浩傳》中記載：“浩父疾篤，乃翦爪截發(fā)，夜在庭中仰禱斗極，為父請命，求以身代”。所謂仰禱斗極，就是五丈原諸葛亮所用的禳星延命術(shù)。

        另外，冥河老祖還有一具金身，喚作“北帝大魔王”。昔年羅酆山六洞魔王惡鬼破禁而出，天上地下，無可制御，北帝大魔王以無上神通彈壓，功成名就，升入帝位。

        了解到這些秘密之后，董小宛和陸山觀更加小心了。

        神庭歷8520年，酆都大帝昭告幽冥世界，說要遴選新的冥界官員，包括五方鬼帝、九壘三十六地，都要重新選擇合適的鬼修來擔(dān)任。

        陸山觀和董小宛商量了一番，報(bào)名參選五方鬼帝！兩人不是單獨(dú)報(bào)名，而是合在一起爭取一位鬼帝的職位。

        所謂“遴選”，并非由幾位評委一人一票來選擇，而是一場殘酷的比試，真刀真槍的廝殺一番，最終的勝者方能見到酆都大帝，然后再通過酆都大帝的考察，出任冥府官員。

        這場大比很熱鬧，地點(diǎn)在酆都城外的荒山上，時(shí)間長達(dá)三個(gè)月。

        陸山觀和董小宛聯(lián)手，只拿出兩三分實(shí)力，就連戰(zhàn)連捷，一口氣戰(zhàn)勝了三十多位鬼王，來到原來的中央鬼帝周乞、稽康跟前。

        周乞和嵇康既然能做到鬼帝，說明兩人還是很有實(shí)力的。

        嵇康拿手的攻擊方式是琴音，他在人間善于演奏廣陵散，在陰間則常演奏靡靡之音。

        什么是靡靡之音呢？它是沒有生機(jī)，卻讓人沉迷其中的音樂。它能銷魂蝕骨，讓凡人的五臟之氣消亡，精氣神逐漸衰微，肉體和骨骼變得越來越弱。它對于鬼魂的殺伐之力更強(qiáng)，能讓魂魄命符一點(diǎn)點(diǎn)降解。

        周乞此人不知是何來歷，手持一桿方天畫戟，就像呂布一般十分驍勇。

        這兩人一個(gè)在前面揮動(dòng)長戟頂著，一個(gè)在后面彈奏靡靡之音，一攻一守，剛?cè)嵯酀?jì)。

        陸山觀和董小宛的功力更高，他們不止是鬼修，同時(shí)還是仙修，本尊留在玉虛峰，來冥界探險(xiǎn)的只是分身而已。

        兩人的身上穿著不起眼的甲衣，卻能抵擋消減大部分攻擊。

        陸山觀手持砍山刀，放出數(shù)百丈長的刀芒，殺得周乞節(jié)節(jié)敗退。

        董小宛拋出兩根太陽神針，一根飛向嵇康的頭顱，一根飛向嵇康的大腿。

        嵇康一邊彈琴一邊避讓，雖然護(hù)住了頭顱，卻被傷了一條腿！

        嵇康發(fā)出慘叫，抱著仙琴逃走了。

        周乞見勢不妙，丟下方天畫戟認(rèn)輸。

        隨后，陸山觀和董小宛見到了酆都大帝，他們本是鬼谷子的弟子，鬼谷子和酆都大帝都是冥河老祖的分身，所以順利通過考察，成了新一任的中央鬼帝。

        五方鬼帝分別治理五個(gè)方位。

        原先的東方鬼帝蔡郁壘，神荼治“桃止山“。西方鬼帝趙文和、王真人治“嶓冢山“。北方鬼帝張衡、楊云治“羅酆山“。南方鬼帝杜子仁，治“羅浮山“。這四個(gè)地方分別有一個(gè)鬼門關(guān)。

        中央鬼帝治“抱犢山“。

        抱犢山在哪兒呢？它在陽間位于山東棗莊。

        仙人葛洪曾在山下投簪棄官，抱牛犢上山隱居，墾荒種地，修身養(yǎng)性，“浩氣精淳，名聞帝闕”，皇帝敕封其為抱樸真人，又因山頭四周陡峭，山頂平整，抱犢崮由此而得名。

        然而這里說的是冥界的“抱犢山“，這里有一個(gè)通往九鳥州的開口，名之為“等天梯”。

        東南西北四大鬼門都到不了九鳥州，只能抵達(dá)被鴻鈞老祖封印的中土。

        “抱犢山“的登天梯卻能抵達(dá)九鳥州，由此可見中央鬼帝的職責(zé)有多重。

        陸山觀和董小宛鎮(zhèn)守此地，不但自己可以出入九鳥州，也為陸家開辟了一條進(jìn)入天庭的通道。

        (本章完)


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