陸丞的另外一具分身陸恒化名“呼延灼”，擔(dān)任三十二天帝之一“耀明宗飄天帝”，也參加了這場(chǎng)大宴。

        他獻(xiàn)上的仙琴得到王母女婢許飛瓊的歡心，因此許飛瓊將他的座位安排在貴賓席，跟瓊?cè)A宮主關(guān)桑月坐在同一個(gè)區(qū)域。

        貴賓席中，坐的都是仙帝級(jí)別的大人物，不但功力高，而且擔(dān)任要職，就連三清尊神中的太上老君都來了。

        太上老君身長(zhǎng)九尺，面黃，鳥喙，隆鼻，秀眉長(zhǎng)五寸，耳長(zhǎng)七寸，額有三理，足有八卦，穿五彩云衣。

        呼延灼曾經(jīng)見過太上老君出行的排場(chǎng)。

        作為教主級(jí)別的人物，太上老君每次出行，都有十二條青龍、二十六只白虎、二十四只朱雀、七十二只玄武、十二只窮奇、三十六只辟邪護(hù)衛(wèi)在身旁，可謂是浩浩蕩蕩，結(jié)駟連騎，鮮花著錦，烈火烹油。

        比其太上老君來，陸皇的連一點(diǎn)兒排場(chǎng)都沒有！他只能躲在鴻蒙珠中，讓分身陸蟬帶著出門，連獨(dú)自行走于新大陸都不行。

        盡管都是圣人，一個(gè)飛龍?jiān)谔欤�一個(gè)潛龍勿用，兩相比較，判若云泥。

        然而這只是表象而已。

        實(shí)際上陸皇的功力進(jìn)步神速，而太上老君的功力已經(jīng)達(dá)到巔峰，很難再有進(jìn)步。

        究其原因，這不單跟修煉的態(tài)度有關(guān)，謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后，也跟每個(gè)人的見解和修煉環(huán)境密切相關(guān)。

        鴻鈞和三清道祖都是靠著漫長(zhǎng)的歲月修成至尊的。

        而陸丞將科技文明和修真文明相結(jié)合，走出一條截然不同的道路。他不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗，他的背后站著兩百萬(wàn)陸家后人，以及華夏百姓無(wú)數(shù)精英。

        再者，陸丞的快速進(jìn)階，跟玉虛峰的護(hù)山大陣有關(guān)。

        有了高等級(jí)的大陣，不但能促進(jìn)仙靈脈的融合，還能抵擋混沌鐘發(fā)出的劫波。

        鴻鈞老祖每隔一段時(shí)間，便會(huì)敲擊一次混沌鐘，讓鐘聲變成了“天罰”。這種天罰的存在，讓每一位仙人惶惶不安，聽見鐘聲便心驚肉跳，仙基動(dòng)搖，氣機(jī)紊亂，命符搖搖欲墜，這樣下去還怎么修行？連維持現(xiàn)有功力都很難，更別提快速進(jìn)步了！

        為了抵抗鐘聲，很多仙人被迫深居淺出，躲在大陣中。

        大陣的等級(jí)越高，防御效果越好。

        玉虛峰外的護(hù)山大陣，能夠完全隔絕鐘聲，讓里邊的人絲毫不受影響，這是陸家能迅速崛起的關(guān)鍵因素之一。

        呼延灼放眼四顧，看見有佛門的人在場(chǎng)，昔年元始天尊的十二金仙中，有幾位改投佛門，這次來的有慈航道人（觀音菩薩），文殊廣法天尊（文殊菩薩），普賢真人（普賢菩薩），懼留孫（懼留孫佛，過去千佛之一）。

        這些人本來就是仙人，雖然由仙入佛，但參加宴會(huì)毫無(wú)違和感。

        因?yàn)轼欌x老祖高高在上，收下三清道祖和西方三圣為徒，整合了仙家和佛門，所以這屆天庭乃是“仙佛合宗”的聯(lián)合體。

        其實(shí)對(duì)于圣人而言，修真大道萬(wàn)千條，每一條都能走得通，阡陌交通，錯(cuò)綜復(fù)雜，不管怎么走，到最后都能交匯融合在一起。

        這就像做科研，不管研究動(dòng)物、植物還是微生物，到最后都要進(jìn)入分子、蛋白、遺傳基因的層次。而蛋白質(zhì)的分子構(gòu)象中蘊(yùn)含著命符，所以修真的本質(zhì)就是研究和提升命符。既然如此，又何必區(qū)分佛、道、儒、神、仙、魔、鬼、精、怪、人、妖呢？

        可是鴻鈞老祖建立的天庭，只收納仙、佛和神魔，將凡人和妖、精、怪完全排除在外。

        陸家雖然是修真家族，擁有大量的仙王和仙君，卻不肯拋棄兩億華夏百姓；陸皇完成了兩步證道，功力深不可測(cè)，也不覺得自己是高高在上的神仙，而是站在人的角度考慮問題。這是跟鴻鈞老祖和三清道祖截然不同的地方。

        “呼延灼”面帶微笑，不聲不響的觀察。他還看到了三官大帝。

        三官大帝，指天官、地官和水官，又稱“三元”。這三人是誰(shuí)呢?

        他們是古代三位明君堯、舜、禹的分身。

        三元節(jié)，就是三元大帝的誕辰，以正月十五為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié)，十月十五為下元節(jié)。并以上元節(jié)為天官賜福之日，中元節(jié)為地官赦罪之日，下元節(jié)為水官解厄之日。

        古時(shí)候，天、地、水是人們生產(chǎn)、生活的必要條件，沒有它們，人類無(wú)法生存生活，因此人們常懷敬畏之心，虔誠(chéng)地頂禮膜拜。如《儀禮·覲禮》：“祭天燔柴，祭山川陵升，祭川沉，祭地瘞。”

        堯、舜、禹原本是巫王，又或者是巫帝。他們的肉身隕落數(shù)次，元神不滅，滴血重生，在巫家戰(zhàn)敗之后，改換門庭成了仙人，然后被封為“三官大帝”。

        陸丞的分身陸蟬，曾經(jīng)做過唐堯的太史令，為唐堯著書立傳，歌功頌德，沒想到這濃眉大眼的家伙，搖身一變成了天庭高官。

        天庭職位，分成九品十八階。

        天官大帝的職位，比“呼延灼”高了三階，乃是二品仙官的正職，相當(dāng)于第三階。而“呼延灼”作為“耀明宗飄天帝”，名字雖然好聽，職位卻不算太高，乃是三品副職，相當(dāng)于第六階。

        “呼延灼”心想：“這三位圣賢的名聲太響了。玉帝將他們推出來，讓他們擔(dān)任天庭高官，是為了穩(wěn)定群仙，讓他們順從天意，從而更好的建立天庭秩序。

        天庭雖然是強(qiáng)權(quán)機(jī)構(gòu)，但名義上還要堂而皇之。名不正，則言不順；言不順，則事不成。

        像堯、舜、禹這些上古巫帝，每一位都有很大的影響力。如果能多拉幾個(gè)過來，整個(gè)天下也就穩(wěn)定了！

        可惜到目前為止，青赤黃白黑五帝還獨(dú)立在外，沒有接受天庭的召喚。如果這五位帝君撐不住，轉(zhuǎn)投天庭成了“五老帝君”，那么天庭將變得更加穩(wěn)定。那樣的話，陸家的機(jī)會(huì)就更少了。

        因此之故，呼延灼覺得：“該讓本尊陸皇出馬，去見一見青帝伏羲和黃帝軒轅了。”

        (本章完)


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