第852章 歷代老祖
四代老太太給了陸一燈一只新鑄造的“未央宮”,里面的空間很大,方圓三十里,可以將“一燈書(shū)院”收進(jìn)去。
五代老太爺陸云帆和太奶奶聶風(fēng)竹給了他一幅畫(huà),這幅畫(huà)喚作“虎嘯山居圖”,只要將畫(huà)展開(kāi),便有一只斑斕勐虎竄出來(lái),這只勐虎的體型巨大,足有二十米長(zhǎng),一爪能把金丹前期的修士撓死!
老太爺說(shuō)了,他在畫(huà)軸中加了禁止,必須念誦咒語(yǔ)才能打開(kāi),免得小孩子打開(kāi)畫(huà)軸被誤傷。
六代老太太金婉容對(duì)陸一燈教育了一番,說(shuō):“儒門有君子六藝,詩(shī)書(shū)禮樂(lè)易春秋,關(guān)于音樂(lè)你掌握得還不夠,應(yīng)該多跟你夫人切磋古琴。她不但巫唱登堂入室,而且在古琴方面也已經(jīng)是大師了。”
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陸一燈點(diǎn)頭:“是,老太太您說(shuō)的對(duì)。”
七代老夫人阮慕云不在玉虛峰,她聽(tīng)說(shuō)南方有一種新化妖的鳥(niǎo),所以帶著白眉蒼鷹和一對(duì)鳳凰出門了。
白眉蒼鷹是陸丞從異界帶回來(lái)的,早期一直躲在小世界,近年來(lái)被陸丞放出來(lái),讓它跟著阮慕云。
阮慕云進(jìn)階天巫后,從老祖手中得到一只上品葫蘆,內(nèi)部有百丈空間,然后請(qǐng)梅靈裳在葫蘆上添加了多枚符文,將葫蘆內(nèi)部的空間擴(kuò)大百倍,可以收容幾千只妖禽。
葫蘆里有水,有谷物,有棲息之地,妖禽在里面一年半載不會(huì)餓死。
陸一燈走出玉虛峰,在距離山腳數(shù)十里外的一座山谷中,見(jiàn)到八代老祖陸虛閣和夫人邱映雪,他們是仙參堂的供奉,在這里指導(dǎo)藥師煉丹。
仙參堂出品的結(jié)金丹和立嬰丹在市面上極受歡迎,這年月,處于先天第七重的修士,至少有七八千人,每個(gè)人都想買一顆結(jié)金丹。
雖然說(shuō),有了結(jié)金丹也未必能進(jìn)階金丹真人,但是若沒(méi)有結(jié)金丹,想憑空進(jìn)階的難度極高,幾乎不太可能。
經(jīng)過(guò)陸虛閣和邱映雪的努力,煉制結(jié)金丹和立嬰丹的靈草都已經(jīng)本土化,在昆侖山下百萬(wàn)畝靈田中廣泛種植。
除了這兩種丹藥之外,他們還研制出步虛丹和大道丹,其中的藥材有一部分出自玉虛峰和頭骨小世界。
陸一燈沒(méi)有見(jiàn)到九代老祖陸松溪和老夫人周止薇,他們住在數(shù)百里外的“泉城刀具廠”,還在為彷制仙器嘔心瀝血繼續(xù)努力。
他在距離吾柔山莊不遠(yuǎn)的地方,見(jiàn)到了十代老祖陸玄圃和夫人晏玉茗,這兩位研究出“百花靈酒”和“養(yǎng)神悟道茶”,為陸家的崛起做出卓越貢獻(xiàn)。
“百花靈酒”是“百花酒”的升級(jí)版,適合金丹真人和元嬰真君飲用。
“養(yǎng)神悟道茶”是晏玉茗采用雜交的方式將養(yǎng)神茶和悟道茶合二為一,增強(qiáng)神識(shí)的作用增加了五倍。
陸一燈未能見(jiàn)到爺爺陸秋聲和奶奶郭紅袖,因?yàn)樗麄內(nèi)ニ拇糜瘟耍槺銋⒓佣朊寂傻男抡崎T登基慶典,老掌門清長(zhǎng)師太并沒(méi)有死,而是退居二線,做了太上長(zhǎng)老。
最后,陸一燈陪著父親陸修竹和母親沉青庵住了兩天。
這兩位也都是元嬰真君,功力到了元嬰巔峰。
陸修竹道:“老祖帶回來(lái)一種靈土,還有一門土修法訣。我雖然沒(méi)研究透,但已經(jīng)有了不小的收獲。接下來(lái)我要閉關(guān)幾個(gè)月。”
母親沉青庵也道:“我新得到一枚佛祖指骨舍利,也想著閉關(guān)清修,爭(zhēng)取將功力再提升一階。”
陸一燈說(shuō)起拜見(jiàn)老祖的事,感慨道:“真是出乎意料,老祖竟然弄到了‘一斗王氣’,還給了我一門新功法‘王氣訣’。如果有效的話,我這位教育b長(zhǎng),可能要繼續(xù)做下去了。”
陸修竹道:“老祖乃是神人,除了老夫人之外,沒(méi)有人能真正了解他。”
沉青庵問(wèn):“好些日子沒(méi)見(jiàn)文曦了,她最近還好嗎?”
陸一燈答道:“好得很。”
白文曦是千年來(lái)最有名的歌唱家,已經(jīng)活了350歲,可以說(shuō)三百年內(nèi),每個(gè)人都是聽(tīng)著她的歌長(zhǎng)大的,有不少人在聽(tīng)歌的時(shí)候感受到靈氣,從而走上修真之路。因此她的名字就像孔圣人一樣深入人心。
無(wú)論走到哪里,白文曦都是最受歡迎的人。
她已經(jīng)修成了元嬰,紅顏不老,青春永駐。
她每個(gè)月還進(jìn)行一次直播,同時(shí)將錄音制作成唱片,或者以電子版的形式保存在網(wǎng)上,供世人點(diǎn)擊播放。
三百年來(lái),從未有人在金曲排行榜上超越她。
兩天之后,陸一燈離開(kāi)青海,返回長(zhǎng)安城,琢磨研究“王氣訣”。
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東海之濱,啄木嶺,海妖研究所。
數(shù)百名研究員,分成多個(gè)實(shí)驗(yàn)小組,將一個(gè)個(gè)基礎(chǔ)“神符”刻在新出生的小烏龜和小螃蟹背上,然后每隔幾天取樣,檢測(cè)基因表達(dá)。
而那些所謂的基礎(chǔ)“神符”,其實(shí)都是陸青燕、凌世瑱和陸秋聲這些數(shù)學(xué)家,從帝俊留下的玉碑中抽提出來(lái)的。
帝俊雖然留下了玉碑,但是并未點(diǎn)明哪些是基礎(chǔ)神符,所以陸家的數(shù)學(xué)家只能靠猜測(cè)來(lái)破解,找出一些疑似符文,交給陸際涯的海妖研究所來(lái)驗(yàn)證。
老祖陸丞定期召開(kāi)家族會(huì)議,給子孫指明研究方向。
3030年的9月1日,陸丞在家族會(huì)議中說(shuō):“天道符文的范圍很廣泛,不僅局限于獸族神符,凡是有靈的東西,都有符文支撐,包括植物這一大類。靈谷之所以能儲(chǔ)存靈氣,也應(yīng)該有符文。按照仙家傳說(shuō),百花都可以化妖,樹(shù)木也可以化妖,說(shuō)明植物之中也有基礎(chǔ)神符。我們陸家有必要開(kāi)展這方面的研究。”
于是,由陸家第三代老祖植物學(xué)家陸靈辰牽頭,聯(lián)合第十代的陸玄圃和晏玉茗,第十二代的土壤學(xué)家陸修竹和沉青庵,成立了“樹(shù)妖研究所”,專門研究植物中蘊(yùn)含的基礎(chǔ)神符。
除此之外,陸家第十七代的陸云亭和楊蕓瀟則接到一個(gè)奇怪的任務(wù),研究原本無(wú)生命的山川和空中的云氣化妖的原理。
比如說(shuō)一座山,怎么忽然冒出山精,甚至還有了山神呢?
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