最新網(wǎng)址：        陸蟬將那些丹爐和金烏骨架全部收入一只“未央宮”。陸家最新一代的未央宮，有方圓250里的內(nèi)部空間，可以容納大量的物品。

        收走骸骨之后，他才看見(jiàn)靠近扶桑樹(shù)根的地方，還有一些青玉瓶，每隔百米有一只，里面裝滿了扶桑樹(shù)的汁液。

        他們從山洞里出來(lái)，走到外面的仙田，花了一天的時(shí)間采集仙樹(shù)和仙草。

        陸蟬只采集家里沒(méi)有的珍稀品種。

        湯谷中還有一些仙靈脈。因?yàn)轭檻]到扶桑神樹(shù)，他沒(méi)有動(dòng)這里的仙靈脈。

        隨后，他又巡視了一遍，將足跡和氣息盡可能抹去。

        他們小心翼翼的穿過(guò)“失落神陣”，從湯谷中走出來(lái)，然后快速離開(kāi)。

        西行數(shù)百里，翻開(kāi)錦麟書(shū)，陸蟬發(fā)現(xiàn)“造化玉碟”位于“眾帝之臺(tái)”。

        所謂“臺(tái)”，“觀四方而高者謂之臺(tái)”。

        “臺(tái)”是一種古代建筑，它往往與天象觀測(cè)、王權(quán)、祭祀等功能有關(guān)。嬋壇、圜丘、廟宇都修筑在高臺(tái)之上，它們是祭祀、禮儀與國(guó)家的象征。

        眾帝之臺(tái)，是諸位帝王祭天的地方。

        每一位帝王在初鳥(niǎo)界登基，都要建立一個(gè)祭祀和典禮的高臺(tái)，多個(gè)高臺(tái)連起來(lái)，便是“眾帝之臺(tái)”。

        眾帝之臺(tái)并不是陵墓，因?yàn)槟切┑弁醵际俏淄鹾臀椎郏�退位不等于隕落，人若是不死，哪來(lái)的墳?zāi)鼓兀?br />
        按照《山海經(jīng)》的記載，眾帝之臺(tái)位于昆侖山的北邊。

        昆侖山乃是帝畿，所以眾帝之臺(tái)相當(dāng)于皇家園林，是令所有修真人瞻仰的圣地。

        陸蟬取出陸家自制的第十二代“海陸空三棲飛舟”，以極快的速度向西飛去，只用了盞茶功夫，就來(lái)到帝畿三千里之外。

        他們下了飛舟，御風(fēng)行空，向北飛了一會(huì)兒，來(lái)到昆侖山的北邊。

        遠(yuǎn)望去，巍峨的昆侖山被大陣籠罩著，在日光映照下，泛出五彩光暈。

        距離大陣五百里的北側(cè)有一片山丘，一座座小山，連綿不絕。每座山丘的頂部各有一個(gè)祭壇，祭壇附近還有許多的玉碑，上面有歷代大帝祭天的碑文。

        陸蟬和青梅遮掩了本來(lái)面貌，換成另外一種形象，從空中落下，來(lái)到眾帝之臺(tái)的邊上。

        他們發(fā)現(xiàn)，這片眾帝之臺(tái)是有人管理的，要想登上高臺(tái)，瞻仰大帝留下的祭壇和碑文，需要繳納玉幣。每一座帝臺(tái)，收費(fèi)一萬(wàn)玉幣。總共上百座帝臺(tái)和山丘，若想全部拜一遍，要繳納百萬(wàn)玉幣。

        陸蟬和青梅繳納了玉幣，挨個(gè)察看那些山丘，其中有帝堯臺(tái)、帝嚳臺(tái)、帝丹朱臺(tái)、帝舜臺(tái)，軒轅臺(tái)、炎帝臺(tái)、帝俊臺(tái)、帝江臺(tái)，青帝伏羲臺(tái)，白帝少昊臺(tái)等，除此之外，還有陶唐之丘、叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、參衛(wèi)之丘、武夫之丘、神民之丘等。

        這些帝臺(tái)和山丘按照八卦陣的方位分布。

        八卦陣的正中央，有一片山谷，山谷中有一片碑林，乃是數(shù)萬(wàn)年來(lái)許多的巫王和武王前來(lái)朝拜時(shí)留下的文字。

        陸蟬每看到一處碑文，便拿手機(jī)拍下來(lái)。

        他覺(jué)得這些碑文很有價(jià)值，合在一起，或許便是失傳的《三墳、五典、八索、九丘》。

        除了他們之外，還有一些人來(lái)這里瞻仰和朝拜，每座山丘上都能碰到幾位，八卦陣的正中央碑林里更是聚集了百余人。

        有些人在碑林中靜坐悟道。有些人瞪大眼睛瞧著玉碑，揣摩其中的微言大義。還有人在碑林中走來(lái)走去。

        陸蟬睜開(kāi)慧眼，看見(jiàn)每一座玉碑都散發(fā)出異樣的光輝，五顏六色，不一而足，就像一顆顆耀眼的明珠一般。

        “果然是上古先賢留下的瑰寶，每一個(gè)文字都能吸取空中的靈氣，激活大道法則，讓石碑變成玉碑，讓玉碑變得晶瑩剔透，因此之故，這些文字才能長(zhǎng)久保留下來(lái)，不怕風(fēng)吹日曬雨淋。”

        他看了一圈，沒(méi)找到造化玉碟，禁不住微微皺眉，心想：“到底在哪兒呢？錦麟書(shū)中說(shuō)它在眾帝之臺(tái)，但沒(méi)說(shuō)具體的位置。”

        陸蟬看向在場(chǎng)的眾人，發(fā)現(xiàn)有一位老者的腰間玉佩散發(fā)出奇特的光暈，那種光暈雖然不像日光那樣耀眼，發(fā)散的距離也比較近，但它有多種顏色，赤橙黃綠青藍(lán)紫，再加上黑白二色，總共是九種顏色。

        “原來(lái)造化玉蝶在他身上！”

        這位老者身穿麻衣，灰白的頭發(fā)束于腦后，閉著眼睛坐在一座玉碑的邊上。

        陸蟬觀察了許久，覺(jué)得他不像是扮豬吃虎的大羅金仙，只是一位普通的四階天武師，不曉得他從哪里找到的造化玉碟。

        “或許他壓根兒不曉得什么是造化玉碟。因?yàn)殄\麟書(shū)是由四鳥(niǎo)界的陸壓道君極其弟子元寶真君售出的，而一般的仙人都是從低等未免飛升高階位面，只有少數(shù)有閑情逸致的神仙才會(huì)反著來(lái)。而且從二鳥(niǎo)界到初鳥(niǎo)界之間沒(méi)有路，必須借助于扶桑樹(shù)枝或者建木的牽引，才能抵達(dá)初鳥(niǎo)界。所以這里很可能沒(méi)有錦麟書(shū)。”

        “造化玉碟是先天神魔為了加劇紛爭(zhēng)拋出的魚(yú)餌，要等到大劫到來(lái)時(shí)才會(huì)發(fā)揮出它的威力。而我搶先一步過(guò)來(lái)，才能占到便宜。”

        他裝模作樣的看著一塊玉碑，靜靜的等著。

        日頭一點(diǎn)點(diǎn)偏西，山谷中的人逐漸減少。

        而那位老者依舊坐在地上，并沒(méi)有起身離去。

        夜幕降臨，山谷中還剩下五個(gè)人沒(méi)有走，都像那位老者一般，閉目凝神靜坐。

        陸蟬趁著夜色，悄無(wú)聲息的過(guò)去，將手掌貼在老者的頭頂。

        他是六階巫王，擁有強(qiáng)大的神識(shí)，瞬間穿入髓海，掌控了對(duì)方的元神。

        老者的功力太弱，才是四階天武師，連一點(diǎn)兒掙扎的余地都沒(méi)有。

        陸蟬并沒(méi)有抹殺老者的神魂，只是略微動(dòng)了手腳，借助于搜魂的手段，修改了一部分記憶。

        然后他取下老者腰間的玉佩，無(wú)聲無(wú)息的離開(kāi)。

        在他動(dòng)手的時(shí)候，青梅也在凝神戒備，觀察著周圍的動(dòng)靜。如果有人發(fā)覺(jué)這一幕，青梅便會(huì)主動(dòng)出擊將其除掉。因?yàn)樗�已�?jīng)看清楚了，在場(chǎng)的幾個(gè)人中，功力都不高，連一個(gè)武王和巫王都沒(méi)有。

        說(shuō)起來(lái)也不奇怪，這些人都是散修，只有散修才會(huì)在沒(méi)有人護(hù)法的情況下，機(jī)緣降臨時(shí)一個(gè)人靜坐悟道。那些個(gè)功力高、經(jīng)驗(yàn)豐富的人，都在天黑之前離開(kāi)了。

        (本章完)


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