程丹若大感頭痛。

        以流民的身份要求附籍，操作難度極大。首先她是個(gè)女人，女人立戶本身就是非常罕見的事，拿錢賄賂都難如登天。

        要陳老爺幫忙？不可能。

        讓自家親眷，還是一個(gè)孤女自立為戶，不知道的人聽了，肯定以為陳老爺連個(gè)孤女都不愿養(yǎng)活。

        陳家丟不起這個(gè)臉，故必不贊成她立女戶。

        退一步說，她通過種種手段，成功立為女戶，日子就能好過了嗎？非也。

        理論上，官府會(huì)給流民發(fā)田地，或者讓他們自己開墾荒地，然而土地兼并豈是玩笑？江南的田，早就給達(dá)官顯貴占完了。

        這群人占據(jù)大量隱田不說，還有更過分的，他們勾結(jié)官府，把自己的田地掛在農(nóng)民名下，讓農(nóng)民交稅。農(nóng)民都沒見過所謂的田，卻被迫背上各種賦稅，被坑一次就能全家自殺。

        即便僥幸沒有，也肯定會(huì)被剝削，要交很多的稅。交不起稅，就只能借錢，還不起就賣身，所以許多流民都會(huì)成為地主的佃戶，或者干脆賣身成豪強(qiáng)的奴婢。

        當(dāng)然，如果她不認(rèn)自己是流民，還有辦法。

        占籍。

        經(jīng)商的人會(huì)有雙重籍貫，老家一個(gè)，經(jīng)商地一個(gè)，但這有前提：有錢賄賂衙門的人，以及，名下有一處房舍，無論是買的還是租的都行。

        就和現(xiàn)代辦居住證一樣，要租房合同。

        但程丹若沒那么多錢。

        程父是個(gè)大夫，家中本不富裕，她逃難時(shí)帶了些，也在路途中花光了。陳家每月給她一兩銀子的零花，這錢要買布做內(nèi)衣，做紗布，要給廚房加點(diǎn)心吃，還有其他零碎開銷。

        節(jié)流是不現(xiàn)實(shí)的，而開源更不可能。

        她沒有機(jī)會(huì)工作，偶爾有顧蘭娘那樣的業(yè)務(wù)，人家給的也是禮，不是錢。至于義診，為的是刷名聲、傳口碑，收錢等于自毀長(zhǎng)城，同樣不能收費(fèi)。

        “姑娘，寄人籬下雖是辛苦了些，好歹衣食無憂。”白媽媽苦口婆心地勸說，“莫要惡了陳家，您可沒有能倚仗的人了呀。”

        這話說得太對(duì)了。

        程丹若并非養(yǎng)在深閨的小姐，她穿越已經(jīng)十余年，非常了解古代的尿性。古代的底層人民過得不是人過的日子。

        而女人比男人更沒有人權(quán)。

        若非如此，她絕不會(huì)厚著臉皮賴在陳家，誰(shuí)不想自強(qiáng)自立，非要看人眼色？

        “我只是問問。”她含糊以對(duì)，“不會(huì)貿(mào)然行事的。”

        白媽媽嘆氣。

        程丹若轉(zhuǎn)移話題：“我請(qǐng)您幫忙找人做的東西，可得了？”

        白媽媽對(duì)這個(gè)程家唯一的主子，還是上心的，聞言拿出一個(gè)包袱：“做了，我當(dāng)家的找了好幾個(gè)鐵匠，才打出這套東西，只是姑娘給的二十兩銀子，基本上都用光了。”

        程丹若頷首，趕忙打開包袱。

        這就是她變成窮光蛋的原因之一，一套較為齊全的外科手術(shù)器械：金屬針筒、血管鉗、組織剪、手術(shù)鑷、持針器、不同彎度的縫針、手術(shù)刀片……

        她仔細(xì)檢查后，不由松了口氣。

        古代工匠的水平果然不差，這點(diǎn)大路貨的工具未能難倒他們。

        二十兩銀子是她幾年的積蓄，但絕對(duì)值得。

        有了趁手的工具，就能做一做簡(jiǎn)單的外科手術(shù)了。而這門技術(shù)，才是她立足古代的根本。

        她撫摸著冰涼的器械，略微安心：“多謝媽媽。白芷，伺候媽媽喝茶。”她叫來丫鬟，“你們母女許久不見，也說點(diǎn)私房話。”

        “多謝姑娘。”白媽媽感激不盡。

        白芷亦是喜不自勝，扶著母親到自己屋里說悄悄話去了。

        程丹若小心收好包袱，坐到窗下沉思。

        目前看來，女戶是下下策，極有可能與陳家鬧翻，不到迫不得已，最好不要輕易走這步。

        不能心急，陳知孝未定親，還有時(shí)間，沉住氣。她暗暗告誡自己，沒有犯錯(cuò)資本的人，一次錯(cuò)都不能犯，忍住，再等等。

        六月處，天氣漸熱，蟬鳴聒噪，春風(fēng)學(xué)院中無心讀書的學(xué)生愈發(fā)多了起來。

        梧桐蔭下，三三兩兩的學(xué)生們靠在榻上，品著冰鎮(zhèn)的酸梅湯，閑談最近聽說的一件大事。

        大儒晏鴻之要來書院講學(xué)了。

        雖說書院的先生們也都是飽學(xué)之士，山長(zhǎng)亦是名聲在外，但這次的講學(xué)仍然勾起了不少人的興趣。

        大家十分熱烈地討論著一個(gè)問題。

        ——晏鴻之來了以后，會(huì)不會(huì)和副山長(zhǎng)高崇掐起來。

        “子真先生（晏鴻之）與望山先生（高崇）分屬心、理二家，怕是有諸多分歧之處。”一個(gè)穿著直身，搖著折扇的學(xué)子開場(chǎng)就挑明了關(guān)鍵。

        “高師崇尚朱子，曾多次批判陸王心學(xué)，此次子真先生前來，怕是要好好辯論一番了。”說這話的不是別人，正是陳知孝。

        陳老爺官至四品，他在春風(fēng)書院自然也不是小透明，頗有些臉面。

        他這么說，立即有同窗出言附和：“我贊成高師的主張，陸王之說絕非正理，若良知即是天理，道問學(xué)何處？非問非學(xué)何以尊德性？”

        “此言差矣，陸王承自程朱，非是對(duì)立。”另有學(xué)子糾正。

        然而又有人反問：“理為天理，在身之外，吾心為理，在身之內(nèi)，如何相同？”

        雙方一言不合就開始爭(zhēng)論，圍觀者卻見怪不怪。

        原因無他，這其實(shí)是夏朝現(xiàn)今最大的思想分歧，呃，說陣營(yíng)也可。

        沒辦法，初期只是思想流派的不同，但眾所周知，撕x太久，不對(duì)立也不行。

        姑且一說。

        夏朝初期的主要思想還是理學(xué)，簡(jiǎn)而言之，認(rèn)為理就是世界的根本，體現(xiàn)在人間就是道德，所以要“存天理，滅人欲”，超出應(yīng)有欲望，就應(yīng)該節(jié)制。

        什么算天理，什么算人欲呢？

        朱子曰：“飲食者，天理也；要求美味，人欲也”。

        這話乍看起來好像很變態(tài)，想吃點(diǎn)好的咋了？然而，他還有一個(gè)類比，“夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也”。

        是不是一下子又很有道理了呢？

        而且朱熹也說了，“雖是人欲，人欲中自有天理”，二者并非完全對(duì)立，且理和氣的思辨也頗有哲學(xué)意義，只是較為復(fù)雜，暫且按下不表。

        理學(xué)之后，發(fā)展出了“吾心即是宇宙”的心學(xué)，從客觀唯心主義變成了主觀唯心主義。

        按照后世的說法，二者是繼承和發(fā)展的關(guān)系，但在當(dāng)下，不好意思，出現(xiàn)了較為復(fù)雜的二元對(duì)立陣營(yíng)。

        理學(xué)陣營(yíng)是以高崇為代表的道學(xué)家，堅(jiān)持孔孟忠孝之說，貫徹三綱五常，高舉禮教大旗，認(rèn)為理學(xué)是正統(tǒng)。

        心學(xué)陣營(yíng)自然是叛經(jīng)離道的李悟，和如今的晏鴻之了。

        他們認(rèn)可“吾心即是宇宙”的思想，提倡“純真之心”，要以本真純粹的心態(tài)反省自己，提升自我，最終以達(dá)到圣人的標(biāo)準(zhǔn)，也就是“內(nèi)圣”。

        春風(fēng)書院的學(xué)生常年和高崇相處，自然更贊同他的學(xué)問。

        陳知孝立于樹蔭下，侃侃而談：“方才志才兄提到了揚(yáng)州女?dāng)啾垡皇拢�吾不敢茍同。所謂‘餓死事小，失節(jié)事大’，其人貿(mào)然相救，雖是好心，卻毀其名節(jié)，堪稱好心辦了壞事，倒是此女性情貞烈，當(dāng)場(chǎng)斷臂，堪為表率。”

        “‘男女授受不親，禮也，嫂溺，援之以手者，權(quán)也’。只講道德，不通人情，未免涼薄。”同窗開口駁斥。

        陳知孝果斷道：“禮不可廢，若事事通以人情，豈非叫百姓輕禮教而重私利？今日因救人而扶臂，他日豈不知肌膚之親？”

        樹下的都是年輕學(xué)子，血?dú)夥絼偅�聽了這話，難免大笑。

        更有人打趣：“這不就應(yīng)了話本故事：公子救命之恩，小女以身相許？”

        “婚姻父母之命，如何能這般荒唐？”陳知孝笑道，“我看，不過是奸夫□□無媒茍合的借口罷了。”

        “陳兄所言極是。”另有人附和，“我聞明梧公（李悟）有作，道紅拂夜奔為天下第一嫁法，著實(shí)誤人子弟。聘者妻，奔者妾，若良家女子人人效仿，那還了得？”

        “兄臺(tái)此言差矣。”

        爭(zhēng)執(zhí)間，有一人突兀地插入話題，冷聲道：“紅拂棄楊素而奔李靖，可謂慧眼識(shí)英雄，亦是知道暴隋時(shí)日無多，楊素不得人心，故棄暗投明。如此巾幗，在你口中卻唯有‘淫-奔’二字嗎？”

        “胡說八道！”這位學(xué)子氣憤不已，轉(zhuǎn)頭就想反駁對(duì)方，“私奔……呃……”

        話音戛然而止。

        但同窗們都未曾笑話他，或者說，他們根本沒有注意到他的狼狽。

        桐蔭舒朗，微風(fēng)和煦。

        謝玄英身著天藍(lán)苧麻道袍，頭戴大帽，手中握著一把泥金扇，神色凜然地望向他們。

        眾學(xué)子一時(shí)無言，倒也不是羞愧，主要是突然受到顏值暴擊，腦海中浮現(xiàn)的都是什么“蕭蕭肅肅，爽朗清舉”、“珠玉在側(cè)，覺我形穢”、“如玉山上行，光映照人”……那個(gè)，紅拂是誰(shuí)？

        我們剛才要說什么來著？

        這一卡頓，氣勢(shì)便衰歇下去，再也爭(zhēng)辯不能了。

        謝玄英登時(shí)氣悶。

        “咳。”山長(zhǎng)見狀，出面替學(xué)生們圓場(chǎng)，“快來見過子真先生。”

        大家這才看到謝玄英后面的晏鴻之。

        “晚輩張智”

        “晚輩陳知孝”

        “晚輩……”

        “……”

        “——見過子真先生。”

        晏鴻之頷首，含笑道：“這是我的弟子玄英。你們年紀(jì)相仿，可多多相處，互相探討學(xué)問。”

        老師都這么說了，謝玄英自然不能甩臉色，告之姓名：“在下謝玄英。”

        “謝兄。”

        “謝郎。”

        “謝公子。”

        眾人略有慌亂，稱呼不一。

        謝玄英重點(diǎn)瞟了陳知孝。先前，他已經(jīng)叫人打聽清楚，陳家一共二子，小的還在總角，能夠娶妻納妾的唯有陳知孝一人。

        柏木說，陳家子也是青年才俊，入學(xué)春風(fēng)書院，名聲頗佳。誰(shuí)知道今日一見，卻是個(gè)道貌岸然的家伙。

        聽他方才所言，居然將救人性命的善舉，他卻說是無媒茍合的齷齪。

        他將真情當(dāng)什么了，又將人心看做了什么？

        程姑娘若嫁給這樣的人，不止辜負(fù)了一身才學(xué)，怕還要遭他羞辱。畢竟按照他的說法，當(dāng)日上巳節(jié)，他拉程姑娘上來，她就該砍掉手掌以證清白才對(duì)。

        一念及此，謝玄英心中驀地顫栗。

        他倏然意識(shí)到，倘若程姑娘迫于恩情嫁予此人，將來事情為人所知，難保不會(huì)丟了性命。

        那豈不是……他害了她？


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