《戲說夏史》

誰知浮云能蔽日

第一節

我第一次構思本書的時候,就決心不把內容寫成干巴巴的歷史，而是代入當時的環境,體驗古代的人生,感受他們在那時的心境。只有這樣，才能真正理解古人的選擇和感受。

我能理解祝棫，武宗雄才大略,奈何留不住子嗣，晚年大開殺戒,攪得朝野腥風血雨。

祝棫得到了千載難逢的機會,藩王變成帝王。他努力想成為一代明君,最終卻變成一個精通權術的帝王。

他既有君王的冷酷,又有作為祝棫這個人的感情。

祝灥的性格也很容易代入，投胎成帝王苦求已久的兒子,幼年便被立為太子，而后順利登基為帝。

他有一個溺愛自己的母親,一個畏懼的姨母，一群各懷心思的大臣。他在心智成熟前先成為了皇帝，而后才是祝灥自己。

帝王的幻影主宰了他的世界,以至于出現宿命般的結果。

有趣的是，這對父子雖然有身為帝王的冷酷無情，卻也有自己獨特的個性。

祝棫喜歡畫畫，養了很多畫師,宮里有什么慶典宴席都要作畫紀念。十分寵愛孩子，無論是早逝的榮安還是善德公主，都賜予大量田地珠寶，對祝灥更是沒有話說，臨終前的囑咐,字字句句都是老父親的擔憂與血淚。

祝灥喜歡養動物，獸房蓄養大量珍奇異獸，大象、虎豹、孔雀、長頸鹿，據說還進貢過一只白獅子。

沒事就在西苑搞動物世界，還讓人排演馬戲。

當然，他們都不如祝沝，這位是歷史上著名的宅男兼手辦愛好者。

他們都有自己的喜惡，很多時候也會憑心情做事。

但程丹若完全不同。

歷史上政敵對她的攻訐，基本上只有兩點：婦人干政，外戚當權。

眾所周知，政客網羅罪名陷害的時候，是不管這事兒你干了沒干的，當年李悟被造謠和寡婦通奸，含冤自盡就是最好的證明。

人家要攻擊你，你喝口水都是浪費水資源。

程丹若被人翻來覆去罵這兩個標簽，除了這兩點確實好用之外，也是因為沒別的地方可作文章了。

比如說，當官兒的最大弱點就是宗族。宗族傾盡全力供出一個金鳳凰，就得全家雞犬飛升才能回本。李方平死后遭清算，就是縱容族人吞并田產。

但程丹若對大同程氏的壓制長達數十年，寧可修建學校，贍養孤寡，也從未扶持程家。

程家子弟入朝為官，只做到太常寺博士，拎出來都不好意思提。

別以為這樣克制很容易，眾所周知，程丹若出生在邊陲的一個普通家庭，在戰火的波及下失去了親人，不得不寄人籬下。

好不容易尋回親眷，能這樣克制約束，在古代殊為不易。

還有，她出身貧寒，顯貴后卻依舊簡樸。

這點很難想象，都說窮人乍富，挺胸凸肚，缺什么就愛顯擺什么，何況像她一樣的身份地位。

可人家就是不鋪張不奢靡。

各種記載都佐證這點，《四一集》的妝容篇，謝玄英提到她成婚十幾年后，還戴當年謝家送的聘禮，金子褪色了就重新炸一炸，繼續戴。

平時不戴金銀首飾，以絨花妝點，也是翻來覆去戴，直到上頭的絲絨掉落才換新的。

《夏宮雜憶》里，梁太監說她形容簡樸，紗袍刮了，問小宮女借針線縫補，過兩日接著穿。

還有非常著名的歐洲傳教士布朗寫的回憶錄。

“……我在中國的皇宮里見到了這個國家的實際掌權人，她是國王母親的姐姐，擁有自己的爵位……她身體纖瘦，穿著像月光一樣皎潔的白色長裙，頭發濃密烏黑，臉龐帶著溫和的笑意，幾乎沒有皺紋……她請我坐下，向我介紹了今天的茶葉和糕點，并夸贊我的語言能力，態度友好，也不像我此前見到的女子一樣羞澀，讓我回憶起了我的家庭教師……她擁有超凡的智慧，就如同陛下，以及修女一般堅定虔誠的意志……”

西方人的描述難免夸大其詞，但能以“家庭教師”來形容，足以見她待人接物的謙遜與儉樸——歐洲的家庭教師多是沒落的貴族小姐，絕對不可能奢華。

此外，文人筆記里提到，程丹若出行總是乘青幔馬車，很少讓人避讓，有一回兩戶人家爭道，足足吵了半天也無法說服彼此，她的馬夫才說，兩位既然爭不出高低，就讓我家主人先走如何？

對方不同意，反問你家主人是幾品官，他（指對方）一個三品官都不讓，讓你家豈不顛倒尊卑。

馬夫就說，我們家主人既不是一品也不是二品，但家中七間九架。

雙方一聽就趕緊把路讓開了。

《夏實錄》也多次記載，數九寒天，皇帝怕風雪太大，特賜暖轎肩輿，可程丹若從來沒有坐過，始終堅持在宮中步行，“謹言慎行，無有僭越”。

這多稀奇啊。

古代權臣最喜歡什么？贊拜不名、入朝不趨、劍履上殿。

通過皇帝的禮遇，高出尋常臣子的規格，以凸顯自己特殊的地位，擺一擺別人沒有的威風。

祝灥曾經賜過程丹若“見君不拜”的特權，但她拒絕了。

彼時，祝灥已經十三歲，很難說這個恩典有沒有試探的意味，我以為有。

因為程丹若的回答“君臣有別，銘刻在心，縱小禮不敢廢”。

很多人解讀這段對話，或以為她恪守禮儀，或是認為她在消解祝灥的疑心，表達自己不久后愿意還政的意愿。


但我不這么想。

古代的“禮”歸根究底是等級，周天子八佾，諸侯六佾，是雙向的，而不是單向地懂禮貌。

恪守禮的人，自己對上恭謹，也必然希望

程丹若完全不是這樣的人，她乘坐青幔馬車，打扮樸素，從未強調過自己上位者的身份。因此，說她守禮而婉拒，完全站不住腳。

至于是不是在表達自己的忠誠，這就仁者見仁智者見智了。

反正在我看來，少帝既然已經起了疑心，那就不是三言兩語能說通的。他們之間不存在誤會，乃是實打實的利益之爭。

根本矛盾不解決，光惺惺作態就能改變局面嗎？我不信。

縱觀程丹若的人生，以及謝玄英后期提出的限制君權的主張，這段話的意思更像這樣——

我永遠記得你先是皇帝，再是我的外甥。

我不奢望犯錯被人放過，寧可防范未然。

很多人說我陰謀論，可我堅信，守禮之人難長遠，唯謹慎方能善終。

慶天四年的事就是一個例子。

“上戲宮人為樂，寧國夫人笞之，倍于己”。

從名分上說，程丹若是祝灥的姨母，雖是犯上之舉，可也事出有因，搬出先帝遺詔足夠應付了。再不然，打多少還多少，也能堵住悠悠眾口。

她偏偏領了雙倍責罰，這已經不能說是謹慎，堪稱警惕。

——你就算恨我，也沒有辦法拿這事找我算賬。

有趣的是，程丹若克己守禮，對別人卻十分寬容。

有一個御史叫石堅之，人如其名，又臭又硬，少時家貧，住茅草屋，親戚卻是鎮上有名的富商，他寧可餓得昏過去，也不愿意上門打秋風。中舉人后，當地有錢人家想把女兒嫁給他，結果他以老婆剛死半年，還沒過孝期，拒絕了議親。

這種人說他古板也好，不知變通也罷，反正很難搞。

他連續十幾年不斷上書彈劾程丹若，見不到她罵，見到她當面罵，總之堅決要求她回家相夫教子，不要干涉朝政，以免造成不良影響。

說實話，誰要是連續罵我一個禮拜，我都得抑郁，別說連續十幾年罵我了。

可程丹若不僅沒動他，還給他升了官，把他派到了大同做知府。

因為這人缺點雖然一大堆，卻非常清廉剛正，衣袍打滿補丁，出門連一頭驢都租不起，查出過許多貪污瀆職的案子。

其中就包括程氏族親強占他人牛行，并毆人至死一案。

石御史脾氣臭歸臭，人也不傻，怕奏章遞上去石沉大海，一連發了十幾封。

結果沒多久，刑部就回了相關判決（死刑必須由三司復核）——絞立決。

還有一句，“原籍處置，以儆效尤”。

這人最后當上了大理寺卿。

那會兒，還是程丹若當權，他也還是一如既往地彈劾她，直到臨終前的最后一封奏章。

他沒有再提牝雞司晨，而是勸皇帝早日過問朝政，莫再假人之手，因為“程氏亡去日，君王如奈何？”

她終有一天會死去，到時候，陛下你又該怎么辦呢？

我想，這也算是一種變相的承認。

程丹若這一生謹慎小心，戰戰兢兢，既不為高官厚祿而得意，也不曾因被反對而惱羞成怒。

從前我讀到《岳陽樓記》“不以物喜、不以己悲”一句，總不禁思考，世上這樣的仁人能有幾個？

或許，程丹若算是之一吧。

在古代士大夫眼中，女主臨朝名不正言不順，但她終究為夏朝帶去了幾十年的太平時光，歷史終究認可了她。

說了這么多，讀者們也許感到疑惑，這一章節不是講祝灥嗎？為什么大半筆墨都花費在了程丹若身上？

理由很簡單，她是祝灥終其一生都無法翻越的高山。

帝王至尊明如日月，卻有白云遮眼。

因此，要讀懂祝灥的人生，就必須先說明白，程丹若是一個怎么樣的人。

她從邊陲一步步走來，經歷過親人俱亡的痛苦，忍受過寄人籬下的白眼，嘗過宮闈斗爭的殘酷，履過西南不平的山峰。

她為婦人提供了毛紡織，為士卒提供了軍醫保障，為深閨的婦孺提供了自我治療的途徑，為百姓提供了防御天花的武器。

假如我是祝灥，我也會絕望。

這樣的敵人太強大了。

她有驚世的功勞，堅定的心智，無暇的品德，誰能打敗她？但祝灥又不得不去嘗試。

他才是皇帝，是這片江山的主人，是主宰萬民的統治者。而且，就算他不爭，各懷心思的朝臣也會提醒他、驅使他乃至逼迫他去爭奪。

因此，無論愿不愿意，當祝灥漸漸成長，這個問題也變得難以回避。：，，.


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