當(dāng)一切都結(jié)束之后，葉蕪道靠在床頭，在地上的衣服上摸出一根煙，點(diǎn)燃之后卻找不到打火機(jī)，而孔雀則很乖巧地竄起身體，在床頭摸索一陣找到一個(gè)打火機(jī)之后榜葉蕪道點(diǎn)燃。ｗWw。QВ5.ｃｏМ//

　　因?yàn)楸桓C里滿是兩人情動(dòng)的味道，孔雀一起身，不但整個(gè)身體暴露在葉蕪道眼下，而且被窩中那股曖昧的味道也飄了出來，幫葉蕪道點(diǎn)燃煙的孔雀仿佛也嗅到了那股不尋常的味道，縮進(jìn)被子里雙手環(huán)抱著葉蕪道，默默不語。

　　繚繞而起的煙霧讓葉蕪道的視線有些迷蒙，一只手緩緩地在孔雀的身上移動(dòng)，葉蕪道半閉上雙眼，腦海中在細(xì)細(xì)地琢磨。

　　“孔雀，你說一個(gè)民族的精神領(lǐng)袖最在乎的是什么？”葉蕪道緩聲問道。

　　“子民的擁護(hù)，維系正統(tǒng)。”孔雀不假思索地回答。

　　默默地重復(fù)這兩個(gè)詞語，良久，葉蕪道緩緩點(diǎn)頭，又道：“那么和這

　　樣一個(gè)人老成精的領(lǐng)袖談判的時(shí)候怎么樣才能夠占據(jù)更大的主動(dòng)權(quán)呢？”

　　“利益，收放自如。”孔雀的回答還是如此簡(jiǎn)潔。

　　葉蕪道皺眉沉思良久，大笑一聲，掐滅了煙頭躺會(huì)床上，把孔雀柔嫩的身體抱在懷里，閉目沉沉睡去。

　　良久，確定呼吸平穩(wěn)的葉蕪道已經(jīng)睡去之后，原本閉目的孔雀忽然睜開雙眼，紫色的眸子在黑暗中有一種格外的詭異。

　　靜靜地凝望著葉蕪道的臉，孔雀冰涼的眸子涌起一陣她不該有的溫暖，徹骨的哀傷也暫時(shí)褪去，孔雀輕輕抿了抿嘴唇，那一陣的溫暖轉(zhuǎn)化成了一團(tuán)蕩漾的春意，在黑暗中，她悄悄鉆進(jìn)被窩，被窩里面還滿是之前兩人胡天胡地的曖昧味道，孔雀俯身，鉆??體到了葉蕪道的小腹處，在黑暗中略微有些顫抖地伸出手握住了那怒起，良久，孔雀張開小嘴，含了進(jìn)去...第二天，葉蕪道醒來的時(shí)候床上已經(jīng)只有他一個(gè)人了，葉蕪道獨(dú)自坐在床上進(jìn)一步完善昨天晚上受孔雀啟發(fā)定下里的策略。

　　日本天皇，這位日本極右翼力量的精神堡壘。世界上任何一個(gè)國家的皇族能夠留存到現(xiàn)在的都必然不是普通人可以想象的家族，實(shí)質(zhì)上不同于貴族和門閥，皇族永遠(yuǎn)都是這個(gè)世界上最為高端的存在，他們?cè)��?jīng)掌控一國民眾的生死，即便是這種統(tǒng)御的絕對(duì)皇權(quán)力量隨著世界的發(fā)展和社會(huì)制度的改革發(fā)生了翻天覆地的變化，但不可否認(rèn)的是這些皇族手上永遠(yuǎn)掌握著這個(gè)世界上絕大多數(shù)的資源。

　　最出名的皇族莫過于英國皇族，而在亞洲，日本的皇族絕對(duì)是不可忽視的力量。

　　和一位現(xiàn)任的天皇打交道，其中的難度不亞于當(dāng)初葉蕪道站在梵蒂岡直接面對(duì)教皇。

　　但當(dāng)初的葉蕪道能夠和教皇討論中國道教與基督教之間的差別，那么現(xiàn)在的他面對(duì)這位天皇就沒有退縮的理由。

　　思考了半個(gè)小時(shí)左右的葉蕪道起身去洗了個(gè)澡，而后見到早就起床的丫頭和小兔子正餓著肚子眼巴巴地看著他，摸了摸鼻子，葉蕪道又叫了三分

　　早點(diǎn)，想了想，又給表姐葉琰那邊也叫了一份，最后卻被告知葉琰表姐在大清早的時(shí)候就已經(jīng)退房離開日本了。

　　和丫頭小兔子兩個(gè)人一起消滅了四份早餐，葉蕪道準(zhǔn)備去皇宮，丫頭卻似乎是察覺到了葉蕪道有什么行動(dòng)，一直都跟著他。

　　“我要出去辦事，你要跟著來？”丫頭躲躲閃閃的動(dòng)作自然逃不過葉蕪道的眼睛，索性挑明了說的葉蕪道含笑看著坐在沙發(fā)上的丫頭。

　　丫頭一個(gè)勁地點(diǎn)頭，連坐在旁邊的小兔子也露出感興趣的神色來。

　　中國最古老的軒轅家族，日本最古老的皇族。葉蕪道微笑應(yīng)允兩人的跟隨。

　　日本皇宮，地處東京市中心。

　　一路上，葉蕪道一直都在給丫頭和小兔子介紹日本以及日本皇宮，當(dāng)然，在里面添油加醋地增加一點(diǎn)帶有他個(gè)人主觀色彩的評(píng)論自然是少不了的，結(jié)果就是義憤填膺的丫頭在還

　　沒有見到天皇的時(shí)候就在腦海中勾畫出一個(gè)人見人厭的讓人望而生厭的恐怖形象。

　　進(jìn)入皇宮之后有人早早就等候在一旁，帶領(lǐng)他們?nèi)�人徑直繞開正路，離開了公共開放區(qū)域之后他們進(jìn)入了日本真正的皇宮。

　　“實(shí)質(zhì)上，日本天皇對(duì)于整個(gè)日本國民來說就是一種精神的寄托，而且作為日本自成一體的畸形社會(huì)制度根本所在，天皇的存在就象征著日本上下關(guān)系*裸的暴露在世人眼前。”葉蕪道并沒有顧及到前面帶路那名顯然精通漢語的領(lǐng)路人怪異的神色，只是面帶微笑地向丫頭和小兔子介紹著。

　　“你不是說無論哪里都存在著上下等級(jí)關(guān)系嗎？”丫頭就像是一個(gè)好奇寶寶地提問。

　　心中暗嘆這個(gè)丫頭提問真是及時(shí)，葉蕪道孜孜不倦地教導(dǎo)道：“誠然，上下等級(jí)關(guān)系在整個(gè)人類階層中都是不可避免的，但這里面就有一個(gè)做了婊子立不立牌坊的問題了，大多數(shù)地區(qū)的社會(huì)體制還是喜歡立上這樣一個(gè)牌坊的，翻一翻世界上各個(gè)國家的小學(xué)教材，大多都會(huì)提及一

　　段大同小異的話，意思就是我們所處的社會(huì)是人人平等的，每個(gè)人都一樣享有自己的權(quán)力和義務(wù)，雖然現(xiàn)在的小孩子都對(duì)這種言論嗤之以鼻，可畢竟這一層婊子的遮羞布沒有撕下來之前大家都是有臉做人的。可是日本不同，我之前對(duì)你們說過，日本的禮儀幾乎繁多到讓人發(fā)指的地步，而日本人之所以會(huì)把穿自于中國的禮儀文化發(fā)展成這樣繁多而復(fù)雜的現(xiàn)狀，有兩個(gè)主要原因，第一就是日本整個(gè)民族的普遍自卑心理，他們認(rèn)為天朝上國流傳過來的東西簡(jiǎn)直就是神跡一樣讓人贊嘆，而本身沒有文化根基可言的日本民族將這種文化頂禮膜拜雖然多少有些猴戴人冠一樣的可笑，但畢竟是有歷史根源可追溯的。至于第二點(diǎn)原因就是日本人需要一種制度來確立上下等級(jí)關(guān)系，有人說日本人能在弱者面前做趾高氣揚(yáng)的爹，也能在強(qiáng)者面前做卑躬屈膝的兒子，但絕對(duì)不可能做相互平等的兄弟，朋友。恰恰是這種源自于骨子里的上下等級(jí)關(guān)系讓日本社會(huì)充斥著一種畸形的禮儀，那就是要求對(duì)長者，尊者的絕對(duì)尊重，不可有任何逾越，對(duì)下層者的絕對(duì)統(tǒng)御，下位者對(duì)上位者不得有任何的不敬。這一點(diǎn)，在日本上上下下隨處可見。”

　　葉蕪道的侃侃而言讓前面領(lǐng)路的男人額冒

　　冷汗，原本心中暗暗不屑的他在葉蕪道說完之后有一種醍醐灌頂?shù)捏@醒，因?yàn)樗�仔�?xì)一琢磨這一段精辟的言論之后猛然發(fā)現(xiàn)，自己周圍的生活似乎的確如此。

　　至于丫頭，早就已經(jīng)兩眼放光聽的如此如醉，拉著葉蕪道的袖子，她嬉笑道：“你說的可比師伯師叔他們說的有意思多了！”

　　前方拐角一過，是一座長橋，而長橋的中央在湖中心有一座涼亭，亭子中安靜坐著一位老人，帶路的人站在拐角口恭敬地彎腰伸出手示意前方就是目的地，而后轉(zhuǎn)身悄悄離去。

　　“你的師叔師伯都和你說些什么？”葉蕪道背負(fù)雙手，帶著小兔子和丫頭朝亭中走去，碧綠湖水蕩漾，微風(fēng)習(xí)習(xí)，真是敲詐好時(shí)光啊。

　　“搜神記，山海經(jīng)，楚辭，嵩高記，神異經(jīng)，水經(jīng)注。”丫頭一連串報(bào)出的書名全部是上古神魔異志之類普通人一輩子都不會(huì)去碰的東西。

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