第一章 泰巫!
到新馬泰旅行過的人應(yīng)該多多少少的聽過一些導(dǎo)游所講的詭異之事，同時(shí)導(dǎo)游也會(huì)很嚴(yán)肅的告訴你一些不能去做的事情。全本小說網(wǎng)
比如不能去扶在路口中央跌倒的老太婆，如果你扶起來的話，不好意思，您中了盅術(shù)的一種過尸盅了。
比如不能隨意的到寺廟里邊替別人將點(diǎn)燃的香插到香爐里，如果你插了，不好意思，您中了換運(yùn)之降了。
再比如不能到一些人煙稀少的寺廟里邊參觀，如果您去了，那你就很有可能中渡衣之降了。
都說南洋一帶巫術(shù)盛行，其實(shí)這說的有點(diǎn)過份，真正巫術(shù)盛行的應(yīng)當(dāng)屬泰國，如果不是這樣的話，江湖上也不會(huì)有泰巫這個(gè)詞匯的出現(xiàn)了。
在泰國，學(xué)習(xí)下盅、養(yǎng)蠱、落降的人數(shù)不勝。
學(xué)習(xí)這些技藝的人有好的、善的，這些用自己的能力幫助別人的人都被稱之為法師。
但是也有不好的、惡的，這些用自己所學(xué)的技藝去謀財(cái)害命的人都被稱之為巫師！
有人說‘蠱’是毒物。
有人說‘盅’是細(xì)菌。
有人說‘降頭’是人和動(dòng)物靈魂。
但是其實(shí)這種說法是錯(cuò)誤的，因?yàn)闊o論是盅還是蠱還是降頭，他們?cè)诟瓷隙际窍嗤摹?br />
因?yàn)楦鶕?jù)傳說，這泰巫所學(xué)的各種巫術(shù)都是由中國苗疆傳入的。
相傳苗疆一帶族人，相信巫毒教，家家戶戶養(yǎng)蠱。
這蠱是很詭異的，你養(yǎng)蠱養(yǎng)得好，家庭生計(jì)會(huì)很好，種田的，五谷會(huì)豐收。做生意的，生意會(huì)興旺。甚至更有甚者認(rèn)為養(yǎng)蠱會(huì)使壽命延長，身體會(huì)健康，婚姻會(huì)圓滿，總之，一切會(huì)如意吉祥。
舉一個(gè)例子來說，比如降頭術(shù)里的養(yǎng)小鬼，那就是當(dāng)年苗疆的生意人才會(huì)用的一種招斂錢財(cái)?shù)男M。
養(yǎng)小鬼雖然方法多樣，但是最初的目的都是為了利用小鬼去做生意，去交朋友，去賺錢，去影響他人，使養(yǎng)小鬼的人獲得‘名利’，當(dāng)然，后來的人用他們殺人多過幫人那就是他們的事了。
再比如說，蠱養(yǎng)的那些毒蟲，而是‘毒蟲’的靈氣，苗人將毒蛇、毒蜈蚣、毒蜘蛛、毒蝎子等等養(yǎng)在一處，它們彼此互相咬噬，一只又一只毒發(fā)而死。其中有一只不死的，那就是最毒的了。
如果毒蛇不死，那就是‘蛇蠱’。
如果毒蜈蚣不死，那就是‘蜈蚣蠱’。
從這些來看，泰國的各種巫術(shù)都是由中國苗疆一帶傳過去的蠱毒之術(shù)了，無非就是經(jīng)過他們的改善才有了現(xiàn)在的盅和降頭了。
惡的‘蠱’如果放給敵人，敵人就會(huì)中了蠱降而死，這是使用「巫蠱』去殺害敵人的方法。
有些中了‘巫蠱’的人死后，全身呈現(xiàn)黑色，如中毒一般，如果解剖他的身體，肚子一打開，滿肚子都是蟲，非�？膳隆�
養(yǎng)‘蠱’的苗人，要懂得侍候‘蠱’的方法，侍候的好，會(huì)大發(fā)利市。侍候的不好，‘蠱’一樣會(huì)反噬，‘蠱’一反噬，也是很厲害的。
蘇揚(yáng)等人跨過黑水林，到達(dá)了泰國境內(nèi)的時(shí)候已經(jīng)是第二天中午，一天當(dāng)中最熱的時(shí)候。
扎索身上背著數(shù)個(gè)椰子，而蘇揚(yáng)的手里邊則是捧子兩個(gè)椰子正在喝著新鮮的椰汁。
用雪玲兒的話說，扎索當(dāng)苦力就對(duì)了，她和蘇揚(yáng)兩人是來無償幫助扎索報(bào)仇的，扎索做點(diǎn)苦力活是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖铝恕?br />
扎索也就毫不猶豫的擔(dān)當(dāng)起了導(dǎo)游、苦力的差事了。
蘇揚(yáng)對(duì)這倒是無所謂，因?yàn)槟敲炊嘁铀悄貌涣说摹?br />
“扎索，我們這是去哪啊？”走了大半天了，明顯的感覺自己已經(jīng)被曬的有些發(fā)黑的蘇揚(yáng)有些不耐煩起來。
“蘇哥，快到了！說來不怕你笑話，雖然泰國這么大，但是著實(shí)無我和扎果二人的容身之地！”扎索有些無奈的說道。
“怕什么，有蘇大哥在，回頭整個(gè)泰國都是你們的，哎扎索，給我個(gè)椰子！”雪玲兒先是很夸張的說了一句天真話語，然后又是壞笑著伸手向扎索要著椰子。
扎索從掛在脖子上的那串椰子取下一個(gè)遞到雪玲兒的玉手上，也是有些期盼的說道“希望如此吧！”
蘇揚(yáng)不是個(gè)愛好旅游的人，因?yàn)樗緵]有那個(gè)心情去欣賞路上的景色。
但是跟著扎索的這一路上，蘇揚(yáng)倒是破了一回例，因?yàn)樗吹搅撕芏鄰臎]有見過的事情。
比如那些扔在路邊用破涼席包裹著的嬰兒尸體，還有那些四肢不全的尸體也是被扔在鄉(xiāng)間土路的兩旁。
蘇揚(yáng)有些好奇，現(xiàn)在這種年代很難相像有人竟然將自己的親人的尸體扔在這里，他禁不住的問道“扎索，他們這是什么意思？”
順著蘇揚(yáng)指的方向看了看，扎索不以為然的說“哦，蘇哥，這是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗！”
“什么風(fēng)俗啊這是，怎么把尸體拋在荒郊野外？”蘇揚(yáng)不解的問道。
“這個(gè)村子很窮，窮到男人到結(jié)婚那天都沒有機(jī)會(huì)穿新衣服。為了擺脫這種困境，村中的很多人都是四處去尋找高僧以及法力高深的巫師來學(xué)習(xí)。但是就是因?yàn)楦F，他們付不起高額的學(xué)費(fèi)，更是買不起那些特殊的材料，所以他們只有將自己家人的尸體拋在路邊，以求讓過路的法師看中，好帶回去以養(yǎng)尸的形式養(yǎng)下來。因?yàn)榉彩悄切┍火B(yǎng)的尸體的后代，都會(huì)得到法師的栽培的！”扎索輕聲給蘇揚(yáng)解釋著。
蘇揚(yáng)聽完雙眼便是露出了吃驚的神色，這泰國人就是有毛病，為了改善自己的生活，竟然都不讓先人入土為安。要知道，在中國，無論再窮，都是要想法設(shè)法的讓先人入土為安的。
一路上，這種被拋在路旁的尸體沒有一百也見到了八十，蘇揚(yáng)也是不在驚奇，想必如果不是逼于無奈的話，這些人也不會(huì)這么做吧。
傍晚的時(shí)候，眾著來到了一座有些破舊的寺廟前面，扎索如釋重負(fù)的將身上的椰子放了下來，擦了擦額頭的汗水，輕笑著說“蘇哥，你別嫌棄，像我和扎果現(xiàn)在的情況，只能委屈您住在這里了！”
“沒事，到了就行，我的腳都磨起泡了！”蘇揚(yáng)不耐煩的抬腿就準(zhǔn)備朝著寺廟里邊走。
“蘇哥，慢著………………”扎索連忙叫住了快要進(jìn)門的蘇揚(yáng)。
“怎么了？”蘇揚(yáng)不解的看著扎索。
“蘇哥，這寺廟，不能這么進(jìn)的！”扎索認(rèn)真的說道。
“那要怎么進(jìn)？”蘇揚(yáng)有些糊涂的問道。
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