文說道多寶立下小乘佛教，借此功德化身多寶如來，收為門下，而此時(shí)準(zhǔn)提也讓大日如來的舍利子投胎轉(zhuǎn)世，在菩提樹下悟得前世，召回孔宣體內(nèi)的大日如來金身，斬出五方如來，證得亞圣。全/本\小/說\網(wǎng)

　　大日如來成佛之時(shí)，只見靈山之上佛音陣陣，大日如來聞得佛音，笑道：‘我佛慈悲，今日證得菩提道果，卻得回那靈山為我佛教算計(jì)。“說完一朵蓮臺(tái)狀祥云從大日如來腳下升起，大日如來駕得祥云，向靈山飛去。

　　卻說大日如來進(jìn)了靈山，來到大雄寶殿，卻見大殿之內(nèi)卻是坐滿了人，最上面有佛祖，下面有菩薩、尊者、羅漢、比丘，但有四人坐在靈山寶殿最上方，這四人卻是準(zhǔn)提道人、阿彌陀佛、多寶如來、彌勒菩薩，大日如來進(jìn)入殿中對(duì)四人一禮道：“善哉、善哉，沒想到四位均在。”

　　準(zhǔn)提笑道：“知道道友成佛，我等便在此等候道友。”

　　阿彌陀佛也笑道：“如今道友成佛，小乘佛教卻是該立。”

　　多寶如來卻是身上陡然一陣金光，現(xiàn)出六丈金身，金身之后現(xiàn)出萬寶之光，多寶如來笑道：“大地眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執(zhí)著，不能證得。無所從來。亦無所去。今日我多寶卻為小乘佛教過去佛。”說完手掌仰置，右手在上，左手在下，兩拇指相觸，置于臍下，為法界印。卻是多寶自己讓出現(xiàn)在佛之位，成為了小乘佛教過去佛。

　　要說小乘佛教乃是多寶所立，卻是應(yīng)當(dāng)由多寶為小乘佛教掌權(quán)人現(xiàn)在佛，可為何多寶會(huì)舍去現(xiàn)在佛成就過去佛。卻是因?yàn)樗�立小乘佛教之意卻是為了斷小乘佛教與大乘佛教氣運(yùn)之間的聯(lián)系。若是由大日如來來立下小乘佛教，則會(huì)因?yàn)闇?zhǔn)提之身大乘佛教與小乘佛教氣運(yùn)相連，若是小乘佛教大興，則大乘佛教大興。但是由于多寶立了小乘佛教，因?yàn)橥瑢俜痖T，因而大乘佛教氣運(yùn)被剛立的小乘佛教分走，而多寶卻并非大乘佛教教主。因而也不能把小乘佛教氣運(yùn)和大乘佛教相連，因而這般斷了大乘佛教氣運(yùn)，只要多寶一日還在小乘佛教為佛，那大乘佛教便分不到小乘佛教一絲氣運(yùn)。

　　若是多寶再去搶那個(gè)現(xiàn)在佛，成為了小乘佛教的掌權(quán)者，卻是與大乘佛教準(zhǔn)提、阿彌陀佛為難，而且如果成了小乘佛教現(xiàn)在佛，那小乘佛教便會(huì)與自身氣運(yùn)相連。多寶則必須為了爭取讓小乘佛教取代道門，這卻是多寶所不愿干地，因而多寶才會(huì)棄現(xiàn)在佛成過去佛。

　　而這時(shí)，阿彌陀佛一指金光指向彌勒菩薩，那金光入了彌勒菩薩之體，彌勒菩薩身上金光暴漲，化出一五丈金身（佛教修為一金身計(jì)算，修出金身便為羅漢。其中一丈為羅漢，兩丈為尊者，三丈和四丈為菩薩，五丈和六丈為佛祖。其中羅漢相當(dāng)于道門太乙散仙。尊者相當(dāng)于道門太乙金仙。菩薩中三丈金身相當(dāng)于大羅散仙、四丈金身相當(dāng)于大羅金仙，而佛祖中的五丈金身卻是相當(dāng)于道門斬一尸到斬兩尸的高手。而六丈金身則相當(dāng)于道門亞圣，待到六丈金身修煉到極致，便是相當(dāng)于道門混元大羅金仙。彌勒佛乃是被阿彌陀佛強(qiáng)行提升修為聚成五丈金身，如今他的實(shí)力卻是高于大羅金仙卻是低于斬一尸地準(zhǔn)教主），挺著一大肚子笑道：“萬年苦修也枉然，一指點(diǎn)化終成佛，今日小乘佛教出，我卻當(dāng)為小乘佛教未來佛。”說完彌勒佛雙手合十，長頌了聲佛號(hào)“南無阿彌陀佛。”

　　過去、未來兩佛出，卻見大日如來也顯出六丈金身，頭頂佛光陣陣，祥云朵朵，大日如來雙手合十嘆道：“

　　善哉！善哉！

　　我今為佛，當(dāng)立法界；

　　西方去此娑婆世界度三十二恒河沙等諸佛國土。

　　彼有世界名曰無勝，彼土何故名曰無勝。

　　其土所有嚴(yán)麗之事皆悉平等無有差別，猶如西方極樂世界。

　　我于彼土出現(xiàn)于世，為化眾生故。

　　我于此界閻浮提中現(xiàn)轉(zhuǎn)法輪。

　　非但我身獨(dú)于此中現(xiàn)轉(zhuǎn)法輪，一切諸佛亦于此中而轉(zhuǎn)法輪。

　　以是義故，諸佛世尊非不修行如是十事。

　　欲凈其土，先凈其心；隨其心凈，即佛土凈。

　　此界即名為婆娑

　　立過去佛多寶如來佛，現(xiàn)在佛大日如來佛，未來佛彌

　　如今過去、未來、現(xiàn)在三佛齊聚，小乘佛教出。善哉、善哉，南無阿彌陀佛。”

　　此話一落，卻見靈山之上佛光普照，這聲音卻是傳遍了三界。而準(zhǔn)提和阿彌陀佛卻是面色有些發(fā)白，卻是小乘佛教出，大乘佛教氣運(yùn)被吸走，這兩位大乘佛教教主卻是心中一陣不適。

　　半晌，二人方才恢復(fù)，阿彌陀佛道：“如今小乘佛教出，得了我大乘佛教氣運(yùn)，如今真是小乘佛教大興之時(shí)，也該是我大乘佛教歸隱之日，地藏，你本與彌勒佛本是我大乘佛教最有希望證得佛祖之人，你便留在小乘佛教輔助大日如來佛。”

　　這時(shí)，坐在最前列的一位菩薩戰(zhàn)了出來道：“緊尊佛祖旨意。”卻是大乘佛教最有希望成佛的地藏菩薩。

　　準(zhǔn)提也開口道：“大日如來佛，那闡教卻又幾人與我佛教有緣，你可去把他們渡到我佛教，為我佛教菩薩。”

　　大日如來笑道：“善哉、善哉，多謝道友提醒。”

　　這時(shí)，阿彌陀佛也手現(xiàn)一蓮臺(tái)，卻是破損之后只有八品的十二品蓮臺(tái)，蓮臺(tái)一展，卻是出現(xiàn)三千修士，卻是那些被阿彌陀佛強(qiáng)行收到蓮臺(tái)中地三千截教修士。

　　這些截教修士如今卻是目光呆滯，顯而易見是被人禁制了。

　　阿彌陀佛指著這些修士道：“這些人本是截教仙人，由我渡來西方，如今我大乘佛教歸隱，這些仙人便由你渡化，護(hù)衛(wèi)小乘佛教。”

　　大日如來唱了個(gè)佛號(hào)喜道：“阿彌陀佛，如今我小乘佛教初立，正是需要人手之時(shí)，如今有了這三千仙人，卻是不懼東門道門。善哉、善哉。”說完大手一張，化為一巨掌，卻是佛門秘法“掌中世界”，把眾仙人收入掌中。

　　阿彌陀佛見大日如來收了三千仙人，笑道：“如今我大乘佛教氣運(yùn)不足，再加上鎮(zhèn)壓氣運(yùn)的十二品蓮臺(tái)損壞，卻是該我大乘佛教歸隱之時(shí)。”說到這兒，看了看手上破損的蓮臺(tái)，恨恨道：“那該死的蚊子，不知躲到哪兒去了，如果讓他煉化了我的蓮臺(tái)卻該怎么辦？”

　　這時(shí)，準(zhǔn)提眼珠一轉(zhuǎn)道：“師兄，我卻想起一物，如果師兄能夠得到此物，不光能修復(fù)十二品蓮臺(tái)，便是讓它再提升一級(jí)，卻都是有可能。”

　　阿彌陀佛聽后急問道：“師弟，需要何物？”

　　準(zhǔn)提笑道：“師兄卻是忘了自己十二品蓮臺(tái)的來歷，當(dāng)初混沌之時(shí)，孕育了一朵蓮花，乃是混沌青蓮，乃是先天至寶，但后來盤古開天，混沌青蓮開天時(shí)被天道法則損壞，混沌青蓮破損化為兩顆蓮子，后被鴻鈞祖師得道，并孵化出十二品蓮臺(tái)和十二品血蓮臺(tái)，當(dāng)初鴻鈞祖師把這兩個(gè)蓮臺(tái)置于分寶巖上，后被師兄得到了這個(gè)十二品蓮臺(tái)，如果師兄能夠得到十二品血蓮臺(tái)，把這兩個(gè)蓮臺(tái)融合為一體，到時(shí)候即使不能恢復(fù)為混沌青蓮，但肯定比之十二品蓮臺(tái)強(qiáng)之不少。”

　　阿彌陀佛聽后眼中閃過一道喜色道：“我怎么忘了此物。”緊接著又苦惱道：“師弟，當(dāng)初我急著搶其他寶物，卻沒有注意那十二品血蓮臺(tái)被誰拿走，這可怎么辦？”

　　準(zhǔn)提笑道：“師兄休急，我卻是知道那十二品血蓮臺(tái)在誰手上。”

　　“誰？”阿彌陀佛急切問道。

　　“卻是那血海之主，冥河老祖。”準(zhǔn)提笑道。

　　阿彌陀佛聽后卻是一陣為難道：“那冥河老祖也是紫宵宮聽道的道友，如今卻要強(qiáng)搶他的蓮臺(tái)，卻是有些過意不去。而且聽說那冥河已經(jīng)把血海煉成他地化身，只要血海不空，冥河便是不死不滅，想要得到十二品血蓮臺(tái)卻是不易。”

　　準(zhǔn)提一聲冷笑道：“不證混元，終是螻蟻，那蓮臺(tái)本就與師兄有緣，合該屬于師兄，如今被他拿去用了數(shù)十萬年，如今也該歸還于你了。”

　　而大日如來也笑道：“而且那冥河老祖占據(jù)了地府，我佛門為了門下佛子計(jì)，卻也得爭一爭地府，為我佛門佛子求一安全之地，這與冥河只見的矛盾卻正適合我佛門入主地府。”

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