內(nèi)閣和兵部動(dòng)員兵力，安排糧運(yùn)，但是這時(shí)，雖然忙碌非常，宮內(nèi)宮外，卻一片沉靜，大家靜悄悄的等待著什么。/Wｗw。ＱВ⑤。cOm\\

　　大業(yè)十三年十二月初，惠妃衛(wèi)貞貞臨產(chǎn)。

　　這是楊宣凝的第一個(gè)孩子，別說當(dāng)事父母的心情了，更是要考慮到當(dāng)時(shí)家天下的環(huán)境，這個(gè)孩子的重要性，甚至遠(yuǎn)大于攻下幾個(gè)郡，幾乎可以和日后楊宣凝奪取洛陽，坐穩(wěn)江山相當(dāng)。

　　甚至北方就算有大戰(zhàn)，但是各君王都密切關(guān)注，并且派使節(jié)前來。

　　楊宣凝哪怕再戰(zhàn)功赫赫，再英明神武，如果沒有合格的孩子，那在這個(gè)世界這個(gè)時(shí)代，一切都是空。

　　因此，能夠不能夠正常生下孩子，能夠不能夠生下男孩，這甚至可以等同于天意。

　　如果生下孩子，甚至生下男孩，那就意味著得了天意，雖然讓現(xiàn)代人覺得可笑，但是的確可以使整個(gè)南方的臣民安下心來，提高幾點(diǎn)忠誠值----假如有這個(gè)忠誠值標(biāo)準(zhǔn)的話。

　　甚至就算在北方，許多勢力和門閥，也會(huì)增加幾分投靠的意向。

　　在這個(gè)氣氛下，不但設(shè)置了產(chǎn)室，安排了太醫(yī)小組，以及挑選出經(jīng)驗(yàn)豐富，合格可靠的接生婆隨時(shí)伺候著。內(nèi)閣成員，甚至都在側(cè)殿等候，一個(gè)都不落。

　　側(cè)殿小巧而精致，不遠(yuǎn)處就有小湖，這時(shí)雖然見不到魚戲，但是也是清波蕩漾，回廊曲橋，相互通接，只是這時(shí)當(dāng)然沒有電燈什么。雖是側(cè)殿，也可容數(shù)十人，因此里面幽暗。燈燭照得上下通明。

　　內(nèi)閣成員與楊宣凝各坐下喝茶。“王通的啟蒙之書，已經(jīng)寫就。奉上御覽。”李播取出一本書來，奉上。

　　楊宣凝定了定心氣，稍取來，翻了幾頁，又合上。說著：“今日我心氣不平，無心讀之，先生可為我說來。”

　　現(xiàn)在內(nèi)閣，稱呼上，已經(jīng)成定制，凡是入內(nèi)閣者，就是宰相，但是首相不稱姓，直接稱先生。而其它宰相加以姓，稱之為張先生趙先生等等。

　　“恩，我已閱讀。其問一千二百字，日常用字都有。可所謂啟蒙之書。字句流暢，樸實(shí)無華。深入淺出，情真意切，三字一句的韻文極易成誦，出此一本，實(shí)是大善。”李播也不推辭，說著。

　　“恩，王通不愧是大儒，聽說其父，王隆，也以學(xué)術(shù)見長，曾為國學(xué)博士，是否？”

　　“正是，王通字仲淹，祖籍祁縣，其父王隆，世代儒學(xué)，在先帝時(shí)，曾舉秀才高第，官至蜀郡司戶書佐、蜀王侍讀。專心著述《續(xù)六經(jīng)》，于通化白牛溪聚徒講學(xué)，門人環(huán)堂成列，常成列，常達(dá)數(shù)百人。”李播淡淡的說著。

　　“王通好自求名，仿孔子作《續(xù)六經(jīng)》，在河汾講學(xué)時(shí)，便以王孔子自詡。甚是華而不實(shí)，不過，這三字新經(jīng)，大益于世，后世也可成名，但是此時(shí)，寡人就不取了，授國士爵，特賜五百畝田地，世襲不替，以為學(xué)術(shù)世家之延續(xù)。”楊宣凝想了想，說著：“寡人設(shè)爵，是為了延續(xù)世家，專心與技與學(xué)，而設(shè)散官，就是為了這等不可治政，但可治學(xué)之人所用，恩，如果加恩，最多授個(gè)散官就是了，你看授什么散官？”

　　自秦漢以來，官級決定了特權(quán)，楊唐設(shè)制，文武分為一至九品，每品有正、次兩級，共一十八級，貴族爵位有王、郡王、公、侯、伯、子、男、國士八級。

　　而散官，就是有品級，有特權(quán)，但是不世襲，也不真正管政的官位，同樣有九品十八級，多半是官員退休后地職稱，或者那些治學(xué)不治政的特殊人士，目前還沒有形成什么在職官加上散官階的事情。

　　文散官系統(tǒng)：從一品開府儀同三司大夫，正二品特進(jìn)光祿大夫，從二品光祿大夫，正三品金紫光祿大夫、從三品銀青光祿大夫、正四品正議大夫、次四品通議大夫、正五品中散大夫，次五品奉政大夫，正六品承德議郎，次六品文林議郎，正七品上宣議郎、次七品下宣議郎，正八品上給事郎、次八品下給事郎、正九品上登仕郎，次九品下登仕郎

　　“王上，王通官至蜀郡司戶書佐，不過正六品，今王上可提拔為五品散官，如何？”

　　“甚好，就賜正五品中散大夫，賜淺緋金帶，俸祿按制為正官之一半。全本小說網(wǎng)文學(xué)網(wǎng)”楊宣凝想了想，就下了決定。

　　楊唐官員，所得地俸祿包括祿米、土地、俸料三大項(xiàng)第一是祿米，一品八百石，從一品七百石，二品六百石，從二品五百石……從九品為三十石，都是每年供給一次，而散官減半，規(guī)定一百斤為一石，至少糧食是用不著買了。

　　頓了一頓，楊宣凝又說著：“翰林院審查，如文字上并無錯(cuò)誤，內(nèi)閣再通過，可印刷之，初版一萬冊，發(fā)放各郡作為啟蒙課程。”自從漢朝發(fā)明紙以后，書寫材料比起過去用的甲骨、簡牘、金石和縑帛要輕便、經(jīng)濟(jì)多了，但是抄寫書籍還是非常費(fèi)工地，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)的需要。因此就在隋朝，發(fā)明了雕版印刷術(shù)。

　　本來歷史上，直到北宋，畢升才發(fā)明了活字印刷術(shù)，改進(jìn)雕版印刷這些缺點(diǎn)。而在宋仁宗慶歷年間制成了膠泥活字。雕版印刷一版能印幾百部甚至幾千部書，對文化的傳播起了很大的作用，但是刻板費(fèi)時(shí)費(fèi)工，大部頭的書往往要花費(fèi)幾年地時(shí)間，存放版片又要占用很大的地方，而且常會(huì)因變形、蟲蛀、腐蝕而損壞。

　　明清時(shí)，木活字技術(shù)由于得到朝廷的支持，獲得空前的發(fā)展。但是銅活字已經(jīng)流行于江蘇無錫、蘇州、南京一帶。因此，現(xiàn)在楊宣凝直接旨意，說明方法。用銅活字，雖然當(dāng)時(shí)耗費(fèi)很大，但是這點(diǎn)對國家來說。根本微不足道，分成五種字型。可滿足大部分需要，已經(jīng)完成。

　　“王上，那其它書籍，是不是給予印刷？”魏征上前問著。

　　“這事先不要急，等翰林院建文書閣。先把書籍整理歸檔，再統(tǒng)一印刷，而且，內(nèi)閣組織的新朝法令，還沒有完善，等幾年再說。”楊宣凝嘆的說：“以后等新法出來，以此為政考主科。”

　　一國之政在于法，這點(diǎn)古代也知道，基本上。一部法律，前后十年時(shí)間完善，已經(jīng)算了不起了。現(xiàn)在就是延用隋法。

　　見諸宰相并沒有意見，他就又說著：“寡人。取士以德。用士以才，這點(diǎn)是科舉原則。明年秋天，先考鄉(xiāng)士，至于考縣士，編寫地基本材料還沒有完成，諸卿只要把握這點(diǎn)就是了。”

　　諸人立刻應(yīng)是，連世家房玄齡也沒有異色，不由使楊宣凝充滿了歡喜。

　　作為一個(gè)龐大的帝國，其實(shí)通訊、生產(chǎn)、運(yùn)輸?shù)鹊燃夹g(shù)條件都尚不足以支持帝國運(yùn)轉(zhuǎn)的情況下，就必須有一個(gè)統(tǒng)治全國地核心思想，可以說，在古代技術(shù)條件的情況下，儒家地最大價(jià)值就是采取統(tǒng)一地價(jià)值觀。

　　修身齊家治國平天下，在儒家的體系下成為一個(gè)大圈套小圈地同心圓，使個(gè)人、家庭、宗族、國家、天下都形成了一個(gè)類似結(jié)構(gòu)地簡化模型，這大大降低了統(tǒng)治地成本。

　　世界歷史上，也只有中國采取大圈套小圈地同心圓結(jié)構(gòu)，使在工業(yè)革命以前、就達(dá)到自然疆界極限的巨大帝國的真正原因，而其它國家，都難以長期維持。

　　中國改朝換代，只是換家天下，但是基本上文明和格局是不變，這就是儒學(xué)的作用。

　　現(xiàn)在所謂的儒家的缺點(diǎn)和問題，是在技術(shù)條件不足的情下，維持一個(gè)大帝國本身所造成的種種弊病，或者說，是一種必須地代價(jià)。

　　因此，楊宣凝明白這點(diǎn)后，他就決心在科舉三步驟中，第一個(gè)取鄉(xiāng)士，就以儒家學(xué)問為重，考的要點(diǎn)是，基本上能夠形成統(tǒng)一的思想道德內(nèi)涵底子。

　　而取縣士地郡試，卻在取鄉(xiāng)士的基礎(chǔ)上，入得郡中朝廷立地郡學(xué)，成為生員，而且起碼必須學(xué)習(xí)二年以上，加強(qiáng)系統(tǒng)學(xué)習(xí)----基礎(chǔ)明算、基礎(chǔ)賦稅、政治原理、基本法律，儒家內(nèi)容就不考了，這些內(nèi)容都還需要編寫，內(nèi)容不深，但是要整體上把握軍政在國家政治中地地位和運(yùn)轉(zhuǎn)原理，這樣以后的官員才能有基本地概念。

　　縣士可授從九品到正九品之間的官職，獲得起步仕途的。

　　至于殿試取郡士，那就是深造了。

　　這就是取士以德，用士以才的原則論，幸虧這時(shí)，雖然漢武帝時(shí)獨(dú)尊儒術(shù)，但是實(shí)際上根本沒有作到惟我獨(dú)尊，加上自兩漢到隋朝建立，經(jīng)歷了魏晉南北朝的分裂和動(dòng)亂，統(tǒng)治者或重視黃老思想，或推崇佛教思想，而儒家衰微，基本上不存在大勢力了，因此，根本沒有障礙可言。

　　哪怕是現(xiàn)在儒士世家，也沒有誰覺得應(yīng)該官員用儒取士，畢竟在這個(gè)時(shí)代，官員用才，還是相當(dāng)正常的觀念。

　　換句話說，儒修道德，才修法政，這是二套系統(tǒng)，并且加以融合。

　　就在閑談之中，決定了國家大政的方向，

　　虞綽身為禮部尚書，又說著：“倭國又遣使來我朝，朝貢，不知王上可準(zhǔn)備接見？”

　　“倭國？”楊宣凝略吃了一驚，說著。

　　“王上，倭國是海外一國，漢光武帝時(shí)，首見記載，賜倭奴國王印綬漢委奴國王金印，后來，倭國獻(xiàn)生口于漢安帝，到魏時(shí)，邪馬臺(tái)國女王卑彌呼遣使朝魏。魏賜號(hào)親魏倭王，其后，女王遣使朝晉，本朝時(shí)，攻占新羅五城，初次遣使赴隋朝貢，以后多次前來朝貢。”見他吃驚，虞綽還以為他不知道，因此解釋的說著。

　　楊宣凝的確不知道，但是凝神聽來，原來。二百年前，日本就已經(jīng)陸續(xù)侵略朝鮮半島，并且和當(dāng)時(shí)朝鮮國家發(fā)生沖突。結(jié)果被百濟(jì)國打了回去，但是只過了五十年。又派兵侵略朝鮮半島，但是高麗不斷強(qiáng)大，因此日本又和高麗發(fā)生沖突。

　　可以說，日本此時(shí)，正是建立正規(guī)國家制度的時(shí)候。但是已經(jīng)不忘記侵入大陸了，只是到底兵弱人少，終不堪大事，但是歷次進(jìn)貢，其中最重要的一條就是，希望和中原政權(quán)聯(lián)合起來，消滅高麗，使日本獲得到陸地上地?fù)?jù)點(diǎn)。

　　聽明白了，楊宣凝又記得了自唐朝建立后。日本派出遣唐使節(jié)，終有唐一代，日本先后共派了十九次。

　　日本來唐人員中。除了官方的遣唐使節(jié)外，還有許多留學(xué)生、學(xué)問僧或隨遣唐使團(tuán)、或乘商船頻繁地往返于兩國之間。

　　日本人甘冒鯨波之險(xiǎn)。必定是肩負(fù)重大使命。日本學(xué)者池田溫先生在解釋唐代中日關(guān)系時(shí)便指出。日本遣唐使節(jié)的目地，就是書籍---請儒士授經(jīng)。所得錢財(cái)。盡市文籍，泛海而還。

　　朦朧記得，日本大化改新，就差不多在這個(gè)世紀(jì)。

　　默然幾分，楊宣凝身為王者，自然不會(huì)意氣用事，心頓了一頓，思考一會(huì)，就說著：“寡人不日北上，請使節(jié)稍等就是，等寡人入洛陽，再接見不遲。”

　　又說著：“可賜住宅，并且先許之商貿(mào)，宋卿，這事就交代給你了，至于倭國所謀軍國之事，暫可不論。”

　　在這個(gè)時(shí)代，的確可以不把倭國放在心上。

　　宋師道上前，應(yīng)聲說著：“王上放

　　楊宣凝點(diǎn)頭，他決定下旨錦衣衛(wèi)，隨船出行，描繪海路，并且進(jìn)入日本內(nèi)部，結(jié)識(shí)當(dāng)?shù)厝耸浚�查知情況，這事不急，說明白點(diǎn)，至少十五年內(nèi)不會(huì)有任何大舉動(dòng)，所以調(diào)查和收買地時(shí)間，綽綽有余。

　　不過，這當(dāng)然不必在內(nèi)閣上說。

　　說得了些事情，楊宣凝還是心浮氣燥，但是喝過幾杯茶后，沉吟半晌，知道此刻空想無益，又取出幾卷書來讀，室中一片靜謐，不知不覺之間，心中安靜了下來。

　　就見黃昏將來，突然之間，門外傳來了腳步聲，門才一開，一個(gè)女官和太醫(yī)就進(jìn)來：“恭喜王上，恭喜王上，得一世子，母子平安。”

　　“啊！”正在讀書的楊宣凝連忙立起，這個(gè)時(shí)代，就算是官家也好，生子是很危險(xiǎn)的事情，連帝王家也不可避免，當(dāng)下就起，不過，記起規(guī)矩，這時(shí)是不許入內(nèi)見得，要清洗之后，第二日才可見，因此就說著：“很好，惠妃產(chǎn)子有功，特提拔為賢妃，禮部祭祀太廟，告慰祖先，告謝天地，你等也各賞十兩銀子，接生婆賞二十兩，太醫(yī)賞百兩！”

　　“恭喜皇上，賀喜皇上，臣等領(lǐng)旨。”頓時(shí)，內(nèi)閣成員爭相向楊宣凝祝賀。在北上大戰(zhàn)時(shí)，王長子出生，這就等于天意，確實(shí)是值得慶賀的事，現(xiàn)在皇后是宋玉致、貴妃是商秀、淑妃已定是石青璇，現(xiàn)在惠妃衛(wèi)貞貞有子，而且還是第一個(gè)兒子，晉升賢妃也是可以，現(xiàn)在四正妃還有德妃一個(gè)空位了。

　　楊宣凝立在場地，興奮的轉(zhuǎn)了幾圈，又揮揮手，讓眾位大臣依序入座，說著：“王長子出生，應(yīng)該享有地各種禮儀就交給禮部了。”

　　已有準(zhǔn)備的禮部尚書虞綽說著：“回王上，賢妃所生之長子乃是庶長子，臣準(zhǔn)備以隋制擬訂，不知規(guī)格如何？”

　　楊宣凝想了想，就說著：“寡人一入洛陽，就會(huì)稱帝，因此還是按照皇子的規(guī)矩來辦吧，這是皇長子，只要不逾矩，稍稍隆重些也是應(yīng)該。”

　　在場的人，都早已經(jīng)知道此事，因此說著：“臣等明白。”

　　只有宋師道默然不言，楊宣凝對衛(wèi)貞貞可以說是相當(dāng)寵愛，又先生下皇子，并且晉為四妃之一，四妃雖然不是皇后，但是也極其尊貴，有資格競爭大統(tǒng)，宋玉致必須要在幾年內(nèi)生下皇子，才算地位鞏固，心中尋思要以后提醒。

　　楊宣凝又說著：“寡人長子出生，可賞三軍酒食，也可壯其士氣，罪犯等人，可大赦一等，以示福德。”

　　楊宣凝不會(huì)徹底赦免，只會(huì)減免一等，比如殺頭的，可免死罪，而其它罪行同樣減少一等，當(dāng)然，一些特殊的謀反罪不在此列。

　　“臣等領(lǐng)旨。”李播等人也覺得理所當(dāng)然，應(yīng)聲說著。

　　消息傳出，頓時(shí)賀喜的奏章不計(jì)其數(shù)，而軍心民心士心都為之大震，天下獲得消息的群雄，都暗中苦惱，又派遣使者前去慶賀。

　　要知道，楊宣凝白手起家，幾年內(nèi)卷席南方，無論是誰，無論是仇恨還是羨慕，都不得不承認(rèn)他的才能，但是大家都認(rèn)為，楊宣凝地致命弱點(diǎn)就是家族不興，特別是沒有兒子，只要他出意外，在家天下的體系中，就等于全局崩潰，許多本想投靠的官員和家族，因此就有顧忌。

　　而這一子，在這時(shí)出生，幾等于天命地風(fēng)向標(biāo)，就算比不上傳國玉璽，也可與楊公寶藏的政治意義相比。

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