沈瑜點(diǎn)開(kāi)了游戲的修復(fù)空間，看到了修復(fù)完成的兩部古籍。

　　他沒(méi)有立刻把書(shū)取出，因?yàn)檫�要在扶桑待一段時(shí)間，書(shū)籍如果從空間中取出來(lái)，不方便攜帶，也容易被人發(fā)現(xiàn)破綻。

　　他直接在修復(fù)空間的頁(yè)面上，查看物品的信息。

　　扶桑寫(xiě)經(jīng)《妙法蓮華經(jīng)》1卷，磁青紙本經(jīng)折裝（紺青金泥）。尺寸25.8×899cm……

　　這些信息與之前相差不大，只是殘損的標(biāo)注沒(méi)有了。

　　他注意看作品的價(jià)值區(qū)間，果然出現(xiàn)了改變，原本的20萬(wàn)~40萬(wàn)，變成了40萬(wàn)~50萬(wàn)之間，最高的價(jià)值增加，價(jià)格跨度變小了。

　　自己猜的沒(méi)錯(cuò)，價(jià)值區(qū)間的跨度，是受到了殘損程度的影響。

　　如果按照這個(gè)價(jià)值區(qū)間，自己僅僅是撿漏這一本寫(xiě)經(jīng)，就足以賺回購(gòu)買(mǎi)兩本古籍所花的成本。

　　看過(guò)寫(xiě)經(jīng)，又去看另一本卷軸裝的書(shū)。

　　經(jīng)過(guò)修復(fù)之后的書(shū)籍，形制為紙本墨書(shū)卷軸，總體品相接近完美，修復(fù)工作沒(méi)有抹掉時(shí)間的痕跡。

　　再看具體信息：

　　《大般若波羅蜜多經(jīng)》卷第一百五十六（興福寺永恩具經(jīng)）。尺寸25.2×773cm。價(jià)值區(qū)間70萬(wàn)～90萬(wàn)美刀。

　　8世紀(jì)天平朝寫(xiě)經(jīng)。此卷為興福寺永恩具經(jīng)的經(jīng)典寫(xiě)本，為《大般若波羅蜜多經(jīng)》卷第一百五十六，首尾完整，長(zhǎng)773厘米。

　　沈瑜用手拖動(dòng)模型，將卷軸展開(kāi)。空間頁(yè)面把卷軸所有的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)出來(lái)。

　　卷內(nèi)的寫(xiě)經(jīng)有硃砂句讀、硃聲點(diǎn)，間以墨筆標(biāo)注扶桑語(yǔ)發(fā)音。通卷楷書(shū)謹(jǐn)嚴(yán)不茍，書(shū)者用筆嫻熟，提按變化豐富，轉(zhuǎn)折連帶間尤顯靈動(dòng)自如，結(jié)體端莊秀麗。

　　卷末有朱筆題記“句切了永恩”。

　　沈瑜記下了一些不了解的名詞，找到酒店服務(wù)生，租用酒店的電腦開(kāi)始查尋。

　　信息標(biāo)注的扶桑天平朝，屬于奈良時(shí)期的圣武天*皇時(shí)代，與唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期大致相合。

　　當(dāng)時(shí)，扶桑舉國(guó)全面唐化，努力向同時(shí)代的唐王朝學(xué)習(xí)文化和政治制度，到達(dá)了文化鼎盛時(shí)期。

　　他覺(jué)得，這件天平寫(xiě)經(jīng)就呈現(xiàn)出盛唐時(shí)代崇尚華麗的時(shí)代風(fēng)貌，為天平寫(xiě)經(jīng)之精品。

　　再查所謂的“永恩具經(jīng)”，是指“興福寺藏司永恩發(fā)大愿收集天平時(shí)代及平安初期所寫(xiě)各類《大般若波羅蜜多經(jīng)》，以成全套。并于貞永年間對(duì)所搜集到的全部《大般若經(jīng)》六百卷進(jìn)行圈點(diǎn)，包括朱句切點(diǎn)、朱聲點(diǎn)、字音墨筆仮名點(diǎn)。”后人簡(jiǎn)稱“永恩具經(jīng)”或“永恩經(jīng)”。

　　他查到這里的時(shí)候，網(wǎng)頁(yè)中展示出了種種信息。綜合所得，當(dāng)時(shí)的六百卷完整的《大般若經(jīng)》，因時(shí)代久遠(yuǎn)和歷遭兵燹之災(zāi)，此類完整的古寫(xiě)經(jīng)，在全世界今藏不超過(guò)四十部，多秘藏于各大博物館中，民間傳藏甚為珍罕。

　　現(xiàn)頸都博物館所藏同類永恩具經(jīng)（《大般若經(jīng)》卷第五百二十二、《大般若經(jīng)》卷第五百十四）二卷，均為扶桑指定重要文化財(cái)。

　　興福寺源起于扶桑大化時(shí)期天智天*皇八年（669），當(dāng)年藤原鐮足之嫡室鏡女王繼鐮足遺志，于山城山階村陶原（今頸都市山科區(qū)東野之地）建立山階寺，安置丈六釋迦像。此即本寺濫觴。天武天*皇元年（672）將此寺移至大和高市郡廄參，改稱廄參寺。和銅三年（710），遷都平城京之際，藤原不比等復(fù)移寺址至現(xiàn)地，且易名為興福寺。此后，隨著藤原氏之隆盛而興隆，成為南都七大寺之一，并為法相、具舍教學(xué)之中心道場(chǎng)，人才輩出。平安時(shí)代，兼管春日社，威勢(shì)更盛，擁有龐大之莊園與僧兵。寺院現(xiàn)存國(guó)寶、重要文化財(cái)級(jí)之貴重文物多達(dá)百余件。

　　貞永年間指平安朝后期圓融天*皇貞元至花山天*皇的永觀年間（976-984），相當(dāng)于華國(guó)北宋初年。

　　看了許久的網(wǎng)頁(yè)，沈瑜覺(jué)得有些眼睛有些不舒服。

　　他記住信息，回到自己的房間，點(diǎn)了一支煙，讓思緒隨著煙霧緩緩發(fā)散。

　　寫(xiě)經(jīng)，興福寺，頸都博物館……一個(gè)個(gè)名詞在腦海中出現(xiàn)，想象著名詞所聯(lián)系的一幅幅畫(huà)面。

　　一部寫(xiě)經(jīng)歷經(jīng)千年時(shí)光，在自己手中復(fù)原，這種成就感難以言喻。通過(guò)一部書(shū)籍，自己與千年以來(lái)的古人有了聯(lián)系，這是收藏的樂(lè)趣。

　　沈瑜走到窗前，遙望頸都博物館的方向。他們珍藏的寫(xiě)經(jīng)，他們渴望收藏的寫(xiě)經(jīng)，其實(shí)就在距離不遠(yuǎn)的地方，不知道呆了多久。如今，卻被千里迢迢趕過(guò)來(lái)的自己找到了。

　　他覺(jué)得，自己應(yīng)該保守這個(gè)秘密，別讓對(duì)方太難受。當(dāng)然，也應(yīng)該給對(duì)方一個(gè)機(jī)會(huì)，讓他們可以從鈕約的拍賣(mài)會(huì)上，把自家的重要文物買(mǎi)回去。

　　這都要感謝游戲的獎(jiǎng)勵(lì)。

　　這套經(jīng)書(shū)的價(jià)格，或許不是自己經(jīng)手過(guò)的最昂貴的古玩，但是，它帶給自己不同的樂(lè)趣。

　　沈瑜已經(jīng)盤(pán)算好，把古籍放到拍賣(mài)會(huì)上，還要隱瞞好來(lái)歷。

　　第二天。參加筆會(huì)活動(dòng)的工作組成員，在酒店大廳集合。

　　除了沈瑜之外，張鞠，梁持、克里斯蒂娜，還有六七位成員都要去觀摩。

　　中村作為博物館的聯(lián)絡(luò)者，也跟隨沈瑜一行人，乘車(chē)來(lái)到了山中博物館。

　　山中博物館的名字，會(huì)讓人聯(lián)想到深山古寺。但是，這座博物館坐落在頸都市的邊緣，并沒(méi)有離開(kāi)市區(qū)。

　　沈瑜下車(chē)后，看到這座博物館占地面積非常大。據(jù)中村的介紹，博物館已經(jīng)有60年歷史，今年恰逢建館其六十周年，所以紀(jì)念活動(dòng)。

　　博物館正門(mén)前豎起了一塊牌子，上面用三種文字，寫(xiě)著歡迎嘉賓的語(yǔ)句。

　　中野和一位老太太迎接工作組一行人。中野介紹，老太太叫安晴涼子，是博物館的副館長(zhǎng)。

　　一行人來(lái)到了一座現(xiàn)代化的會(huì)議廳。

　　博物館的講解員告訴大家。經(jīng)常有藝術(shù)家們?cè)谶@里與同行或愛(ài)好者進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)交流。

　　會(huì)議廳空間很大，前方空地上已經(jīng)擺好畫(huà)桌與可升降的展示架。旁邊還設(shè)立了攝像機(jī)，可以把藝術(shù)家創(chuàng)作的細(xì)節(jié)，用大屏幕實(shí)時(shí)展示，方便觀眾觀摩。

　　中野請(qǐng)一行人在觀眾席就坐，等待其他的嘉賓到來(lái)。

　　沈瑜已經(jīng)做好了準(zhǔn)備，并沒(méi)有出現(xiàn)情緒上的波動(dòng)，默默的檢查了工具。

　　陸續(xù)有嘉賓進(jìn)入會(huì)場(chǎng)。博物館的接待員告訴工作組，嘉賓有扶桑的行業(yè)精英，也有成員也有從國(guó)外趕來(lái)的嘉賓。

　　一位西裝革履的干瘦老人，緩緩走到會(huì)臺(tái)上，鞠躬之后，開(kāi)始說(shuō)話。

　　他借助音效，把聲音傳播到所有人耳中。“歡迎大家來(lái)參加山中博物館紀(jì)念活動(dòng)……”

　　老人說(shuō)了開(kāi)場(chǎng)白，又介紹聘請(qǐng)來(lái)的評(píng)委。此時(shí)，要在筆會(huì)上進(jìn)行創(chuàng)作的嘉賓，開(kāi)始做準(zhǔn)備。

　　


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