港城x區(qū)。
　　沈瑜來到國際行經(jīng)的辦公地點。同行的還有張鞠，以及港城的一位調(diào)查人員。
　　沈瑜接到了索菲亞的電話之后，便把她的要求告訴了張鞠。
　　張鞠也同意他先來這里鑒定石雕。畢竟呂老板那里還沒有取得突破。同時，她也向港城的部門提出申請。港城也派了一個人，員和他們一起來到國際行經(jīng)的工作地點。
　　國際行經(jīng)的辦公地點，位于一棟現(xiàn)代化的大廈內(nèi)。大廈的安保反復(fù)確認(rèn)之后，才放他們進去。
　　港城的工作人員叫做孟樂,  曾經(jīng)來過這里。據(jù)他講，這棟大廈匯集了很多跨國公司和金融、律政公司，安保措施非常嚴(yán)格。
　　沈瑜第一次接觸國際行經(jīng)，這個經(jīng)常在電影里出現(xiàn)的部門。
　　三人走出電梯，來到了掛著英文標(biāo)牌的入口。
　　這里布置，更像是公司的辦公區(qū)域。接待人員驗證信息后，向內(nèi)部通報。
　　不久，沈瑜曾經(jīng)見過的那位調(diào)查員出來接待他們。
　　這人的態(tài)度比之前熱情了許多。他自我介紹，名叫辛卓。
　　相互認(rèn)識后，辛卓看過了港城人員帶來了正式手續(xù)，就引著幾人到了接待室。
　　他請三人坐下，開始通報消息。“我們帶著證物回來，已經(jīng)邀請相關(guān)的專家開始鑒定。
　　目前，消息正在陸續(xù)匯總。因為對方的身份特殊，我們不能采取什么措施，只能問訊。
　　不過，我們把證物和數(shù)據(jù)庫里的資料進行比對之后，暫時沒有查到文物究竟出自哪里。”
　　聽到這個壞消息，張鞠沉默片刻，問道：“按照您的說法，我們暫時無法給他定罪，對嗎？”
　　辛卓笑了：“現(xiàn)在連證據(jù)都不完整，更不要說給他定罪了。我們目前唯一的期待，就是有更多的證據(jù),  能夠證明這兩件東西是非法文物。至于鮑德溫，他的律師已經(jīng)趕到。我們估計即便我們能證明東西是非法的，他有可能推說自己并不知道這件文物的來歷。
　　畢竟，你們知道他的身份，他回到米國，面臨處罰也不會太重。最終的處罰，可能就是禁止他交易此類物品。”
　　接待室里的人，都沉默了。
　　辛卓等了一會兒，對沈瑜說：“沈先生，鈕約檢方的已經(jīng)向我們提出了申請，希望由您來對石雕做鑒定。”
　　沈瑜說：“我已經(jīng)收到邀請，所以才來到這里。”
　　辛卓：“如果沒有問題，我們現(xiàn)在可以開始。請放心，我們會按照嚴(yán)格的程序，對方不會知道您來過這里。”
　　沈瑜說了一聲謝謝。
　　他們跟著辛卓來到證物室，看到了擺在這里的兩件石雕。
　　沈瑜先注意到曾經(jīng)看過的女神雕像。另一件也不難辨認(rèn)，應(yīng)該是菩薩立像一類的石雕。
　　他帶上手套，圍著石雕走了一圈，有了自己的判斷之后，借著走動的機會,  才悄悄看了游戲頁面。
　　玩家發(fā)現(xiàn)重要線索：公元九世紀(jì)石雕。
　　游戲提示，附帶了石雕的詳細的信息。
　　張鞠問道：“怎么樣？看出什么了？”
　　辛卓也做好了記錄的準(zhǔn)備。
　　沈瑜邊看邊解釋雕像的細節(jié),  最后才給出了判斷。
　　“這是公元九世紀(jì)石雕女神立像,  應(yīng)該出自今天的孔雀國北部阿爾莫拉。
　　這個雕刻精美的雕塑，是從笈多風(fēng)格傳統(tǒng)演變而來的，線條流暢，形態(tài)圓潤，充滿美感。特別值得注意的是雕塑的珠寶配飾，臂章等細節(jié)，可以幫助我們判斷時間。
　　這類的雕像在幾個大博物館中都有收藏，可以作為考證……”
　　辛卓快速記錄沈瑜的所說信息之后，問道：“沈先生，您覺得這件東西的價值應(yīng)該是多少？價值也是我們的重要參考。”
　　沈瑜想了想，說道：“這個很難用金錢衡量，只能比較同類雕塑的市場價格，大概60萬~100萬美刀。”
　　辛卓請沈瑜看自己做的記錄，是否有遺漏。
　　沈瑜看過，覺得沒有問題，又去看有殘缺的菩薩立像。
　　他對著雕塑看了良久，嘖嘖稱奇，轉(zhuǎn)身對張鞠說：“這件東西有意思，雖然殘缺。但是從雕刻風(fēng)格和一些細節(jié)判斷，應(yīng)該是犍陀羅國公元二世紀(jì)，或三世紀(jì)的灰?guī)r立像。”
　　辛卓的問道：“犍陀羅國是今天什么地區(qū)？”
　　沈瑜解釋：“古老的犍陀羅地區(qū)，橫跨現(xiàn)在阿富含東部和巴基斯灘西部。
　　很長時間里，那里一直是重要的貿(mào)易和商業(yè)中心。它的地理位置，讓它可以接觸到來自東西方世界的商品和思想。所以雕塑的風(fēng)格有文化融合的痕跡。”
　　張鞠問道：“這是佛教的雕像嗎”
　　沈瑜說道：“應(yīng)該是菩薩立像。
　　佛教建立后，孔雀王朝是這種信仰的支持者。公元一世紀(jì)貴霜王朝的統(tǒng)治，這個地區(qū)的宗教藝術(shù)才發(fā)生了變化。貴霜人是來自中亞大草原的游牧騎兵。大約公元前160年，他們經(jīng)過遷移，最終在犍陀羅地區(qū)奪取了政權(quán)。貴霜人允許他們的臣民有宗教自由，并接受當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)，包括佛教信仰。
　　在他們統(tǒng)治之前，佛陀藝術(shù)中是通過明顯的符號描繪的，在他們獲得權(quán)力后，第一批擬人化的佛陀形象開始出現(xiàn)。在犍陀羅，雕塑傳統(tǒng)仍然深受早期風(fēng)格的影響。當(dāng)?shù)氐墓そ称珢劾硐牖�的人物比例�?
　　咱們看到的這個雕塑，有卷發(fā)垂下，線條流暢的衣服。我覺得，可以與拉合爾博物館的一個較小的雕塑比對。所以，我認(rèn)為這是廣義的菩薩立像。”
　　辛卓問道：“這個雕像明顯是一個男子的雕像。你說他是菩薩雕像。為什么不是佛陀雕像？從反饋回來的消息看，有人提出，這可能是彌勒的雕像。”
　　沈瑜說：“從現(xiàn)存資料分析，佛教宗教的發(fā)展中，重心有所轉(zhuǎn)移。在犍陀羅時期的雕像中，菩薩的雕像越來越多。出現(xiàn)了盡管這個雕像與華國民眾熟知的形象有所不同，我說的是觀世音菩薩和彌勒佛的形象，但是，通過佩飾和具體的符號，可以做出判斷。當(dāng)然，這是我個人的判斷。”
　　辛卓又問道：“沈先生，您給這件雕塑的估價是多少？”
　　沈瑜想了想，說道：“我只能做一個估計。大約  60萬～80萬美刀。如果到了拍賣會上，它的實際價格可能更高。
　　您想想，那位富豪要跑到港城來買，必然是有巨大的利益。”
　　辛卓請沈瑜看過記錄之后，和沈瑜握手：“感謝您的幫助！這些信息，讓我們可以從不同方向查找嫌疑人的不法行為。”


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