“父親想讓我問(wèn)問(wèn)你，你可知道圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)的事情？”


　　黑色轎車(chē)在路上緩慢行駛著，奈央緊緊握著方向盤(pán)，緊張的手心發(fā)熱出汗。


　　這近三個(gè)月的相處下來(lái)，奈央十分清楚獪岳的能力。幾乎都是獨(dú)自一人殺進(jìn)去，將目標(biāo)全部殺死之后，他也能做到全身而退，身上連一點(diǎn)傷疤都不會(huì)留。


　　奈央的父親也就是劍道館館主，遠(yuǎn)山雄，同時(shí)也是遠(yuǎn)山社的社長(zhǎng)。從昨天夜里自己父親的反應(yīng)可以得知，父親十分的忌憚獪岳，或者說(shuō)是害怕。


　　能讓自己父親害怕的人物她還是第一次遇見(jiàn)，所以再問(wèn)出這話的那一刻，她感覺(jué)渾身都在發(fā)抖。


　　她用眼神的余光撇著獪岳，但是此刻的獪岳卻一臉漠然的看著自己，見(jiàn)狀她也是連忙說(shuō)道：


　　“那個(gè)稻玉先生，我們絕對(duì)沒(méi)有試探您的意思，這完全是我父親的意思，具體是什么原因，我也不曾得知。”


　　獪岳的眼神嚇得說(shuō)出了敬語(yǔ)，同時(shí)眼神不敢再看獪岳，死死抓著方向盤(pán)看著前方。


　　圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)？


　　獪岳自然清楚這個(gè)事情，不過(guò)遠(yuǎn)山雄為什么會(huì)知道圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)的事情？


　　不過(guò)世界充滿著各種變數(shù)，自己的存在也是一種變數(shù)，遇到遠(yuǎn)山雄也是。


　　這就是因果效應(yīng)所產(chǎn)生的其他結(jié)果嗎？


　　剛才一直都在默不作聲的獪岳，此刻也說(shuō)道：“遠(yuǎn)山社長(zhǎng)這么問(wèn)，想必他也清楚這個(gè)事情吧？帶我去見(jiàn)他吧？”


　　奈央聞言心中那沉重的心情輕松了許多，死死抓著方向盤(pán)的手也放松了下來(lái)，輕舒一口氣之后她才說(shuō)道：


　　“感謝您的理解。”


　　......


　　圣杯，是源于基督傳說(shuō)的奇跡之遺物。


　　在基督教圈內(nèi)，也有頗多追尋圣杯的旅行者們的傳說(shuō)流傳著。


　　然后在出現(xiàn)的圣杯被圣堂教會(huì)判定為“真”的時(shí)候，理所當(dāng)然會(huì)爆發(fā)它的爭(zhēng)奪戰(zhàn)。為了追求作為圣遺物的圣杯而發(fā)生的戰(zhàn)斗，就是廣義的圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)。


　　本來(lái)“降靈儀式·英靈召喚”是用來(lái)拯救靈長(zhǎng)世界的決戰(zhàn)魔術(shù)，立于七個(gè)屬性頂點(diǎn)的七名英靈會(huì)現(xiàn)身，將阻礙著靈長(zhǎng)世界發(fā)展的大災(zāi)害給討滅。


　　而人類為了自己的方便，將這種魔術(shù)降格而成的召喚系統(tǒng)就是圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)了。


　　圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利者所得到的獎(jiǎng)品，即七組魔術(shù)師和英靈所爭(zhēng)奪的，有著無(wú)論何等愿望都能立即實(shí)現(xiàn)的力量的“圣杯”。


　　實(shí)際上，不過(guò)是保管已死Servant（從者）的靈魂的器具，并穩(wěn)定住“大圣杯”與現(xiàn)世之間魔力通道的成就第三魔法的必要設(shè)備。


　　愛(ài)因茲貝倫家自古流傳的魔法。別名“天之杯”。它是“靈魂的物質(zhì)化”，即是用來(lái)實(shí)現(xiàn)真正不老不死從而永生的魔法。


　　這是與魔術(shù)不同次元的的神秘，對(duì)魔術(shù)師們來(lái)說(shuō)是一種頂點(diǎn)。當(dāng)代里，無(wú)論消耗多少時(shí)間和預(yù)算也不可能實(shí)現(xiàn)之事，被稱作魔法。


　　魔法總共有5個(gè)，其中的第三個(gè)——愛(ài)因茲貝倫在2000年間追求的第三魔法「天之杯」能將靈魂物質(zhì)化，借此達(dá)成并非虛擬、而是真正意義的不老不死。


　　如果能夠?qū)崿F(xiàn)，那無(wú)庸置疑是能救贖人類的奇跡。


　　遠(yuǎn)坂家族所控在制的土地中，就在這塊名曰“冬木鎮(zhèn)”的地脈連通著巨大到可以稱之為無(wú)盡的魔力之源。


　　而為了使用到這些魔力，除了地表這塊巨大的魔法陣以外還需要兩個(gè)必要的條件：將魔法陣打開(kāi)的鑰匙，以及將魔力導(dǎo)出的流管。


　　論及具體的實(shí)現(xiàn)，即是集合七個(gè)英靈所包含的魔力，以此作為啟動(dòng)魔法陣的鑰匙，再將魔力經(jīng)由圣杯導(dǎo)出。


　　作為最早研究圣杯的千年貴族愛(ài)因茲貝倫，在千年的追尋中，發(fā)現(xiàn)憑一己之力無(wú)法完成圣杯，不得不放棄了對(duì)圣杯研究的獨(dú)占權(quán)，而選擇與原本輕視的家族合作:


　　遠(yuǎn)坂一族提供地脈。


　　愛(ài)因茲貝倫一族制作圣杯。


　　間桐一族開(kāi)發(fā)能夠強(qiáng)制命令英靈的令咒系統(tǒng)。


　　從某種意義上認(rèn)為可以看作，遠(yuǎn)坂一族負(fù)責(zé)構(gòu)建水庫(kù)，愛(ài)因茲貝倫一族負(fù)責(zé)制造水龍頭，間桐一族研發(fā)制作可以命令工人打開(kāi)水龍頭的雇傭制度。


　　也就是說(shuō)，對(duì)圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)而言，只有英靈是必要的，而魔術(shù)師只不過(guò)是為了讓召喚出來(lái)的英靈得以附身的道具而已。


　　就算魔術(shù)師在接下來(lái)的戰(zhàn)斗中死掉，只要擁有了英靈的強(qiáng)力的魂魄，計(jì)劃也能夠正常實(shí)施。


　　只要戰(zhàn)斗發(fā)生在冬木鎮(zhèn)這個(gè)天然的魔法陣之內(nèi)，那么，敗北的英靈就會(huì)被圣杯自動(dòng)回收，被其存儲(chǔ)以作為啟動(dòng)連接的能源。


　　圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)十分的簡(jiǎn)單粗暴。


　　首先大圣杯從冬木市的地脈中汲取出魔力，若是劇烈地奪取龐大份量的魔力，將會(huì)導(dǎo)致地脈的枯竭。


　　因此，必須花費(fèi)時(shí)間慢慢前進(jìn)。


　　聚集1次圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)所需要的魔力，大約要60年的時(shí)間。


　　在貯藏了足以召喚七名Servant的魔力后，大圣杯會(huì)選出適合成為Master的魔術(shù)師，授予“預(yù)兆”之痕。


　　候補(bǔ)者們必須迅速開(kāi)始為召喚Servant的儀式而準(zhǔn)備。


　　其中七名Servant分別是——Saber（劍士）、Lancer（槍兵）、Archer（弓兵）、Rider（騎兵）、Caster（魔術(shù)師）、Assassin（暗殺者）、Berserker（狂戰(zhàn)士）。


　　召喚Servant需要復(fù)雜的魔術(shù)儀式。作為原型的英靈和召喚者在精神、肉體上的相性自不言說(shuō)，但最重要的是和英靈具有深切淵緣的觸媒。召喚Servant是人力所不能及的儀式，但大圣杯的輔助讓其化為可能。


　　當(dāng)舉行召喚儀式時(shí)，大圣杯會(huì)連接到位于通常時(shí)間軸之外的被稱為“英靈之座”的場(chǎng)所、探尋出與儀式中所使用到的觸媒相對(duì)應(yīng)的英靈。


　　沒(méi)有觸媒的情況下，會(huì)隨機(jī)選出英靈，但召喚者的性格與境遇等也會(huì)造成影響。召喚之時(shí)，作為與現(xiàn)界的交換，英靈會(huì)被強(qiáng)迫“對(duì)令咒絕對(duì)服從”。


　　Master之座先到先得，在七名Servant被召喚的那一刻起，剩余的候補(bǔ)者將失去參加資格。并且，召喚成功者將被授予對(duì)應(yīng)于該Servant的令咒。這令咒的力量來(lái)源，同樣是大圣杯。


　　(https://www.dzxsw.cc/book/175305/9078946.html)


1秒記住大眾小說(shuō)網(wǎng)：www.dzxsw.cc。手機(jī)版閱讀網(wǎng)址：m.dzxsw.cc