“山門外的那尊無首韋陀，就是你的真身嗎？”

　　盡管裴文德的不知道那尊韋陀究竟經(jīng)歷了些什么，可對方身首分離卻是一個不爭事實。

　　“冒牌貨，你想知道的東西太多了！”

　　丫頭并沒有正面回答裴文德的問題。

　　或者更確切的說，她已經(jīng)不想回答對方的任何一個問題了。

　　自從丫頭恢復(fù)了自己韋陀時期的記憶之后，她就對這個冒充“丹辰子”的家伙，產(chǎn)生了一種天然的厭惡感。

　　要知道，在十八年前的那場大戰(zhàn)中，丹辰子并沒有真的離去。

　　恰恰相反，丹辰子的那具化身在老僧與魔佛爭奪身體主權(quán)最激烈的時刻，選擇再次踏入慈光寺。

　　之后也是在丹辰子的幫助下，即將現(xiàn)世的魔佛才被迫重新輪回，等待著下一次的轉(zhuǎn)世投胎。

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　　時間回到幾十年前的那一天，魔佛即將現(xiàn)世的前一刻。

　　“那個老和尚，最終還是選擇了這條路嗎？”

　　矗立在山門口，丹辰子望著已經(jīng)變成了廢墟的慈光寺，用一種不知道是羨慕還是無奈的語氣低嘆道。

　　那個癡愚的老和尚雖然荒廢了自己的前半生，卻在生命的最后時刻，終于輝煌了一次。

　　丹辰子知道，魔佛將來是否禍亂世間并不重要。

　　重要的是，老僧自己有生以來第一次為了某個具體的“目標”而努力過了，并且還成功了。

　　這對于失敗了一生的老僧來說，才是最大的欣慰。

　　他終于能挺起胸膛，一點點找回自己曾經(jīng)丟失的尊嚴與自信了。

　　至于阻止魔佛現(xiàn)世？

　　那只不過是老僧為了“實現(xiàn)自身價值”而設(shè)立一個目標罷了。

　　這就和丹辰子為了擺脫化身一脈衰落的痛苦，而把所有的仇恨集中到靈祐禪師身上是一樣的。

　　對于這種孤獨、偏執(zhí)的人來說，他們并不在乎別人的贊譽或批評，他們只是想要一個可以鞭撻自己努力前進的目標。

　　仇恨也好、救世也罷……

　　在他們眼里都毫無意義，他們只做自己認為對的事情。

　　“既然老和尚已經(jīng)死了，那么你們就作為這場戰(zhàn)斗唯一的‘見證者’，替世人銘記他的犧牲吧！”

　　輕輕撫摸著山門口僅剩的一尊韋陀神像，丹辰子的言語中透露著只有他自己才能理解的悲傷。

　　作為已經(jīng)被老僧開過光，并且聚集了慈光寺大部分香火愿力的神像，山門外的兩尊韋陀自然也參與了那場戰(zhàn)斗。

　　只可惜，就算有著慈光寺香火信念之力的加持。

　　這兩尊泥塑顯化的韋陀終究還是沒能從魔佛攻擊中幸免。

　　其中一尊韋陀神像直接被魔佛以“逆佛成魔”的之法，抹去了本身的存在，僅留一抹元胎徘徊于慈光寺附近。

　　至于剩下的這尊韋陀神像？

　　得益于丹辰子的救援及時，它只是被戰(zhàn)斗的余波斬去了頭顱，形體卻得到了保全。

　　一般而言，寺廟道觀的神像因常年受人類香火，天然就具有一股靈性，有著比其它事物更容易變成“妖怪”的可能性。

　　道佛兩家所謂的“開光”，其實就是人為的激活這種靈性。

　　讓這些神像暫時成為某種天地之力的載體，以發(fā)揮出尋常泥塑所不具備的能力。

　　但是這樣激活是有極限了，就算老僧把慈光寺數(shù)十年來積攢的香火愿力都引導(dǎo)到了韋陀神像中，它們也無法成為真正的妖怪。

　　而丹辰子可不需要這樣的“死物”，他需要的是真正能銘記這場戰(zhàn)斗，并且把它長久的流傳下去的“活物”。

　　——太平要術(shù)·通靈法咒！

　　這原是東漢末年張角創(chuàng)建的五斗米教的秘術(shù)之一。

　　在被丹辰子偶然得到之后，又融入了其它教派的請神附身、撒豆成兵、六甲秘咒、通玄顯化之類的秘法，成為了一種全新的法術(shù)。

　　比起其它急功近利的各類開光術(shù)，這種特殊的“通靈法咒”是丹辰子假托諸天神佛之名，賦予泥塑偶像真正的靈智，讓它們能在短短數(shù)年的時間內(nèi)完成蛻變。

　　如此誕生的妖怪自然不再是什么死物了，而是真正擁有靈智、擁有生命的活物，是可以將老僧事跡流傳下去的存在。

　　丫頭的“誕生”無疑證明了這一點。

　　事實上，這也是丫頭為什么對“丹辰子”這個名字感到十分熟悉的原因。

　　因為它本身就是丹辰子創(chuàng)造出來的“妖物”。

　　唯一和裴文德猜測不同的是，丫頭并非門口那尊無首韋陀所化的，而是那抹盤踞在寺內(nèi)的韋陀靈光。

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　　不知道從何時開始，常年盤踞在寺廟內(nèi)的那抹靈光意識到了“自我”、意識到了“生命”、意識到了“這個世界”——佛妖誕生了。

　　就如同新生的嬰兒第一次睜眼看世界一樣，佛妖從那一天開始真正的蘇醒了，并且默默的注視、影響著慈光寺內(nèi)發(fā)生的一切。

　　佛妖看到了那些追逐著魔佛遺留，專程趕到慈光寺的修行者……

　　于是為了保證慈光寺的安寧，它開始有意識用幻術(shù)的誤導(dǎo)那些外來者。

　　佛妖也看到了某個少女到來，看到了她偶然找到魔佛遺留下來的念珠……

　　于是為了防止少女成為魔佛降世的宿體，它指引著阿覺找到克制念珠的禪杖。

　　佛妖還看到了寺廟內(nèi)的孩子們漸漸開始變多，慈光寺逐漸熱鬧起來……

　　于是為了排遣自己的寂寞，它幻化出了“丫頭”這個形象，頻繁出入于孩子們的夢中。

　　同樣的，佛妖最后甚至看到了那群流民的出現(xiàn)……

　　可這一次，只是一抹靈胎的佛妖卻無法阻止悲劇的發(fā)生，只能眼睜睜開著孩子們慘死、少女消失、阿覺入魔。

　　“如果我早點這么做就好了……”

　　一次次揮動拳頭砸向裴文德，丫頭神情默然的悲嗆著，仿佛一切又都回到了悲劇發(fā)生的那一晚。

　　“如果我早點拋棄‘泥塑之身’，慈光寺的一切就都不會發(fā)生了！”

　　雖然對方并沒有聲嘶力竭的嘶吼，但裴文德卻仿佛看到了一尊正在流淚的韋陀之相，緩緩在丫頭的背后顯化出來。

　　“身為神明化身卻一無是處……”

　　“享受世人香火卻貪生怕死……”

　　“眼見惡鬼現(xiàn)身卻無能為力……”

　　這一聲聲的質(zhì)問不僅僅是丫頭自身的悔恨，亦是她對這個充滿了惡意的人間的駁斥。

　　“這樣的‘泥塑之神’拜來何用？！”

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