“腰要挺直，手要伸直，還有不要走神……”

　　后山的瀑布旁，在那間早已變成“工坊”的禪房邊上，裴文德一邊鍛打著剛剛出爐的鋼鐵，一邊朝著正在瀑布下扎馬步的張楚生呵斥道。

　　“無論劍法還是拳術，身強體壯才是一切的根本�！�

　　“如果你的身體足夠強壯，哪怕只是隨手一拳，也是能夠殺人的‘殺人拳’�！�

　　“可要是你的身體瘦的跟麻桿一樣，稍微舞動兩下就氣喘吁吁的，就算你的劍法天下第一，也不如別人手中的柴刀�！�

　　認真的聽著裴文德的訓斥，張楚生只覺得自己手中的軟劍仿佛重達千鈞。

　　往日里只需要輕輕一甩便能夠發(fā)出破空之聲的軟劍，此刻卻連甩開劍上的水花都有些力所不及。

　　“我和老和尚不同，比起精神境界上的修行，我更在乎的是千錘百煉的打磨。”

　　眼看張楚生明明已經力竭，卻仍舊盡力保持動作的標準，裴文德頓時滿意的點了點頭。

　　“沒有經歷過苦修的磨礪，再高的精神境界也只是鏡中花、水中月，稍有困難便會不攻自破�！�

　　“你的天賦很高，并且身具佛緣，所以我并不擔心的未來的成就上限�！�

　　“比起想著如何一步登天，現(xiàn)在多花一點時間和功夫打基礎、磨礪意志，才是你最應該做的事情。”

　　伴隨這裴文德的講述，張楚生似乎進入了一種“一念生、萬念滅”的境界。

　　身體機械而本能的執(zhí)行著重復了無數(shù)遍的動作，大腦卻完全放空、冥想，只是本能的回應著身體的行動。

　　在這種狀態(tài)下，張楚生能夠感覺到自己身體的每一處細微變化。

　　以往最簡單的一個揮劍動作，都被分解成了細致入微的動態(tài)變化。

　　從皮毛到血肉、再到筋骨，張楚生的意識仿佛融入了身體的每一個細胞，用一種最舒適、最完美的狀態(tài)揮劍劈砍。

　　眾所周知，人的天性是懶惰的。

　　常規(guī)意義上的訓練都是在對抗這種懶惰的天性，進而讓自己的身體不斷的變強、變壯，擁有超越同類的體魄。

　　可是身處這種狀態(tài)的張楚生卻覺得，那種讓自己感到疲倦、怠惰的天性好像消失了。

　　或者更確切的說，原本鐫刻在細胞深處的怠惰天性被扭轉了，轉變變成了一種追求強壯和強大的本能。

　　在這種本能的驅使下，一切能夠讓自身變得更加強大的行為，都會讓身體感到舒適和喜愛。

　　連帶著身體上的疲憊感都變成了某種程度上的愉悅，令張楚生產生了一種自己要繼續(xù)下去、現(xiàn)在還不是自己的極限的錯覺。

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　　“咦？”

　　明顯感受到了張楚生的變化，正在打鐵的裴文德不由得停下了手中的大錘，一臉驚異的看著對方。

　　“這樣都能頓悟？這小子天賦未免也太好了吧？”

　　然而在仔細觀察了張楚生一會兒之后，裴文德卻又皺起了眉頭。

　　“過猶不及，剛則易斷�！�

　　“這家伙天賦好歸好，就是太容易走極端了�！�

　　人類、乃至于生物的本能都是為了更好的存活下去而誕生的，“怠惰”作為人類的天性之一自然亦是如此。

　　怠惰的天性雖然容易影響人的意志，讓人變得喜歡偷懶。

　　但也正是因為這樣的天性的存在，人類才會時刻追求一種最舒適的狀態(tài)，令自己的生命得以延續(xù)。

　　除開某些極端的個例，累了就睡、渴了就喝、餓了就吃是人類億萬年進化出來的本能，是人體的一種自我保養(yǎng)方式。

　　可此刻的張楚生卻逆轉了這種本能，將“不斷追求強大”的需求提升到了頂格狀態(tài)。

　　如此一來，張楚生雖然能夠無視身體上的疲倦，讓自己沉醉于“不斷變強”的這個事實中去。

　　但作為代價，張楚生的肉體卻會由于長時間的超負荷運轉，一點點崩潰瓦解，直至最后走向生命的終結。

　　“不偏之謂中，不易之謂庸�！�

　　簡單的思索了片刻之后，裴文德倏然提高音量，浩瀚如鐘鼓般的話語隨即傳遍整個后山。

　　“中者，天下之正道，庸者，天下之定理！”

　　正沉浸于頓悟狀態(tài)的張楚生甚至沒來得及做出任何反應，就被這醍醐灌頂般的魔音入耳、入腦，再難維系原本的頓悟狀態(tài)。

　　咣當！

　　受此影響，張楚生手中的軟劍亦脫手而出，垂直的掉落進了幽深的潭水之中。

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　　“師兄？”

　　直到這個時候，張楚生才一臉茫然的睜開雙眼，看向了一旁早已停止打鐵的裴文德。

　　“今天的修行就到這了，趕緊去廟里準備今天的香火簽燭吧！”

　　聽到裴文德如此說道，張楚生這才驚覺原來時間已經到了這個點了。

　　“好的，我知道了，我馬上就過去�！�

　　連忙一頭扎進潭水之中，張楚生先是撿起掉落的軟劍，然后又匆匆忙忙的上岸換上干凈的衣服。

　　直到確定沒有任何疏漏之后，張楚生這才火急火燎跑向了同慶寺的大殿。

　　“嘖，這性格也越來越毛躁了�！�

　　嘴角微微揚起抹笑意，裴文德目送著張楚生遠去的背影，再次開始敲打起了自己手中的鋼鐵。

　　至于張楚生剛剛被強行打斷的“頓悟”？

　　裴文德卻絲毫沒有表現(xiàn)出在意的模樣，就仿佛那一幕根本沒有發(fā)生過一樣。

　　因為所謂的“頓悟”是建立在自己所知所學的基礎上的，是一種厚積薄發(fā)、水到渠成的靈感積累。

　　如果沒有深厚的學識作為基礎，頓悟的次數(shù)越多、感悟越深，反倒越有可能誤入歧途。

　　就像剛才張楚生，要是沒有自己的及時制止，任其在錯誤的“頓悟”上越發(fā)深入，恐怕過段時間就得給他收尸了。

　　畢竟頓悟只是一種靈感、一種引子和契機，將其當做修行道路上的“萬能藥”是任何正道修行者都必須警惕的情況。

　　而這也是絕大多數(shù)正道修行者與左道散修的區(qū)別。

　　有人在前路上提攜、糾正，和沒有任何參照物獨自修行，所帶來的是兩種截然不同的結果。

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