第十一章 大道三千、旁門八百
一刻鐘過后，靈祐禪師的禪房之中。
“這世上居然還真有這種‘借命’的邪術(shù)？”
在親眼看到昏睡的張楚生之后，從未見過此種湘西巫術(shù)的慧寂一臉驚嘆的站在旁邊。
要說慧寂在新生代的修行者中，也屬于那種見多識廣的強(qiáng)者了，就算比之上個世代的老一輩強(qiáng)者也不遑多得。
可是在今天之前，慧寂卻從沒聽說過這種湘西獨(dú)有的邪術(shù)。
說句不怎么好聽的話，如果真的僅憑一張紙錢、一枚銅錢就能轉(zhuǎn)災(zāi)移禍的話，那么修行者們的神通法術(shù)未免也有些太廉價了吧？
“大道三千、旁門八百，這世間的修行之法多如牛毛……”
“這其中有正自然有就邪，而這巫蠱之術(shù)就是八百旁門中較為出名的一個種類。”
既是為了向張屠戶解釋張楚生目前的情況，同時也是為了讓兩個徒弟明白這種邪術(shù)的詭異，靈祐禪師眉頭緊鎖的說道。
“修煉這種巫術(shù)并不能得道長生，施術(shù)者的身體狀況甚至可能比一般人還要孱弱。”
巫術(shù)雖說是以詭譎、恐怖而著稱，但說到底也只是一些掌握了邪魅法術(shù)的普通人。
講究輪回轉(zhuǎn)生、今生因來生果的佛家姑且不說。
就是道家也有著塵緣盡了、不沾因果的說法。
因此，巫術(shù)大部分時候其實(shí)都只對凡人有效，但凡有一些道行的修行者都不會畏懼那些邪法。
金身、金丹、法相、元神……
因?yàn)椴还苄扌姓咦叩氖悄且粭l道路，從他們開始修行的那一刻起，就意味著他們已經(jīng)脫離了肉體凡胎，從生命的形式上得到了進(jìn)化與升華。
事實(shí)上，這也是那些外道修行者逐漸沒落的原因之一。
不求來世、不求長生、甚至不求強(qiáng)身健體……
犧牲如此多才修行的巫術(shù)，卻連最弱的正統(tǒng)修行者都難以對付，只能去奴役那些沒有任何道行的凡人，是個人都知道怎么選擇了。
“可作為付出如此巨大代價獲得的能力，巫蠱之術(shù)的詭異卻幾乎沒有任何可以克制之法。”
“尤其是在不清楚施術(shù)者為什么要向楚生‘借命’的情況下……”
“唯有找到咒術(shù)媒介或者殺死施術(shù)者這兩條路，才能夠徹底治好楚生。”
這才是令靈祐禪師最為頭疼的一點(diǎn)，張屠戶甚至不清楚張楚生是什么時候中咒的，就更不用說知道到底誰是施術(shù)者了。
“我大概知道施術(shù)者為什么要向楚生‘借命’。”
“而且說起‘咒術(shù)媒介’的話，我應(yīng)該也找到了。”
裴文德此言一出，不說一旁的張屠戶激動的伸手就要抓住他，就連一旁的靈祐禪師與慧寂和尚都面露驚訝之色。
“文德？你能治好楚生？”
看著激動的不能自已的張屠戶，裴文德短暫的猶豫了一下，最終還是肯定的點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“你放心，我一定會治好楚生的。”
其實(shí)以裴文德的性格，他很少會在面對不確定的事情時如此表態(tài)的。
正所謂希望越大失望越大，深知這一點(diǎn)的裴文德不愿意給人太多的希望，然后又讓他重新陷入絕望。
可是在看到張屠戶那滿臉哀求的表情時，他卻忽然覺得，有時候給予某種肯定的承諾并非什么壞事。
最起碼在面對張屠戶的時候，裴文德不愿意讓這個看著自己長大的長輩失望。
“我不清楚的‘借命’是什么樣的，但我知道楚生之所以被盯上，是有人看上了他的‘命格’。”
說句實(shí)話，裴文德在說這句話的時候覺得十分的嘲諷。
因?yàn)樽鳛橐粋�來自二十一世紀(jì)的穿越者，他一直堅信的是人定勝天的理念，這個世界上從來不存在僅僅因?yàn)槟撤N“命格”就必然會成功的荒謬之事。
就算是那些出生在終點(diǎn)的富二代、人生贏家們，如果肆意揮霍上輩人留下的“遺產(chǎn)”，都有可能重新跌入塵埃。
然而在經(jīng)歷了一系列的事情之后，裴文德又不得不承認(rèn)這個世界上的確存在著“特殊”的人。
這些人或許不會注定達(dá)成某種成就，可只要他們稍加努力的話，的確有可能獲得超越普通人的成就。
最諷刺的是，秉持著“人定勝天”理念的裴文德就是其中之一。
身具“地龍命格”的他注定會在這個混亂的世道攪風(fēng)攪雨，只是最終禍亂四海、還是造福天下，那就只有天知道了。
“命格？”
被裴文德這一提醒，靈祐禪師瞬間像意識到了什么一樣，臉上閃過一抹醒悟與了然。
“借命”顧名思義就是借別人的命。
在大多數(shù)情況下，這個“命”是指人的生命力，是那些體弱的蠱女希望通過氣血旺盛的壯年男子，代替自己承受某種邪術(shù)或惡鬼的侵?jǐn)_。
可要是換個角度來思考的話，既然都已經(jīng)“借命”了，那么又何嘗不能借助某些特殊的命格來幫助自己修行邪法呢？
“只是……”
靈佑禪師欲言又止的張了張嘴，然而在他正式開口之前，慧寂和尚就替他問出了心中的疑惑。
“文德，你是什么時候修行的‘命術(shù)’？”
山、醫(yī)、命、相、卜是道家五術(shù)，而神秘的命術(shù)更是絕大多數(shù)道家派系的不傳之秘。
裴文德能夠一眼認(rèn)出“借命”借的是命格而非生命力，只能說明他對命術(shù)的了解已經(jīng)不再局限于修行常識了。
唯有那些正式修行過命術(shù)的修行者，才能夠一眼看出這“借命”邪術(shù)的貓膩。
當(dāng)然了，靈祐禪師和慧寂和尚會這么問裴文德，不單只是因?yàn)樗蝗婚g就學(xué)會了本不應(yīng)該學(xué)會的道家秘術(shù)。
更是因?yàn)樾扌忻鼣?shù)之人，通常都是堅定的逆天改命之輩！
因?yàn)橹浪圆桓剩驗(yàn)椴桓仕砸淖儭?br />
不怎么客氣的說一句，凡是修行命數(shù)的修行者就沒一個有好下場的。
前有漢末三國的諸葛亮、現(xiàn)有武曌女帝時期的袁天罡、甚至于后世明朝的劉伯溫……
這些集命術(shù)之大成者，又有哪一個是能夠得到善終的？
“唔，我只是機(jī)緣巧合之下稍微學(xué)了一點(diǎn)而已。”
裴文德自然知道靈祐禪師和慧寂和尚的擔(dān)憂，他們這是生怕自己和那些修行命術(shù)的修行者一樣，執(zhí)著于逆天改命，最終落了個凄慘的下場。
但是裴文德又不能明說自己“吃”了丹辰子的一個化身，然后從他的記憶中獲得了黃石宗的“青囊神術(shù)”。
無奈之下，哪怕明知道靈祐禪師和慧寂和尚不會相信自己的說辭，裴文德還是只能如此敷衍道。
“不過我保證我沒有修行命術(shù)，更沒有逆天改命的想法。”
說罷，裴文德也不管二人信或是不信，轉(zhuǎn)頭就把目光再次投向了昏睡中的張楚生，十分拙劣的轉(zhuǎn)移開話題。
“比起這個，現(xiàn)在救人才是當(dāng)務(wù)之急！”
深吸一口氣，裴文德的三大輪脈瞬間轉(zhuǎn)動了起來，連帶著體內(nèi)的九轉(zhuǎn)金丹也吐出了一股雄渾的真元。
那股龐大的真元在繞過繁雜的經(jīng)絡(luò)氣脈，如靈蛇般直接涌入了裴文德雙眼之中。
——六神通·天眼通！
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