第五十章 歸葬秘法·身外化身
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隨著丹辰子以遁術(shù)融入自己的身體，裴文德也洞悉到了這種法術(shù)的本質(zhì)。
強(qiáng)行將自己的身體轉(zhuǎn)化為與敵人近似的屬性，然后趁機(jī)融入對(duì)方的體內(nèi)，這相當(dāng)于在同一具身體里塞下了兩個(gè)人的質(zhì)量。
如果是在一般情況下，丹辰子完全可以保證自身的獨(dú)立性，就像他在使用土木遁術(shù)的時(shí)候一樣。
只可惜現(xiàn)在的裴文德并不是“一般情況”，由于身體受到的創(chuàng)傷太重，他體內(nèi)的“地龍之力”已經(jīng)開始逐漸失控了。
因而隨著丹辰子遁入他的體內(nèi)，本來就只是被勉強(qiáng)鎮(zhèn)壓的漆黑戾氣再次洶涌而出。
然后在丹辰子震驚的目光中，那股象征著“莫呼洛迦”的黑色的戾氣瘋狂涌動(dòng)，以迅雷不及掩耳之勢將那多出的部分質(zhì)量吞噬、轉(zhuǎn)化。
【什么？】
眼睜睜的看著自己身體質(zhì)量被地龍吞噬，丹辰子想要終止“移魂奪舍”的秘法，再次遁出裴文德的身體卻時(shí)卻已經(jīng)來不及了。
只見那漆黑的戾氣從裴文德的四輪氣脈中極速的涌出。
就仿佛一頭跳出樊籠的魔物一般，頃刻間就將多出來的那部分質(zhì)量轉(zhuǎn)化為了純粹的元?dú)狻?br />
在這股突然多出來的元?dú)庾萄a(bǔ)下，裴文德本來已經(jīng)接近崩潰的肉體開始重生。
缺失的器官開始生長……
凋零的細(xì)胞重獲生機(jī)……
裴文德的肉身以一種難以理解的形式再度換發(fā)了活力，身體的傷勢也開始以驚人的速度自愈。
來不及做過多的思考，丹辰子果斷選擇放棄自己現(xiàn)有的身體，把修行多年的元神徹底轉(zhuǎn)入裴文德的識(shí)海之中。
“果然是妖魔本性，靈祐應(yīng)該不知道你還有這種‘吃人’的本事吧？！”
隨著丹辰子那驚怒的聲音在裴文德的識(shí)海中咆哮，他的元神也隨之出現(xiàn)在了裴文德的意識(shí)之中。
只不過因?yàn)椤耙苹陫Z舍”的秘術(shù)尚未完成，肉體就已經(jīng)先一步被吞噬，丹辰子意圖將裴文德變成一具化身的想法自然也就不攻自破了。
“吃人？”
“這挺形象的一個(gè)形容詞……”
幽幽長嘆一聲，本以為在劫難逃的裴文德同樣顯化在了自己的識(shí)海之中，臉上說不出是恐懼還是慶幸。
要是沒有“莫呼洛迦”的幫助，自己今晚恐怕已經(jīng)死了兩次了。
尤其是剛剛那次，裴文德甚至感覺自己的意識(shí)已然模糊，靈魂也不受控制的轉(zhuǎn)化成了另一種截然不同的形態(tài)。
幸虧丹辰子并不清楚“莫呼洛迦”的本質(zhì)。
就在失去裴文德壓制的那一瞬間，祂再次爆出了自己的力量，并且在極短的時(shí)間內(nèi)就把丹辰子給“吃”掉了。
“不過要說到吃人的話，你這種連受害者魂魄都不放過的家伙才是真正的妖魔吧！”
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“不過要說到吃人的話，你這種連受害者魂魄都不放過的家伙才是真正的妖魔吧！”
浩然的潛意識(shí)海洋中，丹辰子正與裴文德相視而立，周遭則是無數(shù)碎片化記憶、思維所化的泡沫幻影。
這中間既有裴文德自己的，也有丹辰子的。
并且隨著時(shí)間的流逝，兩者之間可以相互看到的記憶也越來越多，直到他們中的一方最終消失為止。
歸葬一脈是如何修煉化身的？
丹辰子又是如何擁有數(shù)百具化身的？
在這片純粹的意識(shí)汪洋中，裴文德看到了自己想要知道的一切。
在傳統(tǒng)的認(rèn)知中，無論是佛家應(yīng)身顯化之法，又或者道家的陽神出竅之術(shù)，想要練就真正的身外化身，就必須先突破天然界限，成為行走于陸地的神仙。
不過當(dāng)初歸葬一脈的開創(chuàng)者卻另辟蹊徑，從佛家的三頭八臂之術(shù)中得到啟示，結(jié)合道家一脈的分身術(shù)，成功創(chuàng)造出了幾乎與“一氣化三清”同等級(jí)的化身大法。
正統(tǒng)的身外化身，通常必須先從自己的血肉中提取最純粹的精血。
然后利用種種秘法將其烙印上自己的元神意志。
最后才是把它培養(yǎng)成一具與本尊無限契合的化身。
這樣的化身之法雖然強(qiáng)大，但對(duì)修行者的精力消耗異常的大。
不說精血的損失會(huì)導(dǎo)致進(jìn)一步突破無望，就連自身的壽元都會(huì)受到一定的影響。
就像丹辰子明明擁同級(jí)無敵的戰(zhàn)斗力，卻始終無法真正成就陽神，很大程度上就是因?yàn)榛碇ǖ倪@個(gè)缺陷。
某種意義上來說，歸葬一脈最后的衰落，也是因?yàn)檫@種無法彌補(bǔ)的缺陷所導(dǎo)致的。
但是這種化身之法也有自己的優(yōu)點(diǎn)——那就就是替劫受死。
要知道，在追求長生的道路上，“如何活下去”是比“怎么活久一點(diǎn)”更加困難的一個(gè)問題。
絕大多數(shù)修行者最后的死因都不是因?yàn)閴墼獙⒔窃鉃?zāi)受劫了。
只要人還活在這個(gè)世界中，總會(huì)有各種意外中斷你的生命，尤其是在戰(zhàn)亂的年代，這一點(diǎn)哪怕修行者也不例外。
天劫、人劫、乃至于情劫……
不管修行者是怎么稱呼這種“意外”的，這些突如其來的災(zāi)劫才是修行者長生之路上的最大殺手。
而歸葬一脈的秘術(shù)則相當(dāng)于多修煉出了一條性命，必要的時(shí)候完全不畏懼死亡，求生的幾率反而會(huì)大得多。
在這樣的前提下，盡管明知道修煉化身會(huì)拖慢自己的修行進(jìn)度，卻也還是有無數(shù)的修行者愿意修煉這種秘法。
其中更有如同丹辰子這樣的天縱之才，在修行前人秘法的同時(shí)，研究著怎么改進(jìn)身外化身的缺陷。
——直接奪他人之軀，跳過培養(yǎng)精血的步驟，這就是其中一個(gè)改進(jìn)方向。
既然用自身精血培育化身容易導(dǎo)致本體受創(chuàng)，那不如直接越過這一步驟，利用邪道魔門之法、掠奪他人的修行成果。
當(dāng)然了，丹辰子并不喜歡這種“粗暴”的練就化身。
因?yàn)檫@會(huì)導(dǎo)致很多的后遺癥，精神分裂、人格分裂之類的不過是其中最微弱的副作用。
不過丹辰子既然擁有數(shù)百具化身，那意味著他就算再不喜歡這種方式，也肯定搶奪了不少人的身體。
就像現(xiàn)在這樣……
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