三個(gè)月后，轉(zhuǎn)眼之間夏末秋深，四周的溫度已經(jīng)開(kāi)始急劇下降了。

　　尤其是在溈山這種崇山峻嶺之間，那種帶著濕意的寒冷，遠(yuǎn)比干巴巴的冷風(fēng)更加讓人倍感寒意。

　　不過(guò)這對(duì)于身處同慶寺后山瀑布下的裴文德來(lái)說(shuō)，卻并不是什么大事。

　　因?yàn)榻?jīng)過(guò)這長(zhǎng)達(dá)半年的修行和磨礪之后，他早就已經(jīng)習(xí)慣了這種肉體上的變化，將更多的精力集中在自己精神世界的蛻變上。

　　“呼！”

　　只見(jiàn)此時(shí)的裴文德就上身赤裸的盤(pán)坐在瀑布之下，于寂靜的叢林和喧鬧的流水聲中，逐漸領(lǐng)悟“無(wú)心定”的奧秘。

　　“呼……”

　　盤(pán)膝打坐、雙手結(jié)禪定印……

　　隨著裴文德越來(lái)越接近狀態(tài)，他的呼吸也變得越發(fā)悠長(zhǎng)，直至變成如龜息一般若有若無(wú)的狀態(tài)。

　　“呼……”

　　不奢求外物、不觀想神佛、只求一顆讓自己安定的禪心……

　　和世俗之人、甚至一般的修道者都不同，靈祐禪師傳承的密修一脈并不信奉諸天神佛。

　　相反，他們講究就的是以一顆禪心入定，尋求真我元神。

　　因?yàn)樵诿苄拚咭幻}的苦行僧看來(lái)，其它外來(lái)的“神”固然強(qiáng)大玄妙，但也不能影響自自心中的“神”，唯有自己才是真正主宰自己的“神”。

　　這就是所謂的“破心中神”，只有心存己神，方有資格成為與諸天神佛相提并論的存在。

　　事實(shí)上，“破心中神”一直以來(lái)都是密修一脈最難做到的一點(diǎn)。

　　甚至比“無(wú)心定”更難做到，有的修行者甚至需要用自己的一生去破除心中的外神。

　　理論上來(lái)說(shuō)，“無(wú)心定”固然比觀想諸天神佛入定的“有心定”更加困難，但對(duì)于一些身懷赤子之心、無(wú)甚雜念的人來(lái)說(shuō)，實(shí)際上也不是什么太困難的事情。

　　可“破心中神”卻不一樣，那是一種將自身凌駕于諸天神佛之上、唯我獨(dú)尊的心態(tài)。

　　尤其是在修行者明知道“神佛”是真實(shí)存在的情況下，卻依舊認(rèn)定自己才是本源、最強(qiáng)大的，那是需要何等堅(jiān)毅的心靈？

　　也正是因?yàn)檫@種種限制，靈祐禪師所修的密修一脈始終無(wú)法成為主流。

　　直到今時(shí)今日，這一脈真正能入門(mén)的也不過(guò)寥寥數(shù)人罷了。

　　而來(lái)自二十一世界的裴文德恰好就是其中之一，而且還是最終“破心中神”破的最干凈利落的一個(gè)。

　　【諸天神佛？域外天魔？那只不過(guò)是一些先行者罷了！】

　　沒(méi)有試著觀想諸佛金剛來(lái)替自己排除雜念。

　　因而當(dāng)裴文德即將進(jìn)入“無(wú)心之境”的時(shí)候，無(wú)數(shù)不可名狀的邪祟趁虛而入，試圖占據(jù)已經(jīng)這尊沒(méi)有“心神”的肉身。

　　【比起借別人之手成道，我更習(xí)慣自力更生！】

　　電光火石之間，一抹靈性之光從裴文德的內(nèi)心深處冉冉升起，然后化作三道純陽(yáng)真火沖天而起，如煌煌大日照亮了他的心靈世界。

　　洶……

　　然而這還不算完。

　　因?yàn)榫驮诩冴?yáng)真火出現(xiàn)的那一刻，無(wú)數(shù)七彩斑斕的光點(diǎn)憑空出現(xiàn)，然后迅速投入其中。

　　宛如照耀萬(wàn)千世界的大日佛光一般，七色的琉璃之光于純陽(yáng)之火中綻放，驅(qū)散了那些不可名狀的妖邪鬼祟。

　　那正是由裴文德的覺(jué)悟、智慧、念力、功德和所修秘法一同凝聚而來(lái)的“菩提佛光”，亦是苦行者一脈不畏神佛的底蘊(yùn)。

　　由于破除了對(duì)神佛的崇拜、信仰之情。

　　這抹由裴文德內(nèi)心顯化的“菩提佛光”比靈祐禪師的更加純粹，完全可以祛除一切同等級(jí)的污穢邪祟之物。

　　至此……

　　——“無(wú)心定”成！

　　——“菩提佛光”成！

　　……………………………………………………………………………………………………

　　幾乎同一時(shí)間，瀑布的水潭之下忽然泛起一陣漣漪。

　　緊接著，只見(jiàn)一條青色的小蛇從水底迅速浮出，并且眼神中流露出一抹人性化的羨艷。

　　“嘶！”

　　在小青蛇的視角中，此刻的裴文德就如同佛陀降世、菩薩轉(zhuǎn)生的靈童，渾身上下散發(fā)著若隱若現(xiàn)的七色琉璃之光。

　　這道琉璃之光遠(yuǎn)比純陽(yáng)真火更加克制妖邪。

　　小青蛇只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的注視著裴文德，都能感受到身體有股被灼燒的痛楚傳來(lái)。

　　要知道，由于偷道竊法和庚申之夜的洗禮，小青蛇體內(nèi)的元?dú)庠缇陀呻s亂走向統(tǒng)一，脫離了一般妖怪的固有道路。

　　換做其它仙俠小說(shuō)中的分類，現(xiàn)在的小青蛇已不再是散修妖邪，而是獲得了道統(tǒng)嫡傳的真?zhèn)鞯茏印?br />
　　就算是先前硬抗山魈、裴文德的純陽(yáng)真火，它也沒(méi)表現(xiàn)出太過(guò)明顯的不適。

　　可想而知，如今這道能讓小青蛇都唯恐避之不及的菩提佛光是何等霸道的神通了。

　　“嘶！”

　　此情此景之下，小青蛇不由得想起了靈祐禪師傳道之時(shí)，裴文德偶然提及了一個(gè)傳說(shuō)。

　　在那個(gè)傳說(shuō)中，現(xiàn)世佛陀——釋迦牟尼在出生后不扶而行，開(kāi)口即言。

　　他在分別向東西南北各行七步后，一手指天，一手指地，朗聲說(shuō)道：“天上天下，唯我為尊。”

　　盡管這種說(shuō)法當(dāng)時(shí)就被靈祐禪師給駁斥為“荒謬”，卻給小青蛇帶來(lái)了極大的震撼。

　　“嘶！”

　　毫無(wú)疑問(wèn)，現(xiàn)在身上散發(fā)的菩提佛光的裴文德，就頗有佛陀降世時(shí)的幾分味道了。

　　——萬(wàn)邪不侵、萬(wàn)法不滅，天上地下、唯我獨(dú)尊。

　　只可惜，小青蛇背負(fù)著標(biāo)準(zhǔn)的“妖怪模板”，注定是無(wú)法修行這種需要極高心性與慧根的法門(mén)。

　　不說(shuō)別的，單單像裴文德一樣，用小半年時(shí)間進(jìn)行“無(wú)心定”的修行，小青蛇自問(wèn)就做不到這一點(diǎn)。

　　花小半年的時(shí)間、用最艱難的辦法，只為踏入修行者的第一道門(mén)檻。

　　這種人不是蠢到家的蠢貨，就是大智若愚的賢者。

　　靈祐禪師毋庸置疑的是后者，而踐行此道的裴文德也注定不可能是一個(gè)普通的修行者。

　　“嘶！”

　　意識(shí)到這條小溪短時(shí)間內(nèi)是沒(méi)辦法再待了后。

　　小青蛇只是短暫的猶豫了一下，便果斷蛇行上岸、前往了密林深處。

　　裴文德固然需要地方入定修行，可小青蛇同樣也需要時(shí)間來(lái)慢慢消化自己獲得“乙木之精”。

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