第五章 往生咒
倀鬼生前名叫馬拯，是敬宗年間生活在溈山腳下一個(gè)小村莊里的村民。
就和這個(gè)時(shí)代所有的百姓一樣，馬拯在小村莊里出生、成長(zhǎng)、娶妻、生子，過(guò)著普通而平凡的生活。
直到某一天，馬拯的兩個(gè)孫兒莫名其妙的失蹤，同時(shí)失蹤的還有村子里其他幾位孩童。
一開始并沒(méi)有人重視這些，畢竟村子里小孩都很頑皮，偶爾失蹤個(gè)小半天的只是一件很正常的事情。
就算是那些被送進(jìn)私塾讀書的學(xué)童，有時(shí)候都會(huì)跟著這群小霸王們上山下水，折騰的很晚才會(huì)回來(lái)。
這樣的“不重視”一直持續(xù)到傍晚時(shí)分，終于有人家發(fā)現(xiàn)自家孩童失蹤了。
接下來(lái)的事情發(fā)展可想而知，整個(gè)村子都緊急的動(dòng)員了起來(lái)。
以獵戶為首的人家，開始半夜里在深山中呼喚著自己孩子的名字。
盡管這種行為在當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗中是很犯忌諱的，因?yàn)檫@很容易驚動(dòng)山神，給村子招來(lái)一些可怕邪祟。
但是為了自家的孩子，就算是那些再怎么守舊的老人也顧不得這么多了。
奈何，這樣的搜救行動(dòng)持續(xù)了一整晚，始終沒(méi)能找到那些失蹤的孩童。
第二天，心急如焚的馬拯不想再這么耗下去了，便自告奮勇的趕往距離村子最近的官府衙門，希望借助官府的力量找回自己失蹤的孩子。
可是令馬拯萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，官府衙門其實(shí)早在一個(gè)月前就已經(jīng)接到了類似的報(bào)案。
這一個(gè)月來(lái)，附近丟失孩子的村莊可不僅僅只有他一家，甚至就連縣城里偶爾都有孩子丟失的案件。
要說(shuō)當(dāng)時(shí)的縣老爺也算是能人了，硬是在幾乎沒(méi)有任何有效情報(bào)的情況下，從一些蛛絲馬跡鎖定了一個(gè)游方術(shù)士。
那是一個(gè)似僧非僧、似道非道的游方術(shù)士，他既沒(méi)有朝廷下發(fā)的度牒，也沒(méi)有當(dāng)?shù)卣拈_具的公驗(yàn)，妥妥一個(gè)黑的不能再黑的黑戶了。
可是調(diào)查到這里，新的問(wèn)題就又來(lái)了。
因?yàn)楣俑诮?jīng)過(guò)一番仔細(xì)的調(diào)查和跟蹤后發(fā)現(xiàn)，那個(gè)游方術(shù)士其實(shí)從某種程度上可以算是一個(gè)“游商”。
游方術(shù)士雖然沒(méi)有在官府掛名，但通過(guò)販賣一些自己馴養(yǎng)的牲畜，卻也在附近村落間有著相當(dāng)?shù)拿褪熳R(shí)度。
用游方道士自己的話來(lái)說(shuō)就是，自己是憲宗年間受難流落至此的出家之人。
只是由于逃跑時(shí)太過(guò)匆忙，所以度牒、公驗(yàn)都沒(méi)有帶在身上，導(dǎo)致如今流落異鄉(xiāng)、連落葉歸根的念想都沒(méi)有了。
好在自己善于馴養(yǎng)牲畜，也算是有個(gè)一技之長(zhǎng)。
因此在這邊安定之后，便索性以馴養(yǎng)和買賣牲畜為生，連勘測(cè)風(fēng)水、預(yù)測(cè)吉兇的老本行都很少做了。
可以說(shuō)，單從情理邏輯上來(lái)看，游方道士的描述簡(jiǎn)直沒(méi)有任何的破綻。
就連那位頗有能力的縣老爺亦只是簡(jiǎn)單的杖責(zé)了對(duì)方幾下，就放走了游方道士。
畢竟在湘楚這個(gè)險(xiǎn)惡之地，人才實(shí)在是太過(guò)缺乏了。
哪怕明知道游方道士的“黑戶”身份有貓膩，但看在對(duì)方善于馴養(yǎng)牲畜的前提下，縣老爺還是決定睜一只眼閉一只眼，哪怕對(duì)方是逃犯他也認(rèn)了。
然而，馬拯和那些丟失了孩子的百姓不甘心啊！
尤其是馬拯，他本能認(rèn)定游方術(shù)士就是兇手，并一直在尋找對(duì)方的破綻。
可以說(shuō)是皇天不負(fù)有心人，也可能是游方術(shù)士因躲過(guò)一劫而放松了警惕……
總之就在游方道士被放回去的那一晚，一直跟蹤對(duì)方的馬拯發(fā)現(xiàn)了一個(gè)令人震驚、恐懼又憤怒的真相。
那些被當(dāng)做牲口買賣交易的“畜生”，居然是游方道士用邪術(shù)變出來(lái)的。
而其中兩只羊羔在看到馬拯之后，甚至流出了兩行眼淚。
那種人性化的悲傷眼神，讓馬拯第一時(shí)間意識(shí)到那兩只羊羔的身份——那是自己的孫兒。
驚怒與悲憤交加的馬拯當(dāng)即選擇游方道士拼命，其結(jié)果可想而知。
一個(gè)普通的老漢，又怎么可能是一個(gè)精通邪術(shù)的游方道士的對(duì)手呢？
毫無(wú)意外的，馬拯被游方道士給擊殺了。
走馬燈的最后一幕，就是游方道士“掀開”自己的人皮偽裝，化作一頭威猛的吊睛白額巨虎撲向馬拯。
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“……”
在消化完馬拯作為“人類”的一生之后，裴文德陷入了良久的沉默。
盡管馬拯的走馬燈并沒(méi)有揭曉它是如何變成倀鬼的，但裴文德還是不難想象它死后的經(jīng)歷。
“為虎作倀嗎？”
所謂的“倀鬼”原本就是指被老虎殺死、奴役的厲鬼，它們的誕生與殺死他們的老虎有著密不可分的關(guān)系。
“還真是一種可怕的能力……”
通過(guò)對(duì)馬拯一生的粗略瀏覽，裴文德發(fā)現(xiàn)真正馬拯并非那種大奸大惡之輩。
相反，不管是從鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親對(duì)他的評(píng)價(jià)、又或是獨(dú)自一人面對(duì)游方道士的表現(xiàn)，都說(shuō)明馬拯在活著的時(shí)候都是一個(gè)有勇有謀的好人。
反觀化作“倀鬼”的馬拯，它從各種意義上來(lái)說(shuō)都已經(jīng)不能算是曾經(jīng)的那個(gè)人類了。
雖然仍舊記得生前的部分記憶，可行事作風(fēng)卻與真正的鬼怪無(wú)異，某些方面甚至連真正的鬼怪都還得佩服幾分。
“所以，這也是我不能看到它死后記憶的原因嗎？”
緩緩蹲下身子，裴文德的臉上不經(jīng)意間流露出一抹悲憫的神色，語(yǔ)氣也變得鄭重了許多。
“不管你生前死后到底是誰(shuí)，現(xiàn)在的你都已經(jīng)能夠解脫了。”
話及至此，裴文德的腦海中忽然閃了童年的某段回憶。
那時(shí)候的裴文德才剛剛回憶起自己的前世，對(duì)自我的認(rèn)知還在“我是誰(shuí)”的這個(gè)問(wèn)題上糾結(jié)。
靈祐禪師帶著年幼的他跋山涉水、翻山越嶺，在這個(gè)過(guò)程中便碰上過(guò)類似的充滿怨念與仇恨的鬼怪。
面對(duì)那些猙獰恐怖、怨氣滔天的惡鬼們，靈祐禪師卻只用了一段“咒語(yǔ)”便平息了它們的憤怒。
而那份“咒語(yǔ)”無(wú)論前世今生的哪個(gè)時(shí)代，都有一個(gè)廣為人知的名字——往生咒。
“南無(wú)阿彌多婆夜……”
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