東宮

　　太子李承乾在聽說李恪如此迅速移居漢王府并宴請賓客時，心里充滿了疑惑，甚至隱隱有些不安，好在他現(xiàn)在的東宮可謂人才濟濟，于是趕緊召集一批人到東宮，想聽聽大家對李恪搬遷一事有什么看法。

　　須臾，少師李剛、少傅張玄素、少保劉政會，為太子左庶子于志寧，為太子左庶子孔穎達等人便來到東宮。

　　李承乾看著自己的太子府人才濟濟，心中不由得充滿了成就感，心想自己是不是太敏感了，就憑自己手下這一批人，有必要去擔(dān)心一個庶出的李恪嗎？

　　李綱，我們之前有講過，李綱也是隋朝舊臣，前后輔佐過二朝三代太子，但教的學(xué)生多不一定就是好老師，李綱他明明是朝野皆知無人不敬的大忠臣，卻絕對是個“太子殺手”，他教過的三個太子無一例外的全都被廢被殺，其中就有李承乾，有時候命運這個東西還真是不服不行。

　　然而，李承乾雖然博學(xué)多才，但不是神仙，他無法預(yù)知將來的事情，假如他知道的話，他說什么也不會給張玄素當(dāng)學(xué)生了。

　　張玄素同樣是隋朝舊臣，為人忠直，當(dāng)年竇建德俘獲他后想封他為治書侍御史，他卻以隋臣自居，堅決不受。后來唐朝滅了竇建德，張玄素歸順唐朝，很受李淵重視，委以重任，做過太子太傅，也就是太子的老師，負(fù)責(zé)教導(dǎo)太子李建成。

　　宣武門政變之后，李世民久聞張玄素的名字，即位后特意召見他，向他征詢?yōu)檎�之道。張玄素就隋朝滅亡的原因做了一番高談闊論，李世民極為欣賞，提升他為侍御史，后又見他有大才，特任他為太子少傅教導(dǎo)李承乾。

　　這張玄素和李剛又得一拼，前后教了兩位太子，不知是天意還是巧合，兩個太子竟都被廢了，做老師的做到他那個份上，也夠窩囊的了。

　　劉政會同樣為前隨將領(lǐng)，在隋朝末年擔(dān)任太原鷹揚府司馬，就相當(dāng)于現(xiàn)在的公安局長，手握實權(quán)，得知李淵將起，便毫不猶豫的率兵投靠。

　　當(dāng)年李淵欲起兵時，其副留守王威、高君雅預(yù)先知道李淵要謀反，很想提前動手為隋煬帝剪除“此害”，但不料被劉政會搶先一步，到太原議事廳誣告王威、高君雅兩人謀反，并借機囚斬兩人，可以說劉政會是唐朝的首義功臣。

　　此后劉政會負(fù)責(zé)留守太原，劉武周進攻時被俘。忠心不屈，還找機會打探劉武周軍情秘報李淵。劉武周滅亡后獲救，現(xiàn)任刑部尚書，就這樣一位德高望重，戰(zhàn)功赫赫的唐朝元老被被李世民認(rèn)命為太子少保，可見李世民對李承乾的喜愛與看重。

　　于志，唐初大臣、學(xué)者。鮮卑族。京兆高陵人，出身于關(guān)隴貴族階級，曾祖父、父親先后在北周和隋朝居顯位。他投奔李唐政權(quán)后，歷高祖、太宗、高宗三朝，位居宰相。

　　于志寧少年好學(xué)，尤長于文學(xué)。隋煬帝大業(yè)末年，他任冠氏縣令。當(dāng)時隋王朝處于風(fēng)雨飄搖的境地，各地反隋勢力驟起，他棄官歸里。

　　大業(yè)十三年秋，當(dāng)他得知李淵父子起兵反隋，西渡黃河攻入渭北。于志寧立馬前往投奔。

　　因他出身于貴族，其家在關(guān)中頗有名望，李淵對他很重視，授他銀青光祿大夫。

　　李世民時為渭北道行軍元帥，用他為記室，參贊軍機。從此，他受李世民的信任和重用，隨李世民攻長安，滅薛秦，平洛陽，東征西戰(zhàn)，多有戰(zhàn)功。

　　武德四年十月，李世民以滅王世充之功被授天策上將殊榮，于志寧為天策府從事中郎。李世民為延攬人才，重用知識分子，開設(shè)文學(xué)館，于志寧為秦府十八學(xué)士之一。

　　李世民即皇帝位后，于志寧被提拔為中書侍郎。由于他知識豐富，又很忠誠，常向太宗李世民切諫，言論頗具政治遠見，受到李世民的器重，又加授他散騎常侍，命任皇太子左庶子。

　　后來大概是李承乾因為腿傷而性情大變，行為驕縱，大興建筑，揮霍浪費，引起李世民的強烈不滿。李世民因此對于志寧說：“太子年少，你應(yīng)引導(dǎo)他走正路，避免他墮入邪道。”

　　于志寧便多次向李承乾進言，勸他停工罷役，不要聽鄭、衛(wèi)古音樂，絕交“小人”。

　　但李承乾應(yīng)該是中毒太深，不肯聽取，與宦官交接益多，又引突厥達哥支入東宮內(nèi)院。于志寧又再三上　書勸諫，引起太子李承乾的極大不滿，便暗派刺客去刺殺于志寧，刺客見于志寧雖為高官，居室簡陋，不忍下手。

　　于志寧得知此時后便心灰意冷，從此對李承乾聽之任之。

　　最后李承乾謀反失敗，被李世民廢為庶人。事后，李世民知于志寧多次規(guī)諫過太子，沒有追究他的責(zé)任，并對他作了贊揚。而右庶子令狐德棻無諫書，因受到了貶責(zé)。隨之，晉王李治被立為皇太子，李世民復(fù)命于志寧為太子左庶子。

　　太子左庶子孔穎達就更了不得了，孔子第31世孫，儒家大賢，秦王府十八學(xué)士之一，唐初經(jīng)學(xué)家。

　　孔穎達，字沖遠，勤奮好學(xué)，師從大儒劉焯，日誦千言，熟讀經(jīng)傳，善于詞章。

　　公元581年，隋文帝楊堅建立隋朝，楊堅初年頗重儒術(shù)，“超抉奇雋，厚賞諸儒”，自京師達于四方，大興學(xué)校，廣置生徒。“齊魯趙魏，學(xué)者尤多，負(fù)笈追師，不遠千里，講誦之聲，道路不絕”，被史書稱為：“中州儒雅之盛，自漢魏以來，一時而已！”孔穎達也在這個時候走上了正規(guī)學(xué)習(xí)的軌道

　　楊廣大業(yè)初年，選為“明經(jīng)”進士，授河內(nèi)郡博士，候補太學(xué)助教。唐朝建立后，成為秦王府學(xué)士。貞觀年間，歷任國子博士、給事中、太子右庶子、散騎常侍，參與修訂五禮，編纂《隋書》。

　　貞觀十四年，授國子祭酒、銀青光祿大夫、國子祭酒、上護軍，受封曲阜縣公。奉命編纂《五經(jīng)正義》，融合了諸多經(jīng)學(xué)家的見解，是集魏晉南北朝以來經(jīng)學(xué)大成的著作。


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