袈裟為僧人所穿，是由許多長(zhǎng)方形小布?jí)K拼綴而成的法衣，又稱“雜碎衣”、“百衲衣”、或者“衲衣”，其顏色以紅黃兩種顏色為主。/wＷw.ＱВ5。cOｍ/日常所見(jiàn)的袈裟通常有三種，一種是由五條布縫成的，叫做五條衣，貼身來(lái)穿，一種是由七條布縫成的七條衣，穿在五條衣的外面，還有一種由九條至二十五條布縫成的九條衣，穿在最外面，類似于大衣或風(fēng)衣。這三種僧衣又稱“三衣。”袈裟是佛教僧人的象征，其中九條衣是僧人的大禮服，當(dāng)佛門(mén)遇到重大事件和重要活動(dòng)時(shí)，必須穿它。

　　我們初一見(jiàn)到出來(lái)的和尚們身上所著僧衣，便感到有些不一樣，紅黃兩色映襯的袈裟很顯然是嶄新的，看來(lái)寺里面真的是遇到什么大事了。

　　而首先走出來(lái)的和尚并不是五郎。

　　五郎身在眾僧簇?fù)碇�中，身上所著的袈裟又與別的和尚們有所不同，竟是一件紫衣袈裟。

　　佛教傳入中國(guó)之初，當(dāng)時(shí)的僧服是赤色的。唐武后時(shí)，沙門(mén)法朗等九人翻譯大云經(jīng)，武后依唐代三品以上服紫的規(guī)定，賜給他們紫袈裟，從那時(shí)起至宋代僧人以受賜紫衣為榮，五郎身上所著的紫衣袈裟，必然也是朝廷所賞賜，算是一種殊榮。

　　我同四郎對(duì)視了一眼，知道這次的事情依然有些難辦，報(bào)國(guó)寺的老和尚虛谷既死，而五郎又穿上了紫衣袈裟，這個(gè)情勢(shì)看地很清楚。虛谷一定是將衣缽傳給五郎了，想要通過(guò)和平的手段拉五郎下山，怕是一種奢望了。

　　“老五。如今四哥也回來(lái)了，別的話我也不多說(shuō)了，且問(wèn)你一句。還不還俗？”我開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地大聲問(wèn)道。

　　“不還。”五郎抬起頭來(lái)看著我們。很堅(jiān)定地回答道。

　　“為什么不還？你躲在這破廟里面又能做些什么？”四郎追問(wèn)道。

　　五郎面色平靜地回答道。”講經(jīng)說(shuō)法，了斷生死，堪破無(wú)常，往生佛界。”

　　我翻了個(gè)白眼兒，向四郎一攤兩手，意思是說(shuō)你都看到了吧。

　　四郎很惱怒地跺了跺腳道。“講經(jīng)說(shuō)法？你又會(huì)講什么？了斷生死？如何了斷？你要說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)，今日定然要隨我們下山！”

　　“經(jīng)在書(shū)上，法在心中，生死無(wú)常。看破便是。”五郎說(shuō)得倒也分明，卻是不肯多說(shuō)半個(gè)字。

　　我跟四郎聽(tīng)了以后恨得牙根兒癢癢，都是那虛谷老禿驢鬧地，生生地將五郎給誘拐當(dāng)了和尚，現(xiàn)在又用衣缽傳遞將五郎給套牢在這報(bào)國(guó)寺中了。

　　不過(guò)一時(shí)半刻，也找不出哄騙五郎下山的好辦法，又知道像五郎這種腦袋一根筋兒的家伙，你若是不說(shuō)通他，他還以為自己就是佛祖呢，天下眾人都等著他去救度呢！

　　“既然虛谷大師圓寂，我等恰逢其事，自然是要進(jìn)去拜謁一番地。”我眼珠兒一轉(zhuǎn)，想出個(gè)呆在寺中地理由來(lái)，先進(jìn)去再說(shuō)，慢慢地教育他。

　　“弊寺有事，不方便接待外客，請(qǐng)諸位施主回轉(zhuǎn)吧。”五郎雙手合十道。

　　我見(jiàn)好言不能相勸，便怒道，“屁話！有事便不能接待香客，你們家和尚頭兒如來(lái)有這么教過(guò)你們么？我們偏偏要進(jìn)去看看！”心中確實(shí)打定了主意，若是這些和尚們要來(lái)阻攔，我就可以批駁他們犯了嗔戒，繼而打擊五郎，將他哄下山來(lái)。

　　誰(shuí)知道五郎等和尚們只是念了聲佛號(hào)，卻沒(méi)有多加分辯，便將大門(mén)給讓開(kāi)了。

　　古樸地大門(mén)虛掩著，我用眼睛一示意，手下們馬上上前，用全副武裝的身體將大門(mén)一撞，馬上將兩扇也不知道用了百十年的大門(mén)給撞飛了，里面的景致洞然出現(xiàn)在面前。

　　報(bào)國(guó)寺算是五臺(tái)山上首屈一指的大寺院，里面的景致自然是很好地，我們進(jìn)去一看，滿院子蒼松翠柏環(huán)繞，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，亭臺(tái)樓閣古樸自然，設(shè)計(jì)精巧，與山水合為一體，真?zhèn)�是別有天地非人間，虛谷這老禿驢別的本是沒(méi)有，倒是占了間好廟尸位素餐。

　　不過(guò)我看了這些東西更加感到氣憤，張口便對(duì)部將們吩咐道，“把這幾顆樹(shù)給我連根拔了！這個(gè)臺(tái)子給我拆了！還有這些房舍，通通地毀掉，一間也不要拉下！那個(gè)虛谷老和尚的尸體么，也不要留了，他們不是講究一切隨緣么？就扔到山里面算了，不管是被狼吃了，還是被狗啃了，都是他的造化，也算是回饋?zhàn)匀涣耍　?br />
　　“老六你想干什么！你自做你地官，我自出做我的和尚！你如何便要來(lái)拆我寺廟，辱我?guī)熥穑　蔽謇山K究還是修為不到，見(jiàn)我居然要拆廟毀尸，頓時(shí)勃然大怒道。

　　不怕他心志堅(jiān)定，就怕他置之不理，如今我見(jiàn)弄得五郎開(kāi)口說(shuō)話了，便有了幾分得意，看了看四郎，對(duì)他說(shuō)道，“咦？老五你不是修行好幾年了么？怎么還這么不長(zhǎng)進(jìn)？莫非你那師傅虛谷真是個(gè)浪得虛名的老賊禿不成？這幾年他盡教你什么了？怎么連這么點(diǎn)兒事情都參不破！”

　　“參不破什么了！你就是來(lái)?yè)v亂的！”五郎怒道。

　　我哈哈一笑道，“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。既然沒(méi)有菩提樹(shù)，沒(méi)有明鏡臺(tái)，你廟里面還留著這些破爛干什么？出家人自當(dāng)身無(wú)掛礙，這些阿堵物，都是滯礙你們修行的無(wú)常！如今我做個(gè)好事，將你們的煩惱破除，豈不是天大的功德一件？”

　　四郎聽(tīng)了我的話后，又看到五郎一副臉紅脖子粗的樣子，不由得莞爾一笑道，“老五，就你這點(diǎn)兒水平，連老六都說(shuō)不過(guò)，還是趁早回家的好，免得修著修著入了魔道，平白地自己給自己尋來(lái)許多煩惱。”

　　不等五郎答話。我又接著說(shuō)道，“五哥，不是老弟我打擊你。你那個(gè)師傅，也不是什么得道地高人，否則的話。怎么死的這么窩囊？一聽(tīng)說(shuō)我前腳來(lái)。他后腳就巴巴地歸了極樂(lè)？還把這副爛攤子甩手留給了你？什么道理？不就是因?yàn)樗�佛法低微。自知贏不了我，唯恐顏面盡失才想出這么個(gè)逃避地法子嘛！”

　　“一派胡言！”五郎被我氣得連脖子上面的青筋都爆起來(lái)了，眼睛瞪得比牛眼還大。

　　“呵呵，不服氣是不是？”我微微一笑道，“沒(méi)關(guān)系，我且問(wèn)你個(gè)問(wèn)題。你若是答得出來(lái)，我便不再糾纏于你，若是答不出來(lái)，你便老老實(shí)實(shí)地隨我下山！”

　　“哼——”五郎雖然有些不愿意。卻也沒(méi)有反駁什么。

　　四郎在一旁拉了拉我的衣袖，低聲問(wèn)道，“老六，你保證能將老五給說(shuō)死了？”

　　我給了四郎一個(gè)安心地眼色，然后對(duì)五郎說(shuō)道，“鑒于你地資質(zhì)平平，我就問(wèn)你個(gè)簡(jiǎn)單些地問(wèn)題，什么是菩提？什么是煩惱？”

　　五郎兩眼一翻道，“這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題你也問(wèn)，隨便找我寺中的一個(gè)小沙彌都能回答出來(lái)。”說(shuō)著一揮手，還真的叫了一個(gè)小沙彌出來(lái)答話。

　　那小沙彌的年紀(jì)不過(guò)十二三歲，相貌確實(shí)非常清朗，一看便是個(gè)好苗子，便是放到任何一處培養(yǎng)培養(yǎng)，都不會(huì)令人失望，留在他這破廟里面，整天誦經(jīng)念佛，真是糟蹋了良材美質(zhì)了，我不由得暗自搖了搖頭，很是為他感到不值得。

　　那小沙彌道，“阿彌陀佛，諸位施主，菩提自然就是得證大道，煩惱自然就是修行途中的諸多阻礙，只要將諸多煩惱破除，自然可以明心見(jiàn)性，得證菩提大道。”

　　小沙彌地聲音清脆，說(shuō)話的聲音響亮，再加上模樣俊俏，說(shuō)話條理分明，眾人都聽(tīng)得為之點(diǎn)頭，若不是眾部將礙于我在這里，肯定有不少人替他叫好。

　　“不錯(cuò)！果然是個(gè)好孩子！”我看著那小沙彌，笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭道。

　　五郎追問(wèn)道，“你沒(méi)有話說(shuō)了吧？此等淺顯的道理，你居然也會(huì)問(wèn)出來(lái)？難道不知道我們寺中僧眾素習(xí)佛法，又怎么會(huì)不懂這等事理？”

　　我嘿嘿地笑道，“呵呵，我只是說(shuō)這孩子不錯(cuò)，又沒(méi)有認(rèn)同你們的說(shuō)法。我且問(wèn)你，那虛谷老和尚一向就是如此教導(dǎo)你們地？”

　　“先師佛法精神，誨人不倦，我等雖然愚鈍，卻也知道大道所在。”五郎哼了一聲道。

　　“屁話——”我突然給他們來(lái)了個(gè)當(dāng)頭棒喝，其中用上了真氣在內(nèi)，自然這一嗓子喊出來(lái)就有些振聾發(fā)聵的味道了。

　　眾人都被我這一嗓子給震住了，目光都集中到了我的身上。

　　我以真氣輔助，加上了一些催眠的術(shù)法在其中，緩緩地吟誦道，“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。菩提煩惱，煩惱菩提，如同一體，何來(lái)分別？若是分得清什么是煩惱，什么是菩提，哪里還能找到真正的修行法門(mén)？似爾等這么盲人摩西，緣木求魚(yú)，只會(huì)偏離佛法更遠(yuǎn)，虛谷老家伙自己就糊涂，又養(yǎng)了你們這些小糊涂，老糊涂帶小糊涂，真是糊涂到一處去了！如此還敢妄稱知法，真是可笑又可憐啊！嗚呼，哀哉啊——”

　　和尚們被我?guī)е�真氣的聲音給震得有些發(fā)暈，而且我說(shuō)的道理也確實(shí)是非常明顯的，一時(shí)之間也沒(méi)有人能夠說(shuō)得出什么反駁的話來(lái)。

　　過(guò)了一陣子后，還是那個(gè)小沙彌帶著些稚氣問(wèn)道，“菩提即煩惱，煩惱即菩提，那豈不是說(shuō)，出家在家都是一般無(wú)二，有無(wú)佛法袈裟都是一樣？只要本心不昧，佛性自現(xiàn)？”

　　我點(diǎn)了點(diǎn)頭贊道，“虧你們整日里面修持，悟性竟然還不如一個(gè)童子。可見(jiàn)虛谷平素是如何地毀人不倦了！凡事都不怕過(guò)程艱難晦澀，總有撥云見(jiàn)日真相大白的一天，就怕這些歪嘴的和尚胡念經(jīng)，把大好的徒弟都給引到黑道兒上面了。老五，你如今還有什么話好說(shuō)？”

　　五郎此時(shí)有些喪氣，看了看身上所著的紫衣袈裟，有些不忿地說(shuō)道，“既然如此，這身袈裟又要之何用？數(shù)年的誦經(jīng)也不過(guò)是竹籃打水。徒勞無(wú)獲罷了！”說(shuō)話之間，體內(nèi)地真氣運(yùn)動(dòng)，將紫衣袈裟裂為片片碎布。灑落一地。

　　我見(jiàn)五郎的心志已經(jīng)松動(dòng)，便大聲問(wèn)道，“還不還俗！”

　　“還什么俗？出家在家既然一樣。穿不穿袈裟又有什么區(qū)別？”五郎眼睛一翻隧。”既然在山上已經(jīng)沒(méi)有掛礙了。那我倒不妨隨你們下山去看看，對(duì)修行也不無(wú)裨益。”

　　“你知道便好——”四郎點(diǎn)頭道，“家里的老婆已經(jīng)等了你幾年了吧？你這么一走了之，確實(shí)不能令人贊同！”

　　我笑謂四郎道，“四哥你是五十步笑百步，不過(guò)今日我們兄弟重逢。倒也不提這些掃興地事情了，倒是一同下山去吧，娘親她老人家在家苦等你們也是很久了。”

　　五郎點(diǎn)頭同意，將廟里面的事情略略地交待了一翻。將虛谷的后事安排好后，便隨著我們一同下了五臺(tái)山。

　　誰(shuí)知道還沒(méi)有等我們走出多遠(yuǎn)，便接到了真宗皇帝派人送來(lái)地緊急軍報(bào)。

　　來(lái)人一身浴血，顯然是經(jīng)過(guò)很大地困難才到達(dá)這里地，能找到我們這里也算是他的本事了，懷中的軍報(bào)早已經(jīng)被汗水浸的通體濕透，卻勉強(qiáng)也能看清楚上面的內(nèi)容。

　　“什么？”我看了軍報(bào)后馬上將眉頭皺了起來(lái)。

　　四郎和五郎見(jiàn)我皺眉，都湊了過(guò)來(lái)，一看之下也非常震驚。

　　原來(lái)真宗等人一路北上，來(lái)到了檀州城下，誰(shuí)知那檀州原來(lái)的守將居然暗中投敵，想要誘使真宗入城，將其一舉成擒，獻(xiàn)給蕭太后表功。也是真宗等人命大，冥冥之中有神明保佑，竟然有人偷偷出城走露了風(fēng)聲，結(jié)果真宗等人快速向東北逃去，沒(méi)有上當(dāng)。到了檀州城東地大澤處時(shí)，終于被圍上來(lái)的契丹兵馬給困住了，真宗皇帝等人的中軍依仗地利之便，于大澤中設(shè)下水寨，而契丹人也不敢輕易進(jìn)軍，卻在外圍設(shè)下了重重陣勢(shì)，妄圖等到真宗等人糧盡之時(shí)，一舉全殲。

　　曹彬的大軍雖然在檀州城以南作戰(zhàn)，近在咫尺，但是卻無(wú)法沖破契丹人設(shè)下地一座大陣，干著急沒(méi)辦法，而契丹人則依靠大陣，一則可以危困真宗等人，二則可以以逸待勞，打擊各地前來(lái)勤王的援軍，一舉兩得。

　　“已經(jīng)有三家節(jié)度使的援軍載在契丹大陣前面了，如今皇上的境況萬(wàn)分艱難，日益危困，還請(qǐng)王爺早日回援，領(lǐng)兵勤王啊——”來(lái)送信的人原來(lái)是太宗皇帝的近衛(wèi)，此時(shí)替真宗統(tǒng)領(lǐng)一支近衛(wèi)部隊(duì)，剛好以前跟我打過(guò)交道，因此多說(shuō)幾句。

　　我吩咐眾將齊聚在大帳之中，然后看那地圖。

　　檀州大澤在城東北約二十里處，周圍兩條大河，一條是白嶼河，一條是潮里河，真宗等人就在兩條大河之間安營(yíng)扎寨，一時(shí)之間倒也不愁被攻破。只是宋軍主力都在雄州、順州和保定軍一帶，與檀州之間有桑干河、七渡河相隔，并有螺山、牛欄山以及銀冶山阻擋。契丹人在這里設(shè)下了兵馬阻擋，占據(jù)了有利地勢(shì)，易守難攻，曹彬等人難于北上，給救援造成了很大的障礙。

　　救援真宗的工作是一定要做的，不管怎樣，我這個(gè)王爺是人家給封的，過(guò)了河就拆橋，肯定會(huì)被人指著鼻梁痛罵的，怎么的也要注意這個(gè)影響。

　　不過(guò)我現(xiàn)在手頭兒上的人馬也不多，就這一萬(wàn)多人想要破除契丹人的圍困，那無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)一般！

　　“唉看起來(lái)不好辦啊——”我有些發(fā)愁地說(shuō)道，“本來(lái)這地方就是易守難攻，我們這一點(diǎn)兒人馬沖上去，無(wú)非是給人家送上點(diǎn)兒禮物，現(xiàn)在很明顯是添油戰(zhàn)術(shù)，兵家之大忌！可是又不能不救，真是愁剎人也！”

　　其中最大一個(gè)問(wèn)題，還在于契丹人這次居然學(xué)會(huì)了使用陣法，據(jù)沖出來(lái)的信使對(duì)我們講，契丹大陣非同一般，幾十里的方圓，如同布下了迷霧一般，真宗等君臣困在其中，只能看到頭頂上的一片天空，周圍的視野只有不到半里方圓，因此摸不清契丹人的動(dòng)向與虛實(shí)，無(wú)以破解陣法。

　　“可惜我不懂這些陣法，真是書(shū)到用時(shí)方恨少了。”我有些感慨地嘆息道。

　　四郎卻不著急地對(duì)我笑道，“你不懂不要緊啊，咱們老五可是行家啊！”

　　“真的假的？”我頓時(shí)一愣，看著五郎追問(wèn)道。

　　五郎卻沒(méi)有答話，只是自矜地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　虛谷老和尚雖然是個(gè)賊禿，卻也不是全然不學(xué)無(wú)術(shù)，不論是在武功修為上還是在諸多雜學(xué)上，都頗有建樹(shù)，五郎跟著他倒也學(xué)到了許多的本事，陣法之道便是其中最重要的一部分。

　　“看來(lái)虛谷大師倒也不是沒(méi)有一點(diǎn)兒可取之處。”我呵呵地笑了起來(lái)，對(duì)虛谷的稱呼也從賊禿上升到了大師級(jí)別。

　　契丹人會(huì)布陣的話，我敢打賭，一定是歷史上有名的天門(mén)陣，只不過(guò)時(shí)間上有些提前了，雖然我不知道是否需要用到降龍木來(lái)破陣，至少五郎能夠幫助我們看破其中的奧妙所在，不至于著了人家的道兒。

　　“王爺，三關(guān)那邊有飛書(shū)傳到。”還沒(méi)有等我笑完，又有軍士進(jìn)來(lái)回報(bào)道。

　　我接過(guò)飛書(shū)，打開(kāi)一看，不由得破口大罵道，“靠！”

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