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第十六章 又多雨


  窗外不知何時(shí),淅淅瀝瀝地下起了秋雨。


  點(diǎn)點(diǎn)滴滴的秋雨開始變得越下越大,不過須臾,天地間似乎只剩下了雨點(diǎn)與石磚迸濺的聲音,單調(diào)而寧?kù)o。


  小冰河期啊...


  元冠受抽了抽鼻子,想到現(xiàn)在寒冷的天氣,就有些發(fā)憷。


  小柴胡以為他姿勢(shì)不舒服,給元冠受的枕頭挪了挪位置,讓他躺的更加舒服一點(diǎn)。值得一提的是,元冠受用的枕頭是讓小柴胡用麥麩和布帛做的,遠(yuǎn)比當(dāng)世硬邦邦的石枕、瓷枕要舒服的多。


  元冠受也嘗試把全新的枕頭推廣向市場(chǎng),只不過沒成功而已。百姓們完全無法接受更加柔軟的奇怪枕頭,貴族們也對(duì)此嗤之以鼻,不僅人覺得麥麩這種東西有麥毒,而且柔軟的枕頭簡(jiǎn)直讓人無法接受。


  當(dāng)然了,元冠受是理解不了所謂的“麥毒”又是什么意思,河洛平原一帶種植了不少的小麥,比例這些年來甚至漸漸超過了粟米,只不過人們還不會(huì)用它來制作成美味的美食罷了,連石磨碾麥粉的技術(shù)都不是很普及。


  燒餅和面條,從西域傳了過來,但是還未被當(dāng)世的人們所接受。真是可惜,如果以后有機(jī)會(huì),元冠受一定要大力推廣一下后世的各種美食。


  至于河洛一帶多種小麥,倒不是因?yàn)槠渌颍皇且驗(yàn)樵谀媳背瘣毫拥淖匀粴夂驐l件下,小麥可以種兩季,在土壤肥力較高、有效種植面積較廣闊的河北平原和河洛平原,自然淘汰掉了粟米。因?yàn)樗诿字荒芊N一季,農(nóng)民種植粟米收獲會(huì)比小麥少很多。


  不過北魏的府兵制還好,跟后來的西魏隋唐不同,當(dāng)兵的大多數(shù)都是鮮卑人,漢人在農(nóng)業(yè)中占據(jù)的比例還是非常大的,所以即便是小麥一年兩季非常忙碌,也沒有影響朝廷的征兵。


  瞧瞧,所有事情有利也有弊,如果府兵人家種冬小麥,那一年也不用打仗了,在家種田都忙不過來。


  其興也勃焉,其亡也忽焉,隋唐的關(guān)隴軍事集團(tuán)隨著時(shí)間的推移越來越拉胯的部分原因也在于此,一開始關(guān)中都種粟米,大家到了九月收割完就興沖沖地提著刀繼續(xù)上戰(zhàn)場(chǎng)收割人頭了,打到明年開春都沒事。


  后來學(xué)著北齊種小麥,一開始收獲是多了,但是府兵人家沒了時(shí)間去打仗,而且無休的兩季麥會(huì)導(dǎo)致關(guān)中平原土壤肥力連年下降,最后產(chǎn)量反而不如當(dāng)初一季的粟米。


  天時(shí)大于地理,地理大于人和。小冰河期的天氣背景下,迫使了人們選擇畝產(chǎn)率更高的小麥來代替粟米,但會(huì)一年到頭忙于種田導(dǎo)致府兵的作戰(zhàn)、訓(xùn)練時(shí)間急劇下降。所以糧少地狹的關(guān)隴軍事集團(tuán)一開始始終是處于被動(dòng)挨打的情況,但是隨著時(shí)間和地盤的推移,以粟米為主食的關(guān)隴府兵,每年的訓(xùn)練和作戰(zhàn)時(shí)間開始大大超出山東軍事集團(tuán),不同的選擇產(chǎn)生了不同的結(jié)果,隨著六鎮(zhèn)胡兵的老去,漢兒兵開始成為主要兵源,山東軍事集團(tuán)對(duì)關(guān)隴軍事集團(tuán)的戰(zhàn)斗力優(yōu)勢(shì)逐年穩(wěn)步下滑,這也是北周滅亡北齊的原因之一。


  至于隋唐府兵制消亡的原因,只能說每種制度都有其適用范圍,胡漢混合的府兵制,以粟米為主食,在不超過中原傳統(tǒng)勢(shì)力范圍里的戰(zhàn)爭(zhēng)確實(shí)好用。大家種完田就可以去打仗,種田砍人兩不誤,動(dòng)員效率又高。再遠(yuǎn),就不太好使嘍。


  隋唐帝國(guó)的疆域與日俱增的同時(shí),府兵的作戰(zhàn)半徑也越來越遠(yuǎn)。響應(yīng)帝國(guó)號(hào)召的府兵人家甚至?xí)ノ饔虼蛘蹋也徽撃懿荒芑钪丶遥瑒?dòng)不動(dòng)一兩年的遠(yuǎn)征,地里的兩季麥也都荒廢了。


  更何況,小冰河期,真的很冷。每一個(gè)中原板蕩的年代,都有它的身影。所以說天時(shí)排在地利面前,也不是沒有道理,年年大旱,氣候寒冷,收成下降,又有幾個(gè)大一統(tǒng)王朝能頂著住動(dòng)輒數(shù)年的顆粒無收導(dǎo)致的農(nóng)民蜂起造反呢?


  “我盼洛陽能新晴,可是江南又多雨。哎,小柴胡你說這天下,這么大,到了最后,魏武帝帶不走,劉寄奴帶不走,誰也帶不走。人吶,要是死了,就什么都沒了。”


  經(jīng)歷了這一遭生死,元冠受也有些感嘆。廝殺搏命的時(shí)候他不怕,躺在床上養(yǎng)傷的時(shí)候才后怕。真殺紅了眼的時(shí)候,熱血上涌,人是不知道怕的,也不會(huì)考慮哲學(xué)命題,只想一刀宰了眼前的敵人再說。


  小柴胡也不知道該如何回答這個(gè)問題,天下與生死這種命題顯然超出了她的認(rèn)知,只好說:“三郎,就這么平平安安過一生不好嘛?”


  元冠受挪了挪脖子,他不知道該怎么告訴小柴胡,其實(shí)他是無法平平安安過一生的。再過不了兩年,爾朱榮入洛,河陰之變北魏王侯文武無一幸免。之后就是陳慶之北伐、東西魏并立,洛陽這個(gè)天下之中,會(huì)成為反復(fù)拉鋸的戰(zhàn)場(chǎng)。


  剛穿越的那幾年,元冠受也想過是否可以找一個(gè)偏僻的地方茍起來,比如川蜀或者贛閩之類的。可這世道太亂了,亂到你沒有武力和兵馬,想穿越崇山峻嶺到達(dá)中國(guó)的邊角地帶幾乎不可能。


  生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)導(dǎo)致的自然環(huán)境開發(fā)有限以及氣候因素,讓后世的南方宜居地帶甚至是經(jīng)濟(jì)中心在現(xiàn)在的北魏還是蠻夷之地,連江南一線還是從孫吳到永嘉南渡這一時(shí)期逐漸有了一些開發(fā)。北方就更不用說了,游牧民族遍地,看看現(xiàn)在六鎮(zhèn)亂成什么樣就知道了。


  天下雖大,哪有一處是安全的,細(xì)細(xì)想來,目前反而是風(fēng)暴眼中的洛陽,最有可為。北魏帝國(guó)的統(tǒng)治還沒有到總崩潰的地步,以元冠受現(xiàn)在的身份,只要努力,總能做出一些成績(jī)。因?yàn)檫@是帝國(guó)末期,對(duì)于這時(shí)的帝國(guó)內(nèi)部而言,是比爛的時(shí)候,不需要特別優(yōu)秀,只要看起來很正常,沒有炫富、暴虐、不學(xué)無術(shù)等缺點(diǎn)就已經(jīng)超過大部分宗室子弟了。


  元冠受現(xiàn)在最后悔的事情,就是他沒好好學(xué)習(xí)數(shù)理化,對(duì)于很多穿越者而言有手就行的操作他完全是一竅不通,比如說鋼鐵火藥玻璃這穿越者三板斧,很遺憾,前世大學(xué)學(xué)歷史的他一個(gè)都不會(huì)做。至于蒸汽機(jī)無縫鋼管什么的,那更是只能說一聲抱歉了......


  元冠受也不是沒有優(yōu)勢(shì),不僅天生神力,而且從身高體重動(dòng)態(tài)視力大腦反應(yīng)速度到肌肉骨骼密度等等,身體條件堪稱天賦異稟。而且從小有意識(shí)地打熬身體訓(xùn)練武藝,又有諸多有豐富戰(zhàn)場(chǎng)廝殺經(jīng)驗(yàn)的老將指導(dǎo),這一世他的武力值絕對(duì)不低。


  同時(shí)他對(duì)南北朝到隋唐的歷史也有一些基礎(chǔ)的了解,重要?dú)v史人物、歷史事件有著模糊的印象,具體到那年那月不清楚,但是大概的時(shí)間線還是掌握的。這種對(duì)歷史大勢(shì)先知先覺的優(yōu)勢(shì),無疑是穿越者最大的優(yōu)勢(shì)。畢竟就算是當(dāng)世最為聰明的那一批人,哪怕有著大量的信息為基礎(chǔ),也會(huì)局限于階級(jí)、民族以及過往經(jīng)歷等局限性,無法做出對(duì)歷史走勢(shì)完全正確的判斷。


  能洞察歷史脈絡(luò)的智者,元冠受的記憶里從三國(guó)到南北朝只有兩個(gè),一個(gè)曹魏的劉曄,一個(gè)北魏的崔浩,從現(xiàn)在這一年到他預(yù)計(jì)正常壽命終結(jié)的時(shí)間段里,名臣謀士輩出,但元冠受很清楚沒有劉曄、崔浩這個(gè)級(jí)別的智者了。


  元冠受一直在思考他來到這個(gè)世界的意義,他相信,上天不會(huì)無緣無故地把他扔到這里。既然老天爺給了他一副不錯(cuò)的牌,他就要努力地把這副牌打好。所以這些年來,元冠受沒有憑借自己的地位沉溺于酒色,每天堅(jiān)持習(xí)文練武,他要做的更多,有更多的兵馬、權(quán)力、地盤,才能讓流離失所的百姓過得稍微好一些,元冠受相信這就是他存在的意義。


  或許只要他足夠努力,他可以改變這個(gè)人吃人的世道,可以改變這個(gè)已經(jīng)亂了二百多年的天下,可以讓神州重歸一統(tǒng)。在他理想中的國(guó)度,元冠受可以讓百姓過得好一點(diǎn),可以多去探索這個(gè)世界,可以留下更文明的制度與文化。


  這些東西,他連做夢(mèng)都不敢說出來,因?yàn)檫@是他內(nèi)心深處最大的秘密和恐懼,也是他注定要背負(fù)的使命。


  有生之年,愿神州重歸一統(tǒng),愿百姓安居樂業(yè),愿佛道各安其份。


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