第三百六十六章 道書神契
元祖之劫雖然棘手，但只要能夠找到對癥旳方法，想要解決問題并不難。
恰如此時，方興體內(nèi)的陰毒已經(jīng)得到了遏制。
不過，只要進(jìn)階沒有完成，元祖之劫就不會離去。
它肯定還會引動陰毒，繼續(xù)攻擊元嬰的。
只有盡快完成進(jìn)階，才是擺脫劫難的唯一方法。
眼見元嬰轉(zhuǎn)危為安，方興連忙驅(qū)動械力，繼續(xù)為陽神塑像。
以械力塑像的過程，實(shí)質(zhì)上是一個建立信息池的過程。
眾所周知，識海是人意識活動的交匯，它由識神和元神共同組成。
元神是源于遺傳信息的先天本能，識神是通過學(xué)習(xí)所獲得后天經(jīng)驗(yàn)。
它們兩者共同組成了識海，也構(gòu)成了所思所想各有不同的人類。
識海是人體之內(nèi)，唯一一個可以成為信息池的地方。
在這里信息高度匯聚，并且能夠隨潮漲潮落自主產(chǎn)生信息。
正因?yàn)槿绱耍瑪?shù)據(jù)陰神才能夠搭建在識海之內(nèi)，并且也只能搭建在識海之內(nèi)。
總之，無論是陰神也好，陽神也罷，想要產(chǎn)生神力，信息池那是絕對少不了的。
只有將陽神變成一個信息池，祂才能徹底把神力收為己用，登上神階成為真神。
識神和元神是人生來就有的, 而現(xiàn)在需要再人造出一個信息集合，其難度可想而知。
不過, 方興早已經(jīng)為了這場進(jìn)階演練了無數(shù)次, 無論多難他都自信不會失敗。
事實(shí)也證明了這一點(diǎn), 方興一心多用，一邊監(jiān)視著體內(nèi)陰毒流向, 一邊關(guān)注著械力塑像。
除此之外，他還驅(qū)使著神識，用手術(shù)刀般精準(zhǔn)的分割, 將部分識海導(dǎo)入陽神之內(nèi)。
這一步非常危險，稍有差池就會傷到自身的意識。
接著，海量的信息混合著一定比例的靈氣和能量，開始填鴨式的往陽神之內(nèi)灌注。
凝聚信息池需要的信息總量，比元嬰期和金丹期加起來還要多。
對于尋常修士而言, 沒有十年為基礎(chǔ)的信息積累, 進(jìn)階的門檻都看不到。
而對于已經(jīng)能夠進(jìn)入阿賴耶識的方興而言, 信息已經(jīng)不是制約了。
以識海為根, 海量的信息為養(yǎng)料，信息池的雛形逐漸在陽神體內(nèi)形成。
接下來，只需要用械力完成塑像，將它們砌為一個整體，陽神就將完成初步的蛻變，化為真神。
看著元嬰體表的銀色械力越來越多, 方興的心情也越發(fā)激動。
就在塑像即將完成之時，一抹灰色流入了赤城宮內(nèi)。
方興見狀不由得心中一凌，他知道元祖之劫還沒有罷手的打算，這是又一輪陰毒爆發(fā)的征兆。
經(jīng)過如此長時間的積蓄, 這一輪陰毒將比剛剛猛烈無數(shù)倍。
這一輪, 即便有中空分子也無濟(jì)于事，如果任由陰毒爆發(fā), 那絕對是死無全尸的下場。
一念及此, 方興立即做出了應(yīng)對。
只見，他操縱著已經(jīng)被陰毒灰化的械力, 竟然直接把它們導(dǎo)入了尚未完成塑像的陽神。
如果此時有其他看客的話，方興這一手反向操作，能直接把他們看傻眼。
本來擋陰毒尚且不及，哪有直接把陰毒往陽神里灌的, 這是生怕元嬰死不了是吧。
方興此舉自然不是自暴自棄，他的每一步都是精確計算過的。
谷脊</span> 將陰毒引入陽神之內(nèi), 恰恰是一招最為穩(wěn)妥的應(yīng)對。
眾所周知，元祖之劫從來都是只管破壞，根本不管善后的。
就像方興的主丹田原本是在下丹田一樣，因?yàn)檎婵账プ冎俚木壒剩灰频搅酥械ぬ镏畠?nèi)。
同理，陰毒是由數(shù)據(jù)陰神產(chǎn)生的，就算此時方興進(jìn)階完成，元祖之劫拍拍屁股離開，這些陰毒依舊會在他體內(nèi)肆虐。
陰毒的破壞力極強(qiáng)，擋是根本擋不住的，唯一的辦法就是讓它變得不再致命。
而通過這場進(jìn)階，把陰毒刻印在神力種子上，將它變成一種神權(quán)能力，就是解決它的最好方式。
之前曾經(jīng)提到過，劫煞是化神期修士所掌握的一種能力，也是刻印在神力之種上的第一種能力。
劫煞這種能力，是所有化神期修士都擁有的，無論他所屬哪一類派系。
之所以會這樣，就是因?yàn)槊總�人都會經(jīng)歷元祖之劫，它才是最先在神力之種上留下印記的那一個。
換言之，劫煞之所以被成為劫煞，就是因?yàn)樗驮嬷儆嘘P(guān)。
如今，方興把陰毒注入陽神之內(nèi)，就是打算用類似操作，把陰毒的印記留在神力之種上，然后對它加以掌握。
如此一來, 就能徹底擺脫陰毒的侵害。
當(dāng)然，方興塑像的速度必須要快, 如果進(jìn)階還沒成功, 陰毒卻先一步把元嬰給弄死, 那就是另外一個故事了。
在方興迅速且精密的操作下，陽神塑像自然不可能有差錯。
在陰毒徹底滲透元嬰之前, 陽神塑像徹底完成，一股澎湃的力量瞬間從方興體內(nèi)涌出。
陽神登臨神位成就真神，方興在這一刻也正式成為了一名化神期修士。
只見，他睜開雙眼手掌虛抬，一部半透明的銀質(zhì)書頁，頓時在他手上凝聚。
接著，這部銀質(zhì)道書自行在方興的手上翻動。
其他頁面之上都是一片空白，只有其中的兩頁擁有字跡。
一為劫煞，另一個則是亡神。
這部虛幻的銀質(zhì)道書名為神契，是神力之種的具象，專門用來記錄修士真神的能力。
劫煞是受元祖之劫影響的結(jié)果，這個所有人都一樣，自然不必多提。
至于亡神，應(yīng)該就是陰毒影響所產(chǎn)生的能力了。
對于這一點(diǎn)，方興無比確定，因?yàn)榫驮谒蔀榛衿冢莆者@項(xiàng)能力的那一刻，陰毒的肆虐也已經(jīng)停止了。
這一切都證明，方興的選擇是正確的，他不僅控制住了體內(nèi)的陰毒，而且還因此受益，起步就比其他化神期多出一項(xiàng)能力。
每個階段都有其修煉主旨，化神期的修煉主旨，就是通過功法為體內(nèi)的真神尋找神權(quán)能力。
就像陰神能夠用無機(jī)物創(chuàng)生一樣，真神也能夠吸收器物中的力量，將之轉(zhuǎn)化成能力。
不過，真神篩選力量的方式比陰神苛刻許多，不是什么歪瓜裂棗都能作為吸收對象。
至少，也是需要擁有獨(dú)一無二的特點(diǎn)。
元祖之劫就是唯一的，這也是所有化神期都擁有劫煞的原因。
正常來說，陰毒夠不上獨(dú)一無二，它是不夠格被記錄在神契之上的。
不過，在元祖之劫的影響下，那就另當(dāng)別論了。
換言之，亡神只能在渡劫的時候獲得，而且還必須是陰毒之劫，更要有膽量把陰毒注入陽神。
總之，方興所獲得的這項(xiàng)能力很稀有，而亡神的強(qiáng)大也配得上這份稀有……
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