蕭何面露難色的說道：“現(xiàn)在都知道皇上利用那本書對富人變相收稅，這樣做那些貴族會有一些埋怨，之前皇上發(fā)明了茶葉在江南開了幾個茶廠。”

“這些富人們消費茶葉還情有可原，至少他們可以不喝，也可以不去買茶葉，但是書籍這種東西實在是讓人說不透，它本身承載的是一種文化。”

“陛下，臣以為如果再這么下去，你容易被這些貴族抓到把柄，而被輿論攻擊。”

扶蘇其實早就知道這件事，這本書賣得這么高價，扶蘇最開始就有強買強賣之意。

他知道那些貴族，不管自己這本書定在什么價格，他們都會掏錢去買。

而事情發(fā)展到今天多少有些變味。

國庫因為這本書的銷售火爆迅速充盈起來，這事兒所有人都看在眼里。

扶蘇這么做也是有原因的，他財政非常緊張，他花錢的地方非常非常的多。

一方面要支持農(nóng)業(yè)技術(shù)全國推廣，另一方面還要支持大學院的各項技術(shù)革新。

這些都是需要大量的金錢，為了這些改革扶蘇之前甚至砍掉了將近一半兒的國防力量。

但是即便如此，扶蘇也發(fā)現(xiàn)他的國庫始終是入不敷出。

但是他又發(fā)現(xiàn)大秦帝國的那些商人和貴族，每日卻驕奢淫逸過著紙迷金醉的生活。

實際上扶蘇非常眼氣，但是他也不便說什么。

畢竟很多貴族都是在西域和南亞做生意賺得的錢。

這他是沒法跟人家清算的。

但是畢竟他們也是依托大秦帝國的保護。

所以扶蘇最開始也有想從他們身上圈錢的這么個想法，只不過互相之間也不明說。

因為皇上想管貴族要錢，你怎么情況都得給。

另一方面他們覺得這本書確實也算是物有所值。

不管是貴族還是官員，他們都希望自己的地位得到保護。

那么能讓自己的下一代和家族當中再出幾任當官的，就是他們的遠期目標。

所以這本書無論如何他們都得買。

所以扶蘇卻不以為意，對著蕭何說道：“又想賺錢又怕挨罵，這個世間沒有那種好事，他們要罵，就讓他們罵去吧。”

蕭何無可奈何的離開，過了不長時間，果然如他所料。

咸陽城和其他各大城市忽然就傳揚開對扶蘇的不好傳聞。

就像之前漢中的用一千個小孩鮮血祭奠銅鼎一樣。

他們這回在暗中攻擊扶蘇貪財。

批評的激烈程度絲毫不亞于在漢中的那個謠言。

不過這次是全國性的。

和漢中不同的是，所有的地方官以及年輕人都站出來為扶蘇說話。

尤其是年輕人，他們十分認同扶蘇的理念，而且他們也覺得這筆錢當今天子也沒有亂用，而是取之于民，用之于民，屬于一種劫富濟貧，沒什么不好。

扶蘇在這次全國范圍內(nèi)的輿論混亂當中，發(fā)現(xiàn)自己還是十分有必要建立一個部門，控制全國的輿論風向。

之前有一個新聞院，扶蘇曾經(jīng)拿它做個試水。

不過后來新聞院的院長因為參與反叛讓自己給干掉了。

最近一段時間這個新聞院十分低調(diào)，并沒有做什么出人意料的事情。

每天就是按部就班的收集新聞，記錄新聞，記錄整個大秦帝國每天發(fā)生的事情。

扶蘇還是覺得他需要利用這個新聞院來引導全國的輿論方向。

和之前幾次一樣，扶蘇沒有回應。只是指導欽差到各地擬一個稿件。

內(nèi)容中主要敘述皇帝創(chuàng)作的這本書，定高價的原因。

原因就是現(xiàn)在的大秦帝國，國庫不是那么充盈，大家也知道紙張造價十分高，不可能定價十分親民。

而且這筆錢國家收取也并沒有不是用于旁門左道，而是投入到了科技和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)當中。

扶蘇還指導蕭何執(zhí)行了書籍銷售的財務公開制度。

他把這次賣書賺的錢進行了公開，而且又把這筆錢用在的哪個方向也進行了公開。

所有的財務公開目錄，都存放在每座城市的衙門里，那些貴族們隨時都可以查看。

輿論方向就此轉(zhuǎn)變。

扶蘇的這一做法獲得了廣大的民心，尤其是最底層人民的擁戴。

他們覺得自己的皇帝真的是時時刻刻為自己做主，從來都不忘記為國為民。

而更讓扶蘇覺得欣慰的是大秦帝國的年輕人現(xiàn)在朝氣蓬勃，始終和自己站在同一個戰(zhàn)壕里。

他們對自己的政策異常的擁護，對那些反對自己的聲音進行無情的批判。

扶蘇知道他的目的已經(jīng)達到了，只要這些年輕人為我所用，那未來不就是我的嗎？

現(xiàn)在大秦帝國已經(jīng)在我的手中，未來只要這批年輕人成長起來，那就是進行根本性政治改革的開始。

扶蘇在這次全國的輿論風波里，沒有直接表過任何態(tài)度，他只是默默的在背后操縱著輿論。

雖然老百姓們沒有看到皇上的發(fā)言，但是他們隱隱能夠感覺到皇上在這次輿論當中是偏向于繼續(xù)打壓富人階級為最底層人民服務。

那些別有用心的人在輿論事件發(fā)展到最后，竟然開始攻擊起書籍當中的內(nèi)容。

書籍里很多扶蘇對儒家的看法十分的激進。

甚至有些儒生認為扶蘇對儒家的觀點認識不深。

但是即便如此，扶蘇也沒有發(fā)表任何言論。

他指示幾位大學院的大學生和一些大儒進行多次論戰(zhàn)。

很多人都能看出來，扶蘇雖然在治理社會和國家當中有使用儒家思想的傾向。

不過都能看清扶蘇其實在治理國家中還是傾向以理性邏輯指導為主，以道德為輔來進行矯正。

也就是說在處理問題的方式上，扶蘇偏向于依法治國，而不是以德治國。

當然法律不是方方面面都可以約束的。

而約束不到的地方，才需要儒家來進行填補。

扶蘇真實想法是，讓這個社會穩(wěn)定，讓那些大儒們閉嘴，然后好讓自己能夠以墨家思想來進行技術(shù)革命！

只有國家的生產(chǎn)力得到提升，才可以使國力更為強盛，發(fā)展更加順利。

鑒于此，扶蘇還想到了太陽神教！他需要太陽神教來為己所用。


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