圓慧并沒有就此滿足，還試著進行了更大的嘗試，用精神力在金蓮的蓮花花瓣上刻印佛經(jīng)。

　　密密麻麻的小字刻印在了蓮花之上，圓慧并沒有將所有的佛經(jīng)格斗印刻在蓮花之上，而是選擇了十三部經(jīng)書，即《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》、《圓覺經(jīng)》、《梵網(wǎng)經(jīng)》、《壇經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《解深密經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》、《楞伽經(jīng)》、《金光明經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《四十二章經(jīng)》，是為“佛教十三經(jīng)“，這是最能體現(xiàn)漢傳佛教基本精神的十三部佛經(jīng)。

　　隨著佛經(jīng)的刻畫，金蓮的體型逐漸的變大，花瓣的數(shù)量也在變多，逐漸成為了一株足有一丈大的蓮花。隨著佛經(jīng)刻畫完畢，蓮華吸收雜念的能力急劇增強，讓圓慧心中雀躍不已。

　　圓慧睜開了自己的雙眼，一道精光自雙眸中閃過，這是精神力暴增一時之間難以控制，導(dǎo)致外溢。

　　圓慧本來打算今日開始正式修煉佛門功法，但是因為精神了的暴增，所以決定推遲一段時間，等到精神中的雜念基本凈化，精神力穩(wěn)定后再修煉。

　　隨后的日子里，圓慧有恢復(fù)了本來的生活軌跡，依然禪房、藏經(jīng)閣之間單線往返。在這期間，空性也曾試圖考察一番圓慧的功夫進展，發(fā)現(xiàn)他并沒有練武之后，也是極為生氣，勸道圓慧。

　　圓慧依然如故，時間一長，空性也就放棄了對圓慧的期望，任由他恣意妄為。

　　。。。。。。。

　　圓慧雙眸緊閉，心神之中，金蓮已經(jīng)由三丈大小，而湖泊雖然不曾變大，但是湖水漲了不知一丈，更加幽深，但是卻清澈見底，湖底也不再是漆黑的淤泥，而是變成了金沙，這是圓慧的雜念已經(jīng)全部煉化的緣故。而且圓慧心神之中也不再只有這些單調(diào)的東西，在湖泊的上方還掛著一輪明月，正在緩緩移動著，揮灑著銀輝。這表明此地已經(jīng)有了晝夜之分，日月輪轉(zhuǎn)，代表著這里已然進化成了一方小天地。

　　“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”

　　圓慧誦道，神秀大師的這首佛偈，雖然比不上六組慧能的佛偈，但是確實修行的寶典，此時的圓慧的狀態(tài)就還可以說是做到了心中不染塵埃，但即使是心中無一物，也要時時勤拂拭。

　　隨著圓慧的念誦，金蓮?fù)蝗换ò觊]合，其中仿佛孕育著什么生命，傳出了心跳的聲音。

　　“咕咚，咕咚！”心跳聲響徹整個心神，蓮花的花瓣也是隨著心跳聲不斷的膨脹收縮。

　　隨著心跳越發(fā)的密集響起。蓮花突然全部綻開，中間出現(xiàn)了一具金身佛像，此佛像有無量光，無量壽，威神光明，最尊第一，此為圓慧自身精神凝結(jié)的阿彌陀佛金身，金身之上披著袈裟，袈裟之上有著經(jīng)文若隱若現(xiàn)，金身高約一丈，面容確是圓慧的長相，這如果讓外界的人看到，一定認為圓慧對佛陀不尊重，但是他們哪里知道，最初的佛指的就是脫離了輪回的，對于宇宙人生徹底明白的人，真正圓滿覺悟的人，又被稱為一切智人或正遍知覺者。

　　所以圓慧對于觀想出的金身佛像是自己，完全沒有一點的心理負擔(dān)。

　　“觀想之法，總算是圓滿了，剩下的就是一些按部就班的水磨工夫了！”

　　圓慧睜開雙眼，此時的圓慧看起毫不起眼，雙眼黯淡無光，好似無神，其實這是一種精神無漏的表現(xiàn)，更是代表了圓慧此時的精神境界更進了一層。

　　圓慧自蒲團上站起身來，抻了個懶腰，骨骼發(fā)出了“啪啪”的響聲，像是生銹的機器重新運行了一樣，此時的圓慧雖然精神境界更上一層樓，但是畢竟還未曾真正的修煉武功，算得上是凡胎，因此久坐之下，身體也是疲憊不堪。

　　“看來是要開始正式習(xí)武了，不然這具身體實在是太弱了！”

　　圓慧揉了揉自己酸痛的腰部，不由的感嘆了起來。

　　“還有空性師叔，此時看我已經(jīng)是鼻子不是鼻子，眼睛不是眼睛了，每次見我，都氣的胡子翹了起來，就差直接說我是朽不可雕了！”

　　圓慧想起了性格單純而又火爆的空性，不由的有些頭痛，自己每次見他，都感覺自己要被他的目光射穿了。

　　“不過著功法還需要整合推演一番，正好上個世界見到了成是非使用金剛不壞神功，和自己現(xiàn)在的道路有些重合，正好將這門神功的理念加入到其中。”

　　圓慧想起了當(dāng)日四人的大戰(zhàn)，成是非明明境界最低，但防御最高，可以說是疊最厚的甲，挨最毒的打，即使是這樣，依然是活蹦亂跳的，的確是有著可取之處。

　　圓慧用過午膳之后，將餐具放在了禪房外，他雖然是剛剛拜入到少林不久，但是畢竟是空見神僧的弟子，所以地位不算低，不用每日和其他的小和尚一起到食堂用膳，而是有專門的小沙彌慧輪負責(zé)為他送飯，這省了圓慧的不少時間和功夫。

　　用過午膳后的圓慧，并沒有直接推演功法，而是來到了少林寺的練功房，溜達了一圈，散了散食，看著練功房內(nèi)不斷的苦練的少林武僧，以及已經(jīng)變得坑坑洼洼的地面，不由的點了點頭。

　　少林作為江湖中的武學(xué)圣地，在培養(yǎng)弟子這方面的確有過人之處，遠比華山派高明，一般而言，進入少林的弟子需要做三年的苦工，磨礪一番心性，才可以被傳授最基礎(chǔ)的羅漢拳等功法，等到身體心性打磨成熟后，才開始按照天賦分到少林的各個堂口加以培養(yǎng)。

　　一般而言，武僧會進入到羅漢堂進修武道，文僧會進入到菩提院研究經(jīng)文。

　　至于藥師堂和達摩院都是需要一定的天賦和資格才能進入，藥師堂的弟子需要懂得醫(yī)術(shù)和辨認藥材，而達摩堂更是需要羅漢堂的精英弟子才有機會進入，學(xué)習(xí)更高深的武學(xué)，層層遞進且又有明細分工的的培養(yǎng)方式讓少林寺每代都有高手出現(xiàn)，雖然一定能夠培養(yǎng)出天下第一，但是守住少林的基業(yè)還是綽綽有余的。


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