李治露出笑容，看向皇陵方向說(shuō)：“軒轅劍在哪里。”

　　眾人看向皇陵，露出疑惑。

　　申公豹好奇的問：“軒轅劍在皇陵？”

　　皇陵位置很特殊，里面蘊(yùn)含大唐皇室龍脈，可以儲(chǔ)存人皇靈寶。

　　李治說(shuō)：“不是在皇陵內(nèi)，而是在一個(gè)人手里。”

　　申公豹露出驚訝，不敢置信的問：“怎么可能？”

　　其他人也非常震驚，不敢置信的盯著。

　　李治感覺氣氛不對(duì)，疑惑的問：“怎么了？”

　　申公豹嚴(yán)肅的問：“軒轅劍真的在一個(gè)人身上？”

　　李治點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“在一個(gè)女人身上。她是父皇的才人，也是父皇的劍侍，一直抱著軒轅劍。”

　　大殿內(nèi)沉默下來(lái)。

　　申公豹沉聲說(shuō)：“一般人無(wú)法掌控軒轅劍，更不能抱在懷里。”

　　九天玄女解釋：“軒轅劍是黃帝的佩劍，只有擁有人皇龍氣可以掌控。”

　　李治也解釋：“武媚娘體內(nèi)蘊(yùn)含人皇龍氣。”

　　九天玄女驚呼：“那她必定可以當(dāng)人族皇后。如果李世民成就人皇，那武媚娘就是皇后。”

　　申公豹想出好辦法，說(shuō)：“可以讓武媚娘當(dāng)皇后，就可以間接控制軒轅劍，從而統(tǒng)領(lǐng)人族。”

　　眾人討論過后，最后讓李治封武媚娘為皇后。

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　　供奉殿

　　武媚娘來(lái)到供奉殿外，行禮喊：“弟子武媚娘求見司農(nóng)神。”

　　“吱嘎！”

　　供奉殿大門打開。

　　程咬金走出來(lái)說(shuō)：“進(jìn)去吧！”

　　武媚娘抱著軒轅劍進(jìn)入供奉殿，再次行禮：“媚娘拜見司農(nóng)神。”

　　“來(lái)了！”

　　李農(nóng)露出笑容說(shuō)道，就像很久不見老友一般。

　　騰蛇一直盯著，發(fā)現(xiàn)武媚娘的不同，好奇的說(shuō)：“這人族女子不簡(jiǎn)單，居然在逆天改命。”

　　李農(nóng)上下打量著武媚娘，雙目變成七彩，目光直接穿透身體看到最本源。

　　武媚娘的本源本來(lái)是孤型，現(xiàn)在變成一只騰飛的鳳凰。

　　是一只紫金色的鳳凰，代表高貴的命格。

　　鳳凰眉心有片紫金色龍鱗。

　　騰蛇所說(shuō)的逆天改命，就是指紫金色龍鱗。

　　紫金色龍鱗只是道引子，等待合適的時(shí)候會(huì)發(fā)生蛻變。

　　李農(nóng)對(duì)著軒轅劍招手，直接把劍抓在手里。

　　“嗡！”

　　軒轅劍發(fā)生抗拒，卻無(wú)法掙脫。

　　這時(shí)背后司農(nóng)神像散發(fā)紫色光芒，傳國(guó)玉璽冒出來(lái)，直接在軒轅劍上面蓋個(gè)印。

　　軒轅劍停止震動(dòng)，乖乖的躺在手心。

　　傳國(guó)玉璽已經(jīng)成為新的人道至寶，專屬人皇的至寶。

　　目前被李農(nóng)掌控，還不到出事的時(shí)候。

　　李農(nóng)拿著軒轅劍說(shuō)：“先把它放在供奉殿，等合適的機(jī)會(huì)再還給黃帝。”

　　軒轅劍畢竟是黃帝的佩劍，即使圣人都無(wú)法剝奪，并不適合新的人皇使用。

　　而傳國(guó)玉璽可以融合人皇龍氣，成為人皇至寶。

　　“是！”

　　武媚娘應(yīng)答，這時(shí)才開口說(shuō)：“李治讓我當(dāng)皇后，不知司農(nóng)神大人有何意見？”

　　李農(nóng)露出笑容說(shuō)：“可以！”

　　這時(shí)李世民睜開眼，看著武媚娘，想要說(shuō)什么，又搖搖頭繼續(xù)修煉。

　　武媚娘繼續(xù)問：“我需要做什么？”

　　李農(nóng)淡淡的說(shuō)：“跟著自己的心走，一切為了人族發(fā)展就可以。”

　　沒有下什么命令，只是讓武媚娘自己選擇。

　　武媚娘只記住為人族發(fā)展，以為是讓監(jiān)督李治，不要做出危害人族利益的事情。

　　行禮說(shuō)：“明白！我會(huì)好好監(jiān)督李治，防止其他勢(shì)力插手人族。”

　　武媚娘離開供奉殿，直接進(jìn)入皇宮成為大唐皇后。

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　　大唐進(jìn)入李治時(shí)代。

　　同時(shí)佛教、闡教、截教和天庭勢(shì)力出現(xiàn)，在大唐各個(gè)地方建設(shè)寺廟、道觀和城隍等。

　　開始重新控制人族。

　　其中發(fā)展最快的就是佛教。

　　大部分和尚都是從西牛賀州牽過來(lái)的人族，在佛教的重新教導(dǎo)下，再次加入佛門。

　　佛門在大唐發(fā)展得如此迅速，主要是佛門收納《如來(lái)神掌》、《純陽(yáng)功》、《一陽(yáng)指》等武道功法。

　　以佛融合武道，形成新的大唐佛教，成為佛門分支少林寺。

　　短短十多年，少林寺遍布大唐。

　　特別是李治在打壓武修后，不少武修宗門改頭換面，變成少林寺。

　　天庭也吸納武修，組成天兵天將駐扎大唐，幫助李治防御北俱蘆洲和南蟾部洲。

　　闡教和截教屬于玄門，不可能吸收武修，導(dǎo)致在大唐發(fā)展的最慢。

　　慢慢的和佛門、天庭拉開距離。

　　唯一沒有變的就是隨處可見的靈稻田，是沒法代替的。

　　不管是佛門，還是天庭等其他勢(shì)力，都需要大量的靈米。特別是高等級(jí)的靈米，更是各個(gè)勢(shì)力需要的。

　　洛陽(yáng)城變成先天圣地后，可以種植出后天靈米，更是各個(gè)勢(shì)力爭(zhēng)搶的。

　　現(xiàn)在大唐變成各個(gè)勢(shì)力的良田，是洪荒世界主要產(chǎn)靈米。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)沒有發(fā)生，但是大唐的人口不增，反而快速減少。

　　只有李世民時(shí)期的三分之二，不知不覺減少大量人口。

　　其實(shí)減少的人口并沒有出事，只是大部分都遷移到北俱蘆洲，或者進(jìn)入西牛賀州和南蟾部洲。

　　人族氣運(yùn)一分化四，分成一大三小。

　　其中東勝神州大唐人族數(shù)量最大，同時(shí)氣運(yùn)也最多，達(dá)到六成；

　　其次是北俱蘆洲人族，氣運(yùn)也排在第二，占據(jù)兩成半；

　　西牛賀州人族占據(jù)一成；

　　南蟾部洲人族最少，只占據(jù)半成。

　　即使是半成，在南蟾部洲也是最大的種族，可以和巫妖平起平坐。

　　其實(shí)還有一部分人族沒有計(jì)算在內(nèi)，相比其他部洲人族顯得很少，那就是通過神塔組織進(jìn)入魔界的人族。

　　都是武道修為達(dá)到太乙的武仙，全部加入神塔組織，在魔界滅魔城駐扎。

　　由于進(jìn)來(lái)的武修太多，滅魔城不停的擴(kuò)建，規(guī)模已經(jīng)媲美洛陽(yáng)城。

　　武修之間相互結(jié)合，在第一批新生兒在滅魔城誕生后，標(biāo)志滅魔城人族出現(xiàn)。

　　滅魔城屬于魔界，新出生的人族天生帶著魔界特性。主要表現(xiàn)在皮膚黝黑，大部分資質(zhì)是黑暗屬性等。

　　可以說(shuō)人族遍布洪荒，不管是四大部洲，還是天庭地府，就連沒出世的魔界都有。

　　這時(shí)人族才是真的成為洪荒之主，可以遍布洪荒世界。

　　氣運(yùn)達(dá)到巔峰狀態(tài)，是最適合祭天的時(shí)候。

　　這時(shí)佛教、闡教、截教和天庭有想法，準(zhǔn)備祭天。


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