蘇文沒(méi)主動(dòng)去找東郭牧，東郭牧卻是沉不住氣，當(dāng)天晚上就在沈步浩的攙扶之下，來(lái)到了蘇文的石屋之中。
面對(duì)東郭牧的詢問(wèn)，蘇文并沒(méi)有直接回答，而是表示自己沒(méi)有背叛人族，所作所為，都是為了被俘超凡者的利益。
得到這樣的答案，東郭牧雖然不滿意，可終究還是點(diǎn)了點(diǎn)頭，背著手離開(kāi)了。
只是臨走前他淡淡一句，龍蝦人在他身上施展的封印，三天之后就可以解除，到時(shí)候能夠?yàn)槿俗灞M一份力的地方，可以盡管找他。
蘇文對(duì)東郭牧的表態(tài)也很是滿意，只是對(duì)于自己的計(jì)劃，蘇文依舊絕口不提，反而將自己與龍傲天相識(shí)之后的一些事情說(shuō)了出來(lái)，最終還表明心跡，說(shuō)自己種種行為，都是為了被俘的超凡者可以獲得更好的待遇。
“你說(shuō)……龍蝦人…龍傲天，他，他對(duì)五石散情有獨(dú)鐘？”
只是蘇文說(shuō)的重點(diǎn)，東郭牧似乎都沒(méi)有抓住，只覺(jué)得龍傲天的想法……有些匪夷所思。
龍傲天在龍蝦人族群里的地位，幾乎跟程子在人族中的地位差不多，可這樣的一號(hào)人物，竟然醉心如此無(wú)聊之事上，不得不讓人驚詫。
而且……
五石散在人族的普遍認(rèn)知里，可算不上什么好東西。
這是超凡者調(diào)配秘藥時(shí)的失敗產(chǎn)物，有著誘發(fā)幻象的作用，激發(fā)感官喜悅，所以頗受一些意志不堅(jiān)定的超凡者所喜歡和依賴。
但隨著超凡力量的加深，五石散對(duì)超凡者的效果減弱。
漸漸的，五石散就只有低階超凡者所使用，但更多使用這種藥物的，更多是那些連文氣都覺(jué)醒不了的文士所喜愛(ài)，而且基本都是達(dá)官貴人子弟才會(huì)沉湎此道，畢竟五石散價(jià)格昂貴和相對(duì)稀缺，普通民眾根本沒(méi)機(jī)會(huì)接觸得到。
文廟和各國(guó)朝廷也曾下令禁止過(guò)五石散的流傳，只是屢禁不止，最后禁令也就不了了之了。
可沒(méi)想到的是，龍傲天竟然對(duì)墮落文人所喜歡的東西……如此上心。
東郭牧深深地看了蘇文一眼，對(duì)蘇文頗為贊賞。
在他看來(lái)，蘇文給龍傲天介紹五石散，本身就是在用計(jì)謀，試圖將龍傲天，甚至整個(gè)龍蝦人族群引上一條不歸路。
蘇文唯有苦笑否認(rèn)。
他可不認(rèn)為五石散有能力傷害得了龍蝦人。
就算有，他也不屑于用這樣的手段去達(dá)到目的。畢竟，哪怕他擁有再靈活的道德底線，這一種方法，也是底線之外的東西，絕不是蘇文考慮的辦法。
奈何……龍傲天的腦洞實(shí)在有問(wèn)題，任何文人糟粕，它都覺(jué)得可以的精華，然后屁顛屁顛地去嘗試了，這有什么辦法？
跟東郭牧?xí)沉牧藘蓚�(gè)時(shí)辰，最終東郭牧冰釋前嫌，表示理解了蘇文的苦心，一定會(huì)幫他在此地打開(kāi)局面，不讓人族超凡者受更多的苦難。
蘇文為此表示了感謝。
沈步浩也是松了一口氣。這樣一來(lái)，他也能得到恩師的諒解，不至于被驅(qū)逐出師門，甚至是被東郭牧活活打死。
仿佛一切，都朝著好的方向發(fā)展。
然而當(dāng)天夜里，東郭牧忽然失蹤了。
沈步浩前來(lái)告知蘇文此事的時(shí)候，蘇文只覺(jué)荒謬絕倫，好端端的一個(gè)人，這么大的一個(gè)人，而且失去了力量，處于沈步浩保護(hù)之下的一個(gè)大活人，怎么就失蹤了呢？
“快找人啊！”
蘇文急得大吼，招呼了周圍的超凡者，一起找人。
在龍傲天的特許之下，蘇文一行人可以居住在相對(duì)安生的地方，在秩序力量的庇護(hù)之下，生活在特定區(qū)域的他們，并沒(méi)有感覺(jué)到母巢的可怕。
可一旦脫離了秩序力量的庇護(hù)，這個(gè)地方便會(huì)露出原本的猙獰面目。
只有亞圣層次的超凡者，才可能對(duì)抗母巢的異域規(guī)則，安然無(wú)恙。
東郭牧修為不低，可遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到序列六的層次，更何況他被龍蝦人封印了修為，一旦離開(kāi)秩序力量覆蓋的區(qū)域，很快就會(huì)被母巢所污染，要么死路一條，要么被污染，轉(zhuǎn)化成怪物，甚至可能會(huì)變成龍蝦人。
沈步浩推測(cè)，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)東郭牧的時(shí)候，東郭牧已經(jīng)被離開(kāi)了石屋一個(gè)時(shí)辰。
一個(gè)時(shí)辰……哪怕是個(gè)普通人，也能走出十里地遠(yuǎn)了。
但同樣的……一個(gè)時(shí)辰，若東郭牧離開(kāi)了石屋的安全范圍，這一會(huì)就算能夠找到，也是找到一個(gè)失控的怪物了。
“事情……未必如此簡(jiǎn)單。”
在蘇文和沈步浩覺(jué)得大事不妙的時(shí)候，猛然湊到蘇文身前，輕聲提醒蘇文。
“嗯？”
“東郭牧送來(lái)的時(shí)候，他可不像看起來(lái)那么虛弱。”
夢(mèng)魘小聲說(shuō)道：“他身上有禁忌物，替代了自己被封印。”
“……？？？”
聞言，蘇文一陣愕然。
敢情東郭牧之前的虛弱，是假裝的？
可他為何要這樣做？
蘇文陷入了沉思。
東郭牧好歹也是序列五的法家超凡者，法家在秩序力量方面的掌握也遠(yuǎn)在其他途徑之上，在母巢之中行走，很長(zhǎng)一段時(shí)間也可以確保安全的。
短時(shí)間里，東郭牧性命無(wú)憂。
“這家伙，是想自己偷偷溜走？”
蘇文揣測(cè)了東郭牧的動(dòng)機(jī)。
他搖了搖頭。
母巢很大。東郭牧對(duì)此地幾乎毫無(wú)了解，就算他想逃跑，在暫時(shí)還算安全的狀態(tài)下，也不可能如此急不可待地想逃離此地。
再說(shuō)了，沈步浩可是他的親傳弟子，在逃命的時(shí)候，他怎么會(huì)不帶上沈步浩？
“這家伙……去了哪里？”
蘇文一時(shí)間摸不著頭腦。
“我有一種不好的預(yù)感……”
沈步浩聽(tīng)到夢(mèng)魘的話，臉色忽然便一陣陣地煞白。
他想到了一些不應(yīng)該，卻能解釋自家老師失蹤的可能。
可除去了其他的可能性，剩下的解釋再荒謬，也是事實(shí)。
“怎么說(shuō)？”
蘇文問(wèn)了一句。
“儀式……老師可能是看到了機(jī)會(huì)，準(zhǔn)備在母巢中沖擊法家的序列六……”沈步浩苦笑說(shuō)道。
“這不是好事嗎？”
聞言，蘇文倒是有幾分振奮。
“法家序列六的名稱是什么？”蘇文很好奇法家途徑的完整序列名。
“……我又還沒(méi)到序列五，怎么可能知道序列六的名號(hào)……但按部就班的話……應(yīng)該很難。”沈步浩神色越發(fā)蒼白。
蘇文有些失望。
沈步浩的法家途徑已經(jīng)不低，可對(duì)法家亞圣的序列名竟一無(wú)所知，倒是讓他意外了。
“真名雖不知，不過(guò)我們都用‘改革家’代稱序列六的超凡者。”沈步浩補(bǔ)充了一句。
蘇文撇了撇嘴。
不用沈步浩說(shuō)明，他也是知道俗世用“改革家”稱呼法家亞圣層次的存在。
因?yàn)槊恳粋�(gè)法家超凡者晉升序列六的儀式，都是主導(dǎo)一國(guó)朝政，推行自己的政略方針，達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵目的。
這也注定了法家亞圣極其罕見(jiàn)的原因。
變革從來(lái)就不是超凡者一人之力能夠成功的。牽涉了無(wú)數(shù)人的利益，矛盾一旦解決不了，改革便會(huì)失敗，晉升儀式也就等同失敗。
有時(shí)法家學(xué)者憑借個(gè)人的權(quán)威和力量，強(qiáng)行推行了政策，但個(gè)人能強(qiáng)行讓政令推行一時(shí)，卻不能強(qiáng)迫一輩子，一旦從高位退去，強(qiáng)力推行政令便會(huì)被取消，所有改革都會(huì)恢復(fù)原樣，憑借改革儀式獲得晉升的法家超凡，也會(huì)因此受到損害。
所以法家超凡者，極少數(shù)能夠穩(wěn)定序列六層次。
也正是如此，法家超凡者開(kāi)始在規(guī)則之外尋找可能，也更喜歡去小國(guó)任職，尋求改革時(shí)遇到的阻力可以最小化。
而五百多年前，法家的韓慎更是找到了一條法家前賢從未設(shè)想的道路。
韓慎認(rèn)為，法家超凡者想在人族中推行變法，難度會(huì)越來(lái)越大，除了俗世王朝的既得利益者的反對(duì)，其他學(xué)派的超凡者從中作梗，使得變法更容易夭折。
考慮到種種原因，最好的晉升辦法是尋找化外之民，將其教化，在其部族中推行法家規(guī)矩，一步步將其引向文明變法之路，這樣一來(lái)，化外之民不但從野蠻進(jìn)入文明，而法家超凡者也能借助這個(gè)過(guò)程，完成自己的晉升儀式。
這樣方法得到的改革，不是俗世權(quán)貴能夠輕易改變的。畢竟化外之民從野蠻到文明，都是接受了超凡者的引導(dǎo)，他們不可能輕易拋棄得了超凡者為他們構(gòu)建的文明體系，最終變成超凡者超凡序列穩(wěn)定而堅(jiān)固的錨。
韓慎提出了這種觀點(diǎn)，也率先做了嘗試。
不過(guò)他運(yùn)氣比較背，去南溟深處島嶼尋找化外之民的時(shí)候，卻不小心招惹了邪神，最終被邪神所殺——這當(dāng)然是沈步浩所得知的歷史版本。至于真相如何，卻不是沈步浩能夠搞清楚的了。
“我懷疑……我老師……會(huì)不會(huì)……為了晉升序列六，投靠龍蝦人去了……”
沈步浩猶豫了許久，終于說(shuō)出了自己的擔(dān)憂。
畢竟……所謂的化外之民，完全沒(méi)有被儒家體系為主體所影響的野蠻人已經(jīng)越來(lái)越少，哪怕歸墟達(dá)貢、魚(yú)頭人都知道人族有各種學(xué)派，也很有學(xué)習(xí)這種先進(jìn)文明的想法。
但是……跟龍蝦人相比，其他野蠻族群對(duì)文明的仰慕程度可就小太多。
東郭牧很可能是看到了這一點(diǎn)，想到了可以操作的空間。


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