就這樣，在聚賢菩薩的安排之下，蘇文便在聚賢菩薩的道場住了下來。
讓蘇文大開眼界的是，他發(fā)現(xiàn)聚賢菩薩的道場，富麗堂皇程度，大梁皇宮遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。
然而這么一座大宮殿，卻只生活了聚賢菩薩十幾位弟子，此外就只有若干雜役。
蘇文也找到了賽虎，被安置在馬棚里。
蘇文找到它之前的兩天里，老老實(shí)實(shí)地待在馬棚里，給啥吃啥。
不僅雜役不知它是一頭妖驢，就連聚賢菩薩的弟子也對它的真實(shí)身份一無所知。
見到蘇文之后，它便放下心來，開始挑剔起草料不好，提出諸多要求，不僅要上好的草料，還想吃聚賢菩薩道場里的靈草。
只是當(dāng)蘇文讓它自己找聚賢菩薩提要求之后，賽虎便消停了。
它哪有向聚賢菩薩提要求的膽量。尤其它這種曾在舍衛(wèi)國里闖過禍，被通緝過的妖驢，一旦被人認(rèn)出，后果不堪設(shè)想。別以為有蘇文在就能庇護(hù)它，賽虎很是清楚，眼下的蘇文，處境可不一定比它的好。
聚賢菩薩還給蘇文安排了一位弟子作為向?qū)В�蘇文若想在佛國游歷，可以在弟子的陪同之下前往各處。
只是聚賢菩薩也提出了要求，蘇文不得前往舍衛(wèi)國的禁忌之地，不能去其他菩薩、羅漢的道場，免得引起誤會(huì)，招惹麻煩。
至于佛門治下的俗世城邦，是可以暢行無阻的，只是不能顯示出超凡之力，更不能宣揚(yáng)百家學(xué)說。
蘇文對于這些條件都一一表示認(rèn)可。
入鄉(xiāng)隨俗嘛，他可不想招惹麻煩，只想低調(diào)地尋找離開此地的辦法。
地支已聯(lián)系核桃。
可惜的是，這一段時(shí)間，核桃不知在干什么，根本聯(lián)系不上。
這倒是讓蘇文隱隱有些擔(dān)憂。只是想到核桃那超越認(rèn)知的強(qiáng)大，他便覺得自己的擔(dān)憂有些可笑。
在他的認(rèn)知里，能夠傷害得了核桃的存在實(shí)在少得可憐。
“一定是這家伙在謀劃著什么……”
蘇文心里想著，然后轉(zhuǎn)念一想，既然核桃有事聯(lián)系不上，那就安靜地在佛國呆上一段時(shí)間。
身為一個(gè)史家，又是一個(gè)小說家，這樣的地方，自然是極好的去處，無論是填補(bǔ)史家對佛家的認(rèn)知空白，還是為小說家著述增添資料，都是不錯(cuò)的選擇。
“真凡師兄，有勞了。”
蘇文牽著賽虎，對著身旁一位身材高大的和尚拱手示意。
“師弟客氣了。”
大和尚真凡，是聚賢菩薩的弟子之一，平日里蘇文的起居生活，也由他負(fù)責(zé)。
最讓蘇文驚異的是，真凡和尚真的只是個(gè)普通人，并非超凡者。
但真凡和尚的輩分卻不算低，是聚賢菩薩收的第四位弟子，年紀(jì)已有五十多歲。
真凡和尚大致知道蘇文的身份，更清楚聚賢菩薩有意幫蘇文剃度，收為入室弟子。這樣一來，蘇文便成了他真正意義上的師弟。所以蘇文叫他師兄，他便坦然應(yīng)下，跟蘇文還十分親近。
“今日帶你進(jìn)舍衛(wèi)城轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，正好有大師在論道，我們?nèi)ヂ犅牼�妙的佛法。�?br />騎在一頭水牛上的真凡和尚說道：“是神威羅漢在講述他對佛法的見解，十年一次，不可不聽。”
見蘇文一臉懵懂的樣子，真凡補(bǔ)充說道：“神威羅漢是近三十年來唯一一個(gè)證得阿羅漢果位的金身羅漢，他對佛法要義的理解，是諸菩薩之下第一人，我生性愚鈍，聽不懂老師所闡述的佛法，老師曾說，我若有緣能聽神威羅漢釋佛，或許能頓悟開竅。”
“原來如此。”
蘇文連連點(diǎn)頭，表示理解真凡和尚的這一番話。
不過他對真凡和尚這淡定的心態(tài)也很是贊賞。老師是菩薩，師兄弟們也一個(gè)個(gè)是超凡者，就他一個(gè)普通人，生活在這些人的身邊，心理陰影可想而知。
但真凡似乎對自己的處境并不是很在乎，從某種意義上來說，倒是很符合佛家的超然了。
聚賢菩薩的道場距離舍衛(wèi)城不遠(yuǎn)，數(shù)里路的距離。
離開道場之后，蘇文便看到道路上絡(luò)繹不絕的行人。
跟蘇文料想中不一樣的是，只有少量的僧侶，大部分人都是普通人。
蘇文仔細(xì)觀察他們的衣物，發(fā)現(xiàn)男女老少，無論衣著華麗還是簡單樸素，臉上的表情都十分平靜自得，內(nèi)心洋溢著幸福的感覺。
這讓蘇文對賽虎之前所說的話產(chǎn)生懷疑。
“這些人都是去城里聽佛法的？”
蘇文問真凡和尚。
“不錯(cuò)。”
真凡和尚笑著回答：“正值盂蘭盛會(huì)，不僅有大師弘法，也有各種祈福廟會(huì)，十分熱鬧。”
蘇文這才明白，原來神威羅漢之所以會(huì)在此時(shí)現(xiàn)身舍衛(wèi)城宣講佛法，還是因?yàn)檫^節(jié)的緣故。
盂蘭節(jié)，只存在于蘇文上輩子的記憶里，關(guān)內(nèi)諸國可沒有這樣的習(xí)俗。就現(xiàn)在的發(fā)展看，將來應(yīng)該也不大可能會(huì)有。
舍衛(wèi)城是舍衛(wèi)國的都城。
實(shí)際上，“都城”也就是一說，舍衛(wèi)國是佛家大能開辟出來的凈土，并無君王。俗世事務(wù)，則被指定了一位城主負(fù)責(zé)。這位城主的家族，與佛門也有淵源，在佛家尚未昌隆之前，便禮佛護(hù)佛，布施僧侶，最終得到了佛家的青睞，子孫后代都掌管舍衛(wèi)國的政務(wù)之事，榮華富貴，綿延至今。
在真凡和尚的帶領(lǐng)下，蘇文很快就隨著人群進(jìn)了城，抵達(dá)了城中央的大廣場。
進(jìn)入城中，蘇文便覺舍衛(wèi)城別有洞天。
城里竟然有一棵高聳入云的菩提樹，矗立在城中央，大廣場便是繞著菩提樹所建。
奇妙的是，在城外根本看不到這棵菩提樹的存在。
此時(shí)菩提樹下，已圍滿了人。
蘇文遠(yuǎn)遠(yuǎn)便覺得有一股莊嚴(yán)氣息在周圍激蕩，不由從賽虎身上下來，小心接近。
神威羅漢的聲音遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來，雖相隔甚遠(yuǎn)，可聲音還是十分清晰地落在蘇文耳中：“……以上種種菩薩行的修習(xí)，便可得佛果，求得阿耨多羅三藐三菩提，終成極果。”
“善哉！”
聽罷神威羅漢這一段論述，在場僧侶、民眾紛紛喜笑顏開，頓悟不少。
蘇文卻眉頭輕皺。
他雖然沒聽到神威羅漢的一番論述，可從關(guān)鍵字眼里，他還是能聽出，神威羅漢宣講的是小乘佛法的經(jīng)義，不涉大乘。
“師弟對佛學(xué)也有研究？”
見蘇文面色古怪，真凡和尚好奇問道：“我聽說關(guān)內(nèi)諸國，不懂佛學(xué)，師弟卻是聽得懂？”
“略懂，略懂。”
蘇文隨口一句。只是回應(yīng)之后，他在心里便道一聲糟糕。
他其實(shí)不懂佛法，只是曾經(jīng)讀過幾本佛經(jīng)，如《金剛經(jīng)》《楞嚴(yán)經(jīng)》之類，為了讀懂這類佛門精妙之書，也買了一些科普類的指導(dǎo)書進(jìn)行了輔助，大致明白其中奧義，但自身卻不信教的。
若是簡單說一些科普類的內(nèi)容，他自然能說上幾句，可要他辯論佛法的話，那三句話就地完蛋。
“難怪老師有意收師弟為關(guān)門弟子。”
真凡和尚贊嘆道：“原來師弟慧根深厚，與佛有緣。”
“別瞎說……”蘇文連連搖頭。
“師弟你是儒家大賢，聽了神威羅漢的佛法，感覺如何，有何評價(jià)？”
“不好說……也說不好。”蘇文謹(jǐn)慎說道，可他還是忍不住說道：“不是他佛法有問題……”
“竟有儒家大賢在此？”
而此時(shí)，莊嚴(yán)的聲音在蘇文耳中響起：“真凡，還不請大賢來我身邊？”


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