胡盧入萬(wàn)仙陣來(lái)，不過(guò)存了以防不測(cè)之意，與孔宣等一路前進(jìn)，并不曾主動(dòng)出手。全//本//小//說(shuō)//網(wǎng)

　　即使有那不識(shí)眼色的自討沒(méi)趣，胡盧亦只是將其逼退，沒(méi)有傷害其性命。忽見(jiàn)多寶道人狀似瘋狂。存了同歸于盡之意，胡盧豈能不小、心防備？那六魂幡是何樣寶物，胡盧并不知曉，但是多寶道人既然將其作為倚仗，肯定不是尋常之寶，模樣又與元始天尊的盤古幡相類，有黑氣邪云籠罩其間，不似正道，威能往往更見(jiàn)可怕，怎敢小覷？

　　豈料幡動(dòng)時(shí)，風(fēng)清云淡，全無(wú)動(dòng)靜。胡盧正疑惑間，忽覺(jué)神驚肉跳。心煩意亂，又見(jiàn)孔宣等仙精神精神恍忽，靈光盡失，甚至站立不穩(wěn)。遙遙欲墜，登時(shí)大吃一驚，已知那六魂幡必是左道之物，專門壞人元神魂魄。胡盧不敢待慢，連忙大呼一聲：“請(qǐng)道友助我！”然后躬身施禮，大行參拜。非拜左道化身，實(shí)乃拜多寶道人。

　　虧得前不久，胡盧盡悟左道。斬出左道化身信仰真神，不然在短時(shí)間內(nèi)，還真就干登眼沒(méi)奈何。否則。即使胡盧立時(shí)對(duì)多寶道人出手。有六魂幡牽制，數(shù)息之內(nèi)亦拿不下多寶道人。到了那時(shí)，孔宣等仙的元神魂魄必然受到重創(chuàng)，性命難保。如今卻截然不同，六魂幡雖然神異，但是胡盧有無(wú)量之大功德相護(hù)。雙方的身份差距又?jǐn)[在那里，莫說(shuō)多寶道人只是連搖數(shù)下，就是再叫他搖上數(shù)下，胡盧也照樣受得起。但是胡盧以彼之道還施彼身。用左道之術(shù)來(lái)拜多寶道人的話，可就半刻也挨不住了。

　　那六魂幡連通天教主都不敢輕用。多寶道人擅動(dòng)此寶，又是同時(shí)禍害數(shù)位法力高絕的準(zhǔn)圣，因果反噬本就非同小可。再經(jīng)胡盧用左道之術(shù)一拜，多寶道人立時(shí)被迷了心竅，神失意喪，從八卦臺(tái)上摔了下來(lái)。六魂幡和萬(wàn)仙陣盡失主持之人，術(shù)法陣勢(shì)即刻中斷告破，孔宣等仙亦隨之轉(zhuǎn)醒，但僅僅片刻間，就簡(jiǎn)直大病一場(chǎng)似的，困乏的緊。左近諸仙中，云中子實(shí)力最弱，未曾被多寶道人放在眼里，倒是因此逃過(guò)一劫，但也被嚇的不輕。這點(diǎn)兒自知之明，云中子還是有的，六魂幡威能驚人，若是多寶道人有意，順便把云中子的名字一并書在幡上，只怕云中子可就沒(méi)有孔宣等仙那樣“輕松”了，弄不好性命難保亦是很可能的事情。至于胡盧施展的左道之術(shù)，云中子反而沒(méi)看出什么來(lái)。不怎么放在心上。僅是心存疑慮，覺(jué)得胡盧的行為有些古怪，同時(shí)無(wú)法理解多寶道人既然敢用六魂幡，怎么就恰好在適時(shí)因反噬失了神智，叫胡盧撿了個(gè)便宜。

　　胡盧卻不管云中子怎么想，徑直生擒了多寶道人，然后上八卦臺(tái)將六魂幡收入囊中，心中感嘆道：“原道釘頭七箭書集左道之大成，己是至尊之物，不意還有六魂幡這等左道至寶。兩者相比，釘頭七箭書不過(guò)得之陰毒精巧，威能和時(shí)效上可就差了許多，容易給對(duì)方親友可乘之機(jī)，謀求補(bǔ)救之法，不可與六魂幡同日而語(yǔ)。

　　事情基本上就此結(jié)束，但多寶道人搖動(dòng)六魂幡導(dǎo)致的后果，并不僅僅是讓孔宣等仙元?dú)獯髠�那么�?jiǎn)單。由于阻斷了以五行陣法的運(yùn)轉(zhuǎn)，眾多仙友措手不及之下，橫遭厄運(yùn)。委實(shí)死傷了不少。若是多寶道人“泉上”有知，足可以此欣慰，或者說(shuō)略舒心頭惡氣。

　　胡盧和四位圣人的本意，僅僅是憑借五色五方旗和主持之人的絕高修為來(lái)沖擊萬(wàn)仙陣，乃是沒(méi)有辦法的辦法。五行陣法本身并不稀奇，并沒(méi)有似誅仙陣那般強(qiáng)大的殺傷力。其作用至多不過(guò)把雙方的仙人修士置于同一起跑線，決定最終勝負(fù)還須捉對(duì)廝殺，各憑手段。

　　萬(wàn)仙陣或許對(duì)闡教十二金仙一流的人物，起不了決定性的作用，但對(duì)于尋常修士，尤其是絕大多數(shù)闡教三代弟子而言，萬(wàn)仙陣的壓制作用就非常突顯了。畢竟絕大多數(shù)參與破陣的修士本身的修為有限，即使如闡教三代弟子那般，有一兩件強(qiáng)力法寶傍身，但在混戰(zhàn)當(dāng)中，其生存能力并不見(jiàn)得有多強(qiáng)。

　　盡管六魂幡給截教群仙造成的優(yōu)勢(shì)非常短暫，在你中有我、我中有你的大混戰(zhàn)當(dāng)中，卻也足以決定生死。因此，凡是運(yùn)數(shù)不足（在那一瞬間恰好被人偷襲）、根行不夠（自身修為對(duì)萬(wàn)仙陣的抗力有限）以及應(yīng)變不足的修士，盡數(shù)應(yīng)劫而亡。

　　及至多寶道人遭擒，萬(wàn)仙陣一會(huì)。方才大局初定。三千余幸存的截教修士，即知大勢(shì)已去，于是紛紛自謀生路，就待逃命去也。奈何西方二圣早有準(zhǔn)備，一見(jiàn)萬(wàn)仙陣已破，立刻運(yùn)用**力，強(qiáng)渡至西方教。共享“極樂(lè)”。

　　胡盧回轉(zhuǎn)蘆蓬，見(jiàn)了鎮(zhèn)元大仙等四位圣人，對(duì)老子道：“多寶道人作惡至深，本該斬以敬尤，然而貧道終非貴教中人，不好擅專，還是交予道兄，由道兄自行落好為。”老子聞言謝過(guò)，心中卻道，“葫蘆道人好計(jì)較，這卻是在堵貧道的嘴呢，若是貧道向他討要其它遭擒的截教弟子，未免就顯得太過(guò)得寸進(jìn)尺了。”

　　非但老子對(duì)胡盧門下擒獲得截教弟子有想法，西方二圣同樣在打這些截教弟子的主意；畢竟這些人數(shù)量雖少，可全是通天教主的得意門人。質(zhì)量可是高的很哪！稍一得隙，準(zhǔn)提道人便偷偷摸摸地來(lái)尋胡盧．問(wèn)醬：ｉ1令高徒根行深厚，法力精純。曾擒下幾位截教弟子，未知道兄打算如何處置？”

　　胡盧豈能不知準(zhǔn)提道人的心意，但胡盧早有定計(jì)，怎容他人染指？嘆道：“道兄，要知足常樂(lè)，不可因一時(shí)得失，影響了日后的展。萬(wàn)仙陣一會(huì)，截教只走脫一個(gè)無(wú)當(dāng)圣母，幾乎滅教，只怕通天教主面上不好看。道兄收走的三千紅塵，多是在截教掛名的外門散修，或者還可說(shuō)天意如此，畢意貴教亦是一番‘好意’。迫于大勢(shì)，通天教主也許不會(huì)說(shuō)什么；即使說(shuō)了什么，亦不會(huì)太往心里去。若是再將金靈等趕盡殺絕，以通天教主為人，少不的要來(lái)找吾等的麻煩。何妨賣他個(gè)情面，只將金靈等略加懲戒，然后放回。他通天教主即使不念著咱們的好處，心里亦須感激著，至少不會(huì)橫生節(jié)枝，徒惹煩惱。”

　　準(zhǔn)提道人很不甘心，但卻無(wú)言以對(duì)。胡盧的話說(shuō)的很清楚，交情歸交情，事情歸事情。你準(zhǔn)提道人要渡有緣人，貧道不管，甚至在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候略加援手，亦無(wú)不可。但你不能因?yàn)檎刮鞣浇蹋�就�?lái)打貧道的主意，讓貧道去得罪通天教主，替你擋災(zāi)。

　　胡盧見(jiàn)準(zhǔn)提道人仍不死心，復(fù)又道：“道兄一心壯大貴教，貧道非常理解；道兄的某些謀劃，貧道亦能猜出一二。照目前的情況來(lái)看，貴教將來(lái)少不得與元始天尊有些妨礙，難道非要讓通天教主一樣記恨，方肯干休？如今這是他三清自己鬧矛盾，吾等方能游刃有余，一旦將元始天尊和通天教逼急了眼，三清聯(lián)合起來(lái)，這壓力可不是一般的小、啊。”

　　準(zhǔn)提道人半晌無(wú)言，權(quán)橫了一番得失，不得不承認(rèn)胡盧說(shuō)的在理。而且如今的胡盧不比往昔，不復(fù)再能用老眼光看待。過(guò)去雖說(shuō)沒(méi)人愿意輕易招惹胡盧，顧忌的無(wú)非是胡盧那一身巨量無(wú)比的功德，大家笑臉相迎，不過(guò)是給胡盧個(gè)面子。胡盧為人又和善識(shí)趣，稍一施壓暗示。總會(huì)有所行動(dòng)，或者不能讓你心滿意足，卻總能叫你無(wú)話可說(shuō)；但其自身的實(shí)力并不堅(jiān)挺。現(xiàn)在胡盧與鎮(zhèn)元大仙隱為一體，其聯(lián)盟至少在現(xiàn)階段來(lái)說(shuō)牢不可破，本身雖未證道成圣，綜合實(shí)力卻不弱于圣人。至少能和元始天尊相峙良久，并制造不少麻煩。于是準(zhǔn)提道人強(qiáng)笑道：“貧道失了計(jì)較，不似道兄考慮全面，幸勿見(jiàn)怪。”

　　胡盧望著準(zhǔn)提道人離去的背影。隱隱覺(jué)得并沒(méi)有完全說(shuō)服對(duì)方，心中暗嘆道：“經(jīng)此一事，只怕不復(fù)能將西方二圣引為臂助矣！”雖然感到有些可惜，但胡盧有自己的處事原則，并不后悔。為免再生枝節(jié)計(jì)。胡盧迅對(duì)金靈圣母等三個(gè)。作出了處置。

　　金靈圣母等將事情經(jīng)過(guò)敘述了一遍。然后道：“若非胡盧老師念在弟子等修行不易，不忍壞了弟子等的性命，只恐弟子等不復(fù)能見(jiàn)掌教老師矣。即使能夠幸存，亦已入了西方教，擔(dān)了叛教之名，不復(fù)有顏面來(lái)見(jiàn)老師矣。”

　　通天教主聽(tīng)罷多時(shí)，良久無(wú)語(yǔ)。暗思，“葫蘆道人呀葫蘆道人，因你之故，金靈等三個(gè)得已保全，截教亦因此有了再興之基。但你卻是害吾弟子門人的元兇之一，又奪了貧道不少法寶。那日月珠、四象塔之類倒也罷了，雖然份屬先天，非常難得，但對(duì)于貧道而言，并不是太過(guò)放在心上。唯獨(dú)那六魂幡，乃是貧道當(dāng)年在紫宵宮聽(tīng)道之余，從分寶崖上搶來(lái)的左道至寶，不但非常具有紀(jì)念意義，而且僅此一件，世間再無(wú)。貧道是該憎恨你呢？還是該感激你呢？真叫貧道為難，不過(guò)日后相會(huì)時(shí)，自有元始天尊來(lái)找你的麻煩。貧道就沒(méi)必要再行出頭了。這叫什么來(lái)著？唔，這叫韜光隱晦，貧道說(shuō)不得亦須學(xué)上一學(xué)了。”

　　另一面，元始天尊得到的情報(bào)。與通天教主這面大同小異，只不過(guò)雙方的著眼點(diǎn)不同，得出的結(jié)論更是截然相反。廣成子等仙并不清楚當(dāng)日萬(wàn)仙陣中、八卦臺(tái)前生了什么。說(shuō)道，“那葫蘆道人倒是有些辦法。能以五色五方旗為基，立下五行之陣來(lái)沖擊萬(wàn)仙陣。但令弟子感到疑惑的是，不知何故五行之陣忽然中斷，眾多同門措手不及之下，害了性命，反觀鎮(zhèn)元大仙和葫蘆道人的門下卻幾乎沒(méi)有損傷。”

　　在元始天尊的目示下，云中子對(duì)廣成子等仙之語(yǔ)，感到有些尷尬，遂把六魂幡之事說(shuō)了一遍，然后道：“其實(shí)并不能怪葫蘆老師，當(dāng)時(shí)多寶道人忽然拿出六魂幡來(lái)，眾人措手不及，玄都師兄等四個(gè)盡數(shù)中了暗算。若非葫蘆老師及時(shí)出手，玄都師兄等只恐會(huì)害了性命。孔宣道兄沒(méi)有余力撐控陣法運(yùn)轉(zhuǎn)，亦在情理之中。

　　元始天尊倒是認(rèn)同了云中子的說(shuō)法。但因日前東海之事，對(duì)胡盧有了很深的成見(jiàn)，當(dāng)下冷哼一聲，說(shuō)道：“云中子，你也不必為那葫蘆道人說(shuō)好話。剛才廣成子也說(shuō)了，若非早有準(zhǔn)備，為何他葫蘆道人和鎮(zhèn)元大仙的門人弟子不曾受此影響？那葫蘆道人的心計(jì)深著呢，就連為師也無(wú)法看透，時(shí)常在不知不覺(jué)中為其所算。何況你等！”（全本小說(shuō)網(wǎng)）

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