是說，以胡盧這等身份，如果用釘頭七箭書之類的法人，絕對見效極快，效果極佳。全\本\小\說\網的是那個王八旦明的邪術，太陰險了！太不道德了！禍害別人倒也罷了，大丈夫敢作敢當，雖然手段不太光彩，不過即是你死我活的戰斗，略略用些陰招，也屬正常，誰也怨不得誰，委實沒有什么大不了的。非要死鴨子嘴硬，抵賴不認帳，那就有些過分了。難道非得‘里子’、‘面子’都占盡了才算滿足？”

　　但是，這還不算完。依照即定步驟，始第四次扭曲因果律，并還原第二次扭曲的“因果律”，目的就如同那被怨枉的殺人犯上訴一般：看清楚，他其實沒死，那些負面能量自然不應該加到我身上。至于射到他身上，這也是沒有辦法的事情，我傷害了他，我承認，但是他居然詐死陷害我，那就過份了。我小小的報復一下，不算過份吧？

　　重復第二次，即說第五曲的“因果律”，并射出第二箭。然后第六次扭曲“因果律”，并還原第五次，目的是再次上訴：這小子太不道德了，詐死一次還不夠，還要再來第二回，實在太過份了。至于把負面能量射在他身上，理由同上。

　　再次重復第二次。即第七次曲“因果律”。射出第三箭。并在第三箭飛行地過程中。還原所有被扭曲地“因果律”。目地是“我坦白。我認罪。我有罪”。貧道鄭重聲明：我確實傷害了他。但也僅僅是畜意傷害他人。至少現在他還沒死。至下c11秒之后地事情。和我沒有半點關系。因此。謀殺罪不成立。

　　由于此時所有地“因果律”均已回正常。施術人應該付出地代價。即應該加諸己身地負面能量并不大。相較于桃木箭上附帶地容量。完全不成比例。因此施術人有了兩個理由：第一。貧道固然有錯在先。但是對他地傷害卻是那樣小。他連續詐死。陷害貧道。明顯欲置我貧道于死地。雖然貧道并無大礙。但是終歸是他有了害人之心。盡管尚未構成謀殺罪。至少謀殺未遂是跑不了地。而且還是多次。

　　即使有因果。也是他欠貧道地。第二。箭是貧道射地不假。但是那一負面能量如此之大。貧道應該付出地代價如此之小。所以他地死不能全怪貧道。貧道只是受“人”利用。何況他之前還欠著貧道地因果。最多大家不過扯平了。

　　注：第四次、第六次扭曲“因果律”。是為了掩蓋除第二次和第五次以外

　　幾次扭曲因果率地事實。因為還原第二次、第五次扭律之后。需要重新判斷受術人地生死。胡盧能注意到因果律地存在。完全是因為他親自體驗了釘頭七箭書地威力。其它根行深厚地仙人。同樣能隱約感覺到因果律地存在。但是少了切身體會且他們地世界觀和胡盧有本質地區別。他們更喜歡把類似地情況歸結到“天數使然”。胡盧前世身為一個科研人員。有著強烈地好奇心、研究癖。更在意能量地產生和來源及其原理。

　　人有三魂。固射三箭；生來七魂。因取三七之數。箭前須拜二十一日。頭乃人之。精氣所在神所處。“釘頭”即盯神；前后七次扭曲因果律。是謂釘頭七箭書。歷經二十一日。胡盧乃將釘頭七箭書參悟通透。遂按“三生萬物”之意左道之術進行系統地歸納整理。以全三才之數。完圓滿之境。

　　一曰凝神乃人之精魄，取意凝煉我之神，以傷人之神；二曰致幻，幻人魂魄人心竅，神智不清，五識不存；三曰借因果，弄因致果，殺人于無形。以上三正合三才之數，神為實為虛，因果貫通生萬物之聯系。

　　第二十七日，胡盧終把左道之術融會貫通寧神靜，生大歡喜之意。隨后靜極而動魂顫抖，三尊法相自顯其形。七彩葫蘆居中而立，毫光大放，氳氤自生。功德之氣洶涌澎湃，珠玉飛濺，瑞氣升騰。那功德之氣原乃玄黃之色，此時卻自那玄黃功德之氣中，分離出點點白芒，數有萬千，皆放大光明，耀眼不可逼視。白芒聚處，轟然雷響；化作一個正四面體。白葫蘆法相亦在此時升起一縷虛影，隱晦難辨，幾不可見，亦作正四面體形狀。

　　兩一正一反，一虛一實，形若“金字塔”。虛影綽住白芒，瞬間變化億萬次，再雷聲，終成菱形。但見神光一凝，三雷響，繼而毫光大放，萬千線條無限延伸。胡盧心底升起些許明悟，神念至處，似已化身萬千，如夢似幻。未及細感，忽覺那萬千線條傳來僂僂能量涌動，剎那間齊至己身，能量集處，有無限威嚴生出。

　　自那威嚴中，有人影落下，輯道：“恭喜道友，通悟左道，成就信仰。”胡盧亦在此時盡悟過去未來，曉得眼前道人乃是因徹悟左道而生、應眾生信仰而成，可稱“真信天君”，或稱“左道至尊”。真信天君生來有七樣天賦，一曰掌因致果，二曰幻相自生，三曰興風作浪，四曰燃盡萬物，五曰神體不壞，六曰巨力無匹，七曰耳目通靈。

　　斬出信仰化身真信天君后，胡盧本心更見通明，已身純凈完美，對大道的認識越清晰，省及過往的許多感覺、認識、猜想各有謬處：

　　第一幢，胡盧曾經的一段時間里，誤認為自己的功德與日驟增，其實大謬。當年胡盧教化萬民，斷斷續續的收下幾大弟子。眾弟子從師學藝，受到胡盧后世理念的熏陶，各有所悟，又借行走人間之際，給那有緣人授藝之時，留下了自己的火種，后經展完善，形成了數種學說。這種行為，實際上亦是教化之功，一脈相承，然而隨著聯系漸弱，胡盧本身又未曾立教，即使因此有功德加身，與胡盧已有的絕大功德相比，其實幾乎可以忽略不計。

　　真正數量龐大，特征又與功德非相似，讓胡盧產生錯覺的，乃是以人類為主體生出的信仰之力。恰逢胡盧分列左道三才，要凝神，那信仰之力正合適，于是從功德中分離出來。真信天君乃應眾生信仰而成，作為左道化身的同時，亦是由信仰之力凝聚的真神。分離出來的信仰之力，卻是用來塑造了真信天君的神格法神。同時，胡盧化形之初就具有的各項天賦神通，亦隨著真信天君的誕生，一并斬了出去。胡盧的主意識終得純粹，重回本我，即：那一縷穿越而來的靈魂；具體表現就是七彩葫蘆法相去除雜質，更見凝煉。

　　ps::貧道此次復出，其實沒什么特別的期望，僅是認為人無信而不立。即使生活所迫，時有不可抗力作祟，僂失其言，但是終歸要和大家把這段因果了卻。

　　前日偶查訂閱，偶觀書評，好貧道預期良多，心中頗為感動。想來貧道消失日久，憑生又沒和誰結下仇怨，照理也沒有人執著苦候，一門心思地找麻煩。

　　便有惡言，亦是怒其不爭之意。

　　閑言少敘，回歸本意，作些說明，順答書友問。貧道只是大略一覽，又同道廣告作亂，敬佩其精神執著之余，亦因此不能保證盡答所有。

　　有書友說，語言不如以前生動。貧道從來不認為自己的語言有生動之處，說其嚴謹更合實際情況。想來是之前的貧道都會請某師友修改；這次卻是愧對其人，未曾請教，寫了就。

　　有書友關心主角道侶，關乎情節機要，貧道亦不好細言，只保證早有全盤計較，不會為其它原因而改變。貧道承認有盡快結束本書的想法，并已開始行動，不過凡是貧道自認較有特色的想法，皆不會精減，亦舍不得精減。

　　最后，貧道碼字的度，在挑戰道友們忍耐極限的同時，亦在挑戰自己忍耐的極限。很長一段時間以來，貧道都在心自己是否適合寫書，是否有能力寫書；每每寫作之際，時常因為協調行文的通暢和顧全用詞的嚴謹，而變幻自己的初衷。因得一打油詩，與君共賞，或可會心：

　　積習難改，苦悶之極；

　　冥思多時，奈無良方；

　　嗚呼哀哉，不得生；

　　唯有堅持，以完因果。（全本小說網）

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