盧將一切準(zhǔn)備妥當(dāng)，靜心理了理思緒，準(zhǔn)備閉關(guān)參悟力的法門，忽覺頗有些茫然。\ＷWｗ、Ｑb5。CｏM\之前想的挺好，也不乏靈光一閃之處，然當(dāng)真待要付諸于行之時(shí)，卻覺事情遠(yuǎn)沒(méi)有想象中那么簡(jiǎn)單。

　　之前胡盧之所以能信心百倍，認(rèn)為自己完全有可能，擁有和混元圣人一樣不可思議的迅恢復(fù)能力，一切來(lái)自于胡盧的一個(gè)存想。尋思：“混元圣人具有逆天的恢復(fù)能力，幾乎剛剛用去即能補(bǔ)上，想必應(yīng)有一個(gè)近乎取之不盡、用之不竭的來(lái)源。依修士們慣有的認(rèn)知，這個(gè)來(lái)源應(yīng)該就是傳說(shuō)中的天道；而那無(wú)量量劫，或者就是天道在向圣人們收取使用費(fèi)吧。具體如何，貧道眼下卻沒(méi)必要去理會(huì)，亦暫時(shí)沒(méi)能力理會(huì)。天道又非是貧道的親戚，似混元圣人那般和天道建立‘貿(mào)易關(guān)系’，是不用多想了，否則貧道早證道多時(shí)。一味提升攝取天地靈氣的度，亦是徒耗心力，縱有進(jìn)展亦屬有限，斷無(wú)可能擁有混元圣人那般逆天的恢復(fù)能力。”

　　然而胡盧畢竟是穿越而來(lái)，前世又是個(gè)資深的物理學(xué)家，正路走不通，可以走些迂回的路線，尋思：“貌似法力源于天地靈氣，目前貧道無(wú)從探究些二者的本質(zhì)，估且假設(shè)兩者皆是一種能量，或者說(shuō)是一種能量的表現(xiàn)形式。但說(shuō)到底還是能量而已，若單純以能量而論，還有什么方式，能比以損失物質(zhì)質(zhì)量來(lái)?yè)Q取能量，而達(dá)到目的的方法來(lái)得更霸道呢？不管是裂變，還是聚變。甚或是正反粒子對(duì)撞，均無(wú)法脫出此范疇。貧道眼下須要考慮的，卻僅僅是如何利用由此而來(lái)地能量罷了。”

　　這絕對(duì)不是胡盧單純的異想天開，他一早便推測(cè)，修士煉制法寶的過(guò)程，其實(shí)就是用道法手段對(duì)所用材料進(jìn)行粒子重組的過(guò)程。若是這一猜想成立。為什么不能更進(jìn)一步？欲達(dá)成這一目的，胡盧先要做的就是配合神念感知，從諸多以損失物質(zhì)質(zhì)量來(lái)?yè)Q取巨大能量地方法中，尋出和天地靈氣最為接近的、或者說(shuō)尋找可以利用的一種。甚至是幾種。

　　理論上的假想已經(jīng)確立，具體實(shí)驗(yàn)地步驟亦有安排，但胡盧忽然現(xiàn)，神念感知卻也并非是萬(wàn)能的，僅憑神念根本沒(méi)有辦法，得出詳盡而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。

　　舉凡修士。幾乎均可以用神識(shí)充作耳目，甚至比耳目更加靈敏好用。然而正常的神識(shí)展方向，乃是盡量大的神識(shí)掃描范圍，盡量靈敏的神識(shí)掃描方式。盡管神識(shí)亦有察微知漸地功用，但甚少有修士刻意強(qiáng)化，至少胡盧的神識(shí)雖然足夠強(qiáng)大。仍是無(wú)法達(dá)到即定地目的。

　　立時(shí)做出改變的話，先不說(shuō)能不能達(dá)到預(yù)期的效用，單就耗時(shí)日久。就非是胡盧能夠容忍的了。無(wú)奈之下，胡盧只好暫時(shí)中止研究，尋思：“盡道因?yàn)榈婪ǎ瑯O大地簡(jiǎn)化了實(shí)驗(yàn)設(shè)備，但卻非是萬(wàn)能。若是能有一架高倍的電子顯微鏡，以及配套的電子顯像儀，一切均是順利成章，很快就能拿到初步資料。”

　　念及此處，胡盧亦知那是不可能滴，能用地唯有道法神通，仔細(xì)想了一遍，各類道法神通均被一一排除，自嘲地想道：“顯微鏡是不用想了，‘望遠(yuǎn)鏡’倒是有一架，而且還附送‘聲納接引裝置’一個(gè)，可惜專業(yè)不對(duì)口。”

　　怔怔地呆立半晌，胡盧忽然心中一動(dòng)，尋思：“那望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡頗原理相近，倒是頗有相通之處，只是不知能不能將這‘千里眼’神通，變得具有顯微鏡一般的作用？”心中如此作想，胡盧猶豫了一下，然所謂“敢想就成功了一半”，當(dāng)下下定決心，嘗試逆改神通。

　　當(dāng)然實(shí)際操作上，并非將行功路線逆轉(zhuǎn)那么簡(jiǎn)單，幸好胡盧雖然很少使用這項(xiàng)與生俱來(lái)的本命神通，但卻對(duì)其本質(zhì)還是異常熟悉的，變化進(jìn)展頗為順利，最終達(dá)到了即定的預(yù)期效果。隨即胡盧再接再厲，復(fù)又展開對(duì)“順風(fēng)耳”神通的改造，在耗去了不少時(shí)間之后，終于如愿所償。

　　其實(shí)“千里眼”和“順風(fēng)耳”這兩項(xiàng)六識(shí)神通，就其本質(zhì)而言，自也并非單純地似望遠(yuǎn)鏡和聲納接引裝置。說(shuō)起來(lái)，反倒應(yīng)是一種另類的神識(shí)運(yùn)用，不過(guò)是表現(xiàn)形式上比較直觀罷了。

　　有了“新”神通相助，胡盧次得以從微觀的獨(dú)特視角，來(lái)審視整個(gè)洪荒世界。法術(shù)神通到底是控制由心，在胡盧強(qiáng)大神識(shí)的支持下，與那精密的科研設(shè)備相比，前者不但功能強(qiáng)勁，靈活程度更是有天壤之別，可謂得心應(yīng)手。但饒是如此，胡盧在短時(shí)間內(nèi)，亦無(wú)法直接從虛空中存在的眾多粒子中，選定和傳說(shuō)中的天地靈氣聯(lián)系較為密切的活性粒子。

　　幸好胡盧早有準(zhǔn)備，一面不斷調(diào)整“新”神通的級(jí)數(shù)，一面又取出大量具有強(qiáng)烈靈氣波動(dòng)的玉石、仙果，充作觀察對(duì)像、實(shí)驗(yàn)材料。又經(jīng)過(guò)大量的試驗(yàn)總結(jié)，終于按照修士的普遍認(rèn)知，依陽(yáng)陰、五行等選定數(shù)種活性粒子，并就其“衰變”過(guò)程提出理論假想。隨后，胡盧又逐次演試各系法術(shù)，觀察其粒子波動(dòng)情況，與之前提出的理論假想，互為印證。

　　終于，經(jīng)過(guò)了百余年時(shí)間，深入細(xì)致的探研，胡盧將心底深處的兩種理念初步融合，并得出許多令人難以置信的可怕推論。胡盧伸出雙手，指尖燃起一團(tuán)太陽(yáng)神火，雙目射出兩道神光，落在火上，半晌之后，胡盧終于苦笑一聲

　　胡盧深吸了一口氣，將心情平復(fù)下來(lái)，伸出雙手指尖燃起一團(tuán)太陽(yáng)神火，雙目迸出神光落于指間。半晌之后，胡盧終于苦笑一聲，尋思：“盡管復(fù)雜了許多，本質(zhì)上卻是一樣的。太陽(yáng)神火，名字倒是叫的貼切，可是這還能稱之為‘火’么？這分明是一小撮控制由心的核聚變反應(yīng)堆。天人感應(yīng)……修士還真是”

　　隨手將指尖地太陽(yáng)神火散去。胡盧再次陷入了沉思，暗道：“原先的想法還是太過(guò)于天真了。照目前的情況而言，道法已然如此‘先進(jìn)’，修士體內(nèi)的能量與物質(zhì)的變化只怕更為復(fù)雜。雖說(shuō)左右不過(guò)是裂變、聚合的特殊變異，能量與物質(zhì)地相互轉(zhuǎn)變，但具體情況卻非貧道能在短期內(nèi)完全理清的。何況。即使弄清楚了，又能如何，原先的即定想法看來(lái)已經(jīng)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。”

　　“不過(guò)，既然能量對(duì)于修士來(lái)說(shuō)。幾乎隨手可得……但是換一個(gè)角度的話，常言道巧婦難為無(wú)米之炊，修士在施法過(guò)程中，除了能量綻放，必然伴隨著大量特定粒子地流失，可能是一種或者數(shù)種。假定這些粒子即是法力或者天地靈氣。是修士用以施法，及控制法術(shù)收和威力大小的媒介所在。那么。法力的耗盡，其實(shí)就是這些粒子的供不應(yīng)求。”

　　“單憑常規(guī)手段，從周圍的環(huán)境中攝取天地靈氣，斷無(wú)可能達(dá)到混元圣人那般逆天的恢復(fù)能力，幾乎動(dòng)念間……無(wú)中生有！？”

　　胡盧忽然升起一種明悟。尋思：“既然修士可以用空間之法瞬息千里，那天地靈氣為什么不可以？說(shuō)到底不過(guò)是換了一個(gè)思考方向而已，混元圣人是如何辦到地。貧道不必管他，只要貧道亦能做到就可以；方法上相不相同，貧道亦不必管他，能達(dá)到最終目的就可以。”

　　修士地法力上限，在特定的時(shí)間定是即定的；這就如同常人的飯量，吃飽了自然不能再吃，但吃飽了還會(huì)餓。若有現(xiàn)成的食物自然不須做飯，若能叫食物自行補(bǔ)充到肚子里，自然亦不須吃飯。胡盧現(xiàn)在要做地，就是事先準(zhǔn)備好食物，以就如何讓食物自行補(bǔ)充的肚子里。

　　胡盧想到了貯物空間，凡是貯物空間的物品，修士只須動(dòng)念，就可以令其出現(xiàn)在目光所及地地方，甚至對(duì)于經(jīng)過(guò)祭煉的法寶而言，可以直接出現(xiàn)在修士體內(nèi)，即元神所在。若是在“貯物空間”內(nèi)存儲(chǔ)了“天地靈氣”……

　　念及此處，胡盧立時(shí)開始試驗(yàn)，雖然生了不少意外，但總體上相當(dāng)順利，總結(jié)出不少心得。其一，“貯物空間”內(nèi)本就存在天地靈氣，只是尋常修士沒(méi)有在意，沒(méi)有往這方面想。其二，天地靈氣其實(shí)是相當(dāng)“占地方”的，這就須要“貯物空間”越大越好。

　　其三，該“貯物空間”最好是用至少一件和本人性命交修的先天靈寶作為依托，本人和先天靈寶寶的關(guān)系越深，提聚靈氣越容易；作為依托的先天靈寶的品階越高，開辟出來(lái)的“貯物空間”越完美，體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一個(gè)是空間的穩(wěn)定和大小，一個(gè)是內(nèi)中容納的靈氣濃度。

　　胡盧心中感嘆，尋思：“三種證道法門中，斬尸證道強(qiáng)調(diào)須用高階先天靈寶來(lái)寄托執(zhí)念，想必就是因?yàn)檫@一點(diǎn)吧。西方教的掌中世界，鎮(zhèn)元大仙的袖里乾坤，皆是用**力自辟的空間，固然是難得的大神通，但未嘗不是用來(lái)彌補(bǔ)自身靈寶不足。盡管鎮(zhèn)元大仙和西方教的兩位圣人，可能本身都沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，僅僅是下意識(shí)的行為，或者說(shuō)機(jī)緣巧合，但在無(wú)形中卻為增強(qiáng)自己的修為埋下了伏筆。功德證道的混元圣人，實(shí)力相對(duì)較差，想必就是因?yàn)椴辉�刻意用先天靈寶作為開辟空間的依托，以至于在感覺上遜了一籌。女媧娘娘運(yùn)氣不錯(cuò)，擁有的先天至寶中，恰好有一件‘江山社稷圖’，法寶本身就擁有了一個(gè)巨大無(wú)比的空間，性命交修后，恰好彌補(bǔ)了這一點(diǎn)。說(shuō)起來(lái)，還是準(zhǔn)提大大命‘苦’了點(diǎn)兒。可嘆天下修士，甚至是眾位混元圣人自己，都沒(méi)有明確地意識(shí)到這一點(diǎn)；天人感應(yīng)，成就了修士，亦‘害’苦了修士。”

　　盡管胡盧并太缺先天靈寶，甚至是先天至寶，但是由于胡盧并不能確定，自己的猜想完全正確，所以胡盧并不愿意，輕易拿有限的幾件先天寶物作試驗(yàn)。幸好有神農(nóng)鼎存在，情況比之女媧娘娘的江山社稷圖還要更好上幾分，配合以自身法力開辟的空間，倒也足夠。

　　順著這一條思路，胡盧又想到了另一個(gè)問(wèn)題，尋思：“先天靈寶中富含的天地靈氣，相較于貧道的那‘點(diǎn)’兒法力總量，幾乎可說(shuō)是取之不盡、用之不竭的。然而，貧道的這種行為，會(huì)不會(huì)影響到法寶本身？若是有影響，會(huì)導(dǎo)致法寶的品階下降，甚至毀壞，混元圣人又是如何彌補(bǔ)這一點(diǎn)的？最終還是要?dú)w結(jié)到天道么？”

　　想了半天，胡盧亦沒(méi)想出個(gè)結(jié)果，只好采用了一個(gè)笨辦法，將大量的靈石異果，扔到神農(nóng)鼎內(nèi)，自其欺人的想：“反正法寶就是用來(lái)‘打架’的，若是那么容易毀壞的話，根本輪不到貧道。若是先天至寶自身具有恢復(fù)能力，想必放些富含靈氣的物什，多多少少會(huì)有些作用吧。最多貧道盡量少用這種辦法就是了。”

　　至此，胡盧算是基本上達(dá)到了即定的目標(biāo)，心滿意足之余，尋思：“果然如黃鐘李道友所言，貧道終是取了巧，未曾因此生出什么天人感興之類的頓悟，自然也就談不上證道成圣。即使貧道眼下的推測(cè)完全正確，與混元圣人相比，想必還有許多關(guān)鍵之處仍有不小的差別。至于說(shuō)能否借此對(duì)抗混元圣人，還有待于進(jìn)一步檢驗(yàn)。貧道亦須做兩手準(zhǔn)備，之前那些研究成果，不可輕易浪費(fèi)，正好借此開幾種威力更為強(qiáng)勁的法術(shù)，和制作些許效用奇異的‘小玩意兒’。”（全本小說(shuō)網(wǎng)）

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