卻說(shuō)胡盧師徒，又在人族盤恒數(shù)日，待賓客散盡，便收拾收裝，回歸五夷。才至山門，赤尻馬猴明理已率門中子弟迎出，胡盧問(wèn)道：“怎么未見(jiàn)倉(cāng)頡？”赤尻馬猴答道：“倉(cāng)頡師兄閉關(guān)悟道多年，不知何日才能出關(guān)，是以山中瑣事盡由弟子負(fù)責(zé)。”胡盧恍然，又見(jiàn)山中井井有條，門下子弟均有不小的長(zhǎng)進(jìn)，說(shuō)道：“門中景象興盛，這些年來(lái)你做得甚好。”

　　赤尻馬猴卻道：“弟子卻不敢居功，全賴飛熊兄弟從旁協(xié)助之功�！焙�盧稱奇之余，叫飛熊上前來(lái)見(jiàn)，才知是一頭黑熊背生雙翅，亦是洪荒異種，生來(lái)不凡，贊道：“不意門中能有你這般人才，卻是貧道之幸�！憋w熊答道：“全賴柏鑒老師教導(dǎo)有方。”胡盧回顧柏鑒，柏鑒解說(shuō)道：“飛熊原非五夷山靈獸，只因慕老師之名，前來(lái)相投，弟子念其心誠(chéng)，便自作主張留在門下。”

　　胡盧點(diǎn)了點(diǎn)頭，忽道：“為師觀這飛熊修為不凡，上次離山，竟未選中？”飛熊見(jiàn)胡盧言語(yǔ)中隱有怪罪之意，急忙說(shuō)道：“柏鑒老師不曾有偏頗之處，是弟子自請(qǐng)留守山門�！焙�盧奇道：“噢？竟有此事？你且為何自請(qǐng)留下？”飛熊答道：“弟子才入山門，寸功未立，雖得柏鑒老師看重，卻也須照顧其它子弟的想法，不能因弟子一人，使山中不睦�！�

　　此言合情合理，胡盧心中甚慰，卻聽柏鑒說(shuō)道：“弟子卻是思慮飛熊甚有計(jì)較，又通治軍之術(shù)，有他留在山中，正可安定人心�！币彩秋w熊機(jī)緣，正逢胡盧心情不錯(cuò)，見(jiàn)他應(yīng)對(duì)得體，守山有功，是個(gè)可造之才，便道：“飛熊，你為人謙和，又有向道之心，今日貧道便收你入門，亦為再傳弟子，僅在玄元之后�！�

　　飛熊聞言大喜，急忙行了拜師之禮，成為胡盧的第八位親傳弟子。要知五夷山子弟已愈萬(wàn)數(shù)，達(dá)者亦已有千多人，但能真正拜入胡盧一脈門墻者卻不足十人，飛熊能有這番機(jī)緣，眾人羨慕之余，均向飛熊道喜。其中尤以柏鑒為甚，他在門中身份雖高，胡盧亦對(duì)他甚為看重，終也只是外門弟子。胡盧卻不知柏鑒心思，在他看來(lái)既然是自己的弟子，便無(wú)內(nèi)外之分。

　　由于應(yīng)龍和女魃的婚禮是在人族舉行，大部分山中子弟根本不曾參加，因此胡盧便借著這個(gè)機(jī)會(huì)，在五夷山補(bǔ)開了一個(gè)小規(guī)模的喜宴，并從收藏中拿出二十余個(gè)蟠桃，算是了去六耳獼猴的一幢心事。至于閉關(guān)未出的倉(cāng)頡，胡盧自然不會(huì)忘記，早叫應(yīng)龍留下兩個(gè)蟠桃給他。接著，胡盧又忙了些瑣事，卻忽然現(xiàn)一應(yīng)事物皆被各位弟子處理的妥妥當(dāng)當(dāng)，自己幫忙反有越幫越忙的嫌疑。索性不再理會(huì)，專心收集了不少靈苗異種，用神農(nóng)鼎將十全大死丹的藥效分薄，煉成近千顆上好金丹；又閑了下來(lái)，尋思：“卻是時(shí)候收集全五行靈根了�！�

　　于是將幾位弟子喚至身前，說(shuō)道：“為師有事須往五莊觀及西方教一行，你等在山中好生修煉，不可隨意生事�！北姷茏討�(yīng)了，胡盧將拿出百余顆金丹，給幾位弟子各分了少許，然后對(duì)應(yīng)龍道：“剩下的這些金丹由你掌管，用來(lái)獎(jiǎng)賞有功于山門的弟子�！庇智�坤尺拿了出來(lái)，對(duì)赤尻馬猴道：“此尺與你相合，可寄煉為本命法寶！”又拿出和“定海神針”一同煉制而成較重的那根棍子，對(duì)飛熊道：“為師觀你膂力驚人，此棍卻正合你使用。”又將神農(nóng)鼎拿出，對(duì)精衛(wèi)道：“此鼎原為你父親所有，如今予你，也算物歸原主�！�

　　赤尻馬猴與飛熊道人將胡盧賜的寶物皆收了，唯有精衛(wèi)曉得當(dāng)日情形，說(shuō)道：“此鼎是父親送給師爺爺?shù)模�予誰(shuí)都行，唯獨(dú)精衛(wèi)不能收；何況精衛(wèi)又不會(huì)煉藥，不如師爺爺留著，常常給精衛(wèi)煉些好吃的藥�！焙�盧苦笑道：“精衛(wèi)，你也著實(shí)不小了，師爺爺知道你什么都曉得，莫要再拿孩子話來(lái)糊弄師爺爺了。”精衛(wèi)被識(shí)破偽裝，只吐了兩回丁香小舌，卻叫眾師叔憋笑。

　　次日，胡盧用挪移術(shù)離開五夷山，渾無(wú)掛礙，一路向五莊觀。時(shí)候正值九秋，沿途盡是青山綠水，野草閑花；胡盧尋思：“用那挪移術(shù)趕路，快則快矣，卻也誤了許多好景致�！彼旆怕�腳程，便連駕云遁術(shù)也少用，逢山便游，遇水要覽，不覺(jué)間過(guò)了月余。這日忽見(jiàn)一處好山水，但見(jiàn)：“楓葉滿山紅，黃花耐晚風(fēng)。老蟬吟漸懶，愁蟋思無(wú)窮。荷破青绔扇，橙香金彈叢�？蓱z數(shù)行雁，點(diǎn)點(diǎn)遠(yuǎn)排空。

　　正行間，抬頭見(jiàn)松篁一簇，樓閣數(shù)層；不一時(shí)，來(lái)于門觀看，見(jiàn)那：“松坡冷淡，竹徑清幽。往來(lái)白鶴送浮云，上下猿猴時(shí)獻(xiàn)果。那門前池寬樹影長(zhǎng)，石裂苔花破。宮殿森羅紫極高，樓臺(tái)縹緲丹霞?jí)櫋Ｕ鎮(zhèn)�是福地靈區(qū)，蓬萊云洞。清虛人事少，寂靜道心生。青鳥每傳王母信，紫鸞常寄老君經(jīng)�？床槐M那巍巍道德之風(fēng)，果然漠漠神仙之宅�！�

　　又見(jiàn)那山門左邊有一通碑，碑上有十個(gè)大字，乃是“萬(wàn)壽山福地，五莊觀洞天”。胡盧大喜，暗道：“終于尋到鎮(zhèn)元大仙居處�！奔爸炼�層門里，只見(jiàn)那里面急急忙忙，走出兩個(gè)小童兒來(lái)，正是清風(fēng)、明月；說(shuō)道：“竟是胡盧老爺來(lái)了�！泵�報(bào)于鎮(zhèn)元大仙知道：“胡盧老爺至此�！辨�(zhèn)元大仙起身出觀門迎接，說(shuō)道：“道兄，請(qǐng)入里面相敘！”

　　胡盧大喜，道一聲“討擾”。遂與鎮(zhèn)元大仙上了正殿觀看。原來(lái)是向南的五間大殿，都是上明下暗的雕花格子。兩仙童推開格子，鎮(zhèn)元大仙請(qǐng)胡盧入殿，只見(jiàn)那壁中間掛著五彩裝成的“天地”二大字，設(shè)一張朱紅雕漆的香幾，幾上有一副黃金爐瓶，爐邊有方便整香。打稽坐下，鎮(zhèn)元大仙說(shuō)道：“道兄至此，是往那里去來(lái)！”胡盧笑道：“為還禮而來(lái)�！�

　　鎮(zhèn)元大仙知道胡盧指的是禹命危時(shí)，自己曾命清風(fēng)、明月送去兩枚人生果，其中便有胡盧一枚，心中不以為意，只道是胡盧的玩笑話；笑道：“道兄卻是好手筆，隨手便送了貧道兩個(gè)童子各一枚九千年的蟠桃，說(shuō)起來(lái)還是貧道占了道兄的便宜，便要回禮也一早送過(guò)，貧道豈敢再受？”

　　正說(shuō)話間，清風(fēng)、明月進(jìn)來(lái)，復(fù)獻(xiàn)上兩枚人參果；胡盧笑道：“道兄又用這奇果來(lái)待我，如何受不得？”鎮(zhèn)元大仙卻不接胡盧話頭，只笑道：“道兄，我五莊觀土僻山荒，無(wú)物可奉，土儀素果二枚，權(quán)為解渴。”胡盧也不客氣，與鎮(zhèn)元大仙共享了奇果，說(shuō)道：“實(shí)不相瞞，貧道此來(lái)，正為道兄這還草奇果。”

　　此時(shí)洪荒奇珍異果尚多，人參果在天地間雖說(shuō)確是獨(dú)一無(wú)二，卻也不似后世那般珍惜貴重；鎮(zhèn)元大仙還道胡盧沒(méi)有吃夠，笑道：“既然道兄喜歡，貧道便叫童子多打幾個(gè)，只要觀中尚有，自然要叫道兄盡興。”胡盧心知鎮(zhèn)元大仙誤會(huì)了自己的意思，說(shuō)道：“道兄亦知貧道是五行靈根之一，與這人參果樹頗有淵源，此來(lái)卻是想向道兄討一亞枝，并非貪戀道兄的果子�！�

　　這卻叫鎮(zhèn)元大仙為難起來(lái)，雖說(shuō)自信胡盧便是得了亞枝也種不活，但對(duì)方既然來(lái)求，自然有所依仗，萬(wàn)一種活，可就分去了鎮(zhèn)元子的氣運(yùn)，豈能輕易答應(yīng)？胡盧也知此事強(qiáng)人所難，亦不是行那“空手套白狼”之舉，從懷中取出一枚果子，問(wèn)道：“貧道亦知人參果樹關(guān)乎道兄的氣運(yùn)，愿以此果換一亞枝，不知可否當(dāng)?shù)�？�?br />
　　鎮(zhèn)元大仙細(xì)觀半晌，不覺(jué)吃了一驚，脫口說(shuō)道：“黃鐘李！？”胡盧笑道：“正是！”鎮(zhèn)元大仙也是識(shí)貨之人，如何不知黃鐘李效用？修為到了鎮(zhèn)元大仙這個(gè)份兒上，若不能成圣，此生再難精進(jìn)，但若有黃鐘李相助，自然又有不同；鎮(zhèn)元大仙終是有道真修，深吸了一口氣，便將心情平復(fù)，說(shuō)道：“自然當(dāng)?shù)�，不過(guò)貧道卻須向道兄說(shuō)明，且不說(shuō)道兄得了亞枝，能不能種活，便是能種活，用此果來(lái)?yè)Q，道兄也吃了大虧。”

　　胡盧對(duì)此早有準(zhǔn)備，暗贊一聲，說(shuō)道：“人參果樹為道兄所有，道兄之言自然最有權(quán)威，但以貧道想來(lái)，三光神水既然能種活蟠桃樹，便也應(yīng)該能種活人參果樹，不知道兄以為然否？”鎮(zhèn)元大仙聞言，又吃一驚，問(wèn)道：“道兄竟有那萬(wàn)水之源的三光神水？”胡盧笑道：“貧道乃是混沌水行葫蘆靈根得道，三光神水卻是自身法門。”

　　鎮(zhèn)元大仙面露疑惑，說(shuō)道：“奇哉！道兄果然得天獨(dú)厚，貧道先得人參果樹，又得地書，先后斬出兩尸，一為五行靈根，一為五方之精，加起來(lái)卻也不過(guò)和道兄持平。即有三光神水，莫說(shuō)是人參果樹，世間靈根再?zèng)]有道兄種不活的；不過(guò)貧道卻不能占道兄的便宜，只須半顆黃鐘李和一口三光神水，貧道便與道兄換了。”

　　“多謝道兄成全！”胡盧說(shuō)道：“實(shí)不相瞞，有了道兄這人參果樹，只差西方教的菩提根，貧道便可集齊五行靈根了。不過(guò)，剛才道兄所說(shuō)的五方之精，又為何物？”

　　鎮(zhèn)元大仙解說(shuō)道：“五色五方旗，想必道兄也曾聽說(shuō)，是天地間少有的先天至寶，不過(guò)五色五方旗與那太極圖、盤古幡之類相比，品級(jí)上終是差了一籌。曾有傳言說(shuō)，若能集齊五旗，布下大陣，威力只怕還在通天教主的誅仙劍陣之上，卻不知法寶終是死物，再厲害也須人來(lái)操控；此陣也非彼陣，不可同日而語(yǔ)。

　　“以五色五方旗布陣，微力固然不小，若無(wú)五行靈根或五方之精相助，所布之陣終有缺憾。以玄元控水旗為例，放在別人手中和放在道兄手的的威力絕對(duì)是差天共地；道兄若有閑暇，不妨去尋此旗，以道兄的出身根腳，當(dāng)能心生感應(yīng)，與別人相比，無(wú)疑占了極大的優(yōu)勢(shì)。天庭的素色云界旗便是鴻鈞老祖通過(guò)蟠桃樹找到的�！�

　　胡盧尷尬道：“這個(gè)……道兄，玄元控水旗已經(jīng)在貧道手中了。”

　　鎮(zhèn)元大仙笑道：“卻是貧道多嘴了，只說(shuō)五方之精；五方之精分別為震木之精、離火之精、艮土之精、坎水之精、兌金之精。震木之精和離火之精均以得道，分別是西方教的圣人接引道兄和西昆侖的6壓道君；艮土之精又稱大地胎膜，便是貧道手中的地書。兌金之精在天地初開時(shí)已隕落，化為那山銅，以此銅所鑄之兵可得金精之利，可惜貧道去得遲了，山銅竟已被人悉數(shù)取走，貧道只得了些邊角料，倒也算聊勝于無(wú)�？菜�之精在混沌時(shí)便已不知所蹤，想來(lái)只怕兇多吉少，大約也只有道兄憑自身三光神水，或可找到些蛛絲馬跡�！保ㄈ�本小說(shuō)網(wǎng)）

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