這個顏色的火焰，蕭文明曾經(jīng)在臨海縣白炎教的據(jù)點(diǎn)里見到過，就是“白炎教”名稱中所提及的“白炎”，是他們崇拜的對象。

火焰的勢頭也極大，外圍恐怕有二三十人合抱那么大，升騰起的火焰，幾乎同小山的山頭齊平，即便是在遠(yuǎn)隔上百步的山哨所之中，蕭文明也分明感受到了撲面而來的熱浪。

并且這些白炎教徒似乎對火焰的規(guī)模還是不滿意，仍舊有四五十人在不斷地向火焰里投擲各種燃燒物，而有更多的白炎教徒則圍著大火，不斷地行叩拜之禮。

繞著圓形的火焰，數(shù)千甚至上萬教徒，團(tuán)團(tuán)圓圓圍成無數(shù)重的同心圓，場面蔚為壯觀！

無論是在穿越之前的現(xiàn)代，還是穿越之后的古代，蕭文明都從來沒有親眼見過這樣宏大的場面。

就算他見過，也只在電視里看到過那種大型活動的開幕式、閉幕式，只有或許可以從眼前的場面相提并論。

但是那些開幕式無一不洋溢著喜慶歡樂的氣氛，而白炎教跪拜火焰的儀式，則充滿著詭異的氣氛，讓人看了心頭不住地發(fā)毛。

蕭文明尚且如此，其他屯田所的軍官們更是看的不寒而栗，就連曹瑞都低聲在蕭文明耳邊問道：“蕭千戶這幫反賊是在干什么的？莫不是在施什么不知名的妖法吧？”

“妖法？妖法個屁！白炎教要有這種本事，何必在苦心巴力的挑動起義造反？直接用什么妖法，自己不就當(dāng)了皇帝了嗎？何苦費(fèi)現(xiàn)在這么大的勁，還不一定成功。他們也就是故弄玄虛，勉強(qiáng)支楞起一些士氣，其實(shí)不過是垂死掙扎罷了。”蕭文明說道。

說是這么說，但蕭文明心里對這種儀式確實(shí)是有幾分理解的。

白炎教的教義在宗教上屬于善惡二元論，類似于現(xiàn)實(shí)世界中古代波斯的拜火教。

這種宗教承認(rèn)這世界上有黑暗和邪惡的神，也有光明和善良的神，兩個神互相交戰(zhàn)、互相競爭，便也就造成了這個世界上，既有真善美的存在，也有假惡丑的存在。

而在神的面前十分柔弱的人類，就只能選擇崇拜光明而又善良的神，并且得到至善之神的青睞，死后就可以上天堂永遠(yuǎn)享福。

實(shí)事求是地說，拜火教對世界一分為二的認(rèn)識，在邏輯上要比只承認(rèn)唯一神的一元宗教要靠譜和合理的多。

同時(shí)也對現(xiàn)實(shí)中各種不公平的事做出了自己的解釋和改善的方法，蠱惑人心的效果還是很強(qiáng)的。

也正因?yàn)榇耍��?dāng)著那么多文化知識也并不怎么高的屯田所的軍官，蕭文明也沒法將白炎教的教義宣揚(yáng)出來，否則搞不好真有幾個意志薄弱的，認(rèn)為自己受了朝廷的委屈，就真的皈依白炎教了。

不過還好，通過這些日子的文功武略，蕭文明在屯田所的軍官面前積累起了極高的威信，蕭文明說的話基本就不會有人懷疑，他說白炎教是在故弄玄虛，白炎教就是在故弄玄虛。

但是在蕭文明的眼皮子底下，白炎教就敢搞出這么大的陣仗來，的確是有些不太給面子了！

并且放這么大一把火，而且還不知道這火焰里添加了些什么化學(xué)成分，這明顯就是污染環(huán)境嘛！

要是在現(xiàn)代，蕭文明分分鐘就會給環(huán)保局打報(bào)警電話，讓環(huán)保局出動執(zhí)法人員好好收拾一下這幫污染環(huán)境的混蛋。

既然大齊朝沒有環(huán)保局這種東西的存在——就算有，他們也不敢拿人多勢眾的白炎教怎么樣——那解決問題，就只能靠蕭文明自己了。

于是還在哨所之中，蕭文明就已經(jīng)做出了決定：“這幫白炎教的叛賊膽子這樣大，實(shí)在是沒把我們放在眼里！看樣子不打他們一下是不行的，明日我們就主動出擊，先去把白炎教這團(tuán)火給澆滅了！大家說怎么樣？”

蕭文明提出了這樣一個提議，卻沒有一個人敢于回答。

白炎教的人就算戰(zhàn)斗力再弱，無論如何也有成千上萬的兵力擺在哪里，而前進(jìn)村里的屯田兵滿打滿算也只有兩千人不到，這個兵力數(shù)量的懸殊實(shí)在是太大了。

如果想要戰(zhàn)而勝之，恐怕堅(jiān)守住小村莊，任由白炎教過來攻擊，并將其士氣消磨干凈，再伺機(jī)反擊，才是最好的辦法，也是最穩(wěn)妥的辦法。

但是蕭文明要主動出擊，同白炎教展開正面決戰(zhàn)，這未免對自己的戰(zhàn)斗力太有信心了吧？

對于他們的質(zhì)疑，蕭文明有自己的解釋：“按照常理，咱們弟兄也的確不該主動去碰白炎教那么一大坨敵人。但白炎教也是這樣想的，你看他們敢公然舉辦這么大的活動，也就根本不可能有什么像樣的防備，咱們出擊就能殺他們一個措手不及，大獲全勝不成問題。”

對蕭文明的話，軍官們是不敢不信，也不敢全信。

但是既然蘇州知府湯光耀和游擊將軍秦福，都已將指揮的職權(quán)讓給蕭文明了，那么他們也就只能服從命令，反正看起來蕭文明這個上司還算不錯，至少不會拿弟兄們的命去送死，用以換取自己腦袋上的烏紗帽。

于是在經(jīng)過了一番猶豫之后，他們總算還是同意了蕭文明的計(jì)劃，決定：明日便主動出擊，去打一打前面那么大一坨白炎教！

為此，蕭文明特意安排下山之后立即埋鍋?zhàn)鲲垼�好吃的好喝的全都取出來，讓弟兄們飽餐一頓，吃飽了肚子立刻就回去睡覺；明天要起一個大早，四更時(shí)分就要全員出動，趕在凌晨之時(shí)同白炎教好好打一仗。

選在這個時(shí)候出動，蕭文明也有自己心里的小打算。

白炎教不是吃飽了撐的在徹夜狂歡嗎？一夜通曉過去，明天一早肯定頂不住，凌晨時(shí)分正好是他們最困的時(shí)候，上眼皮正和下眼皮打架呢，哪有精神頭來和蕭文明進(jìn)行浴血廝殺呢？

商議已定，蕭文明一邊命令駐守哨所的軍校，繼續(xù)密切觀察山下白炎教的動態(tài)，一邊招呼其他軍屯所的軍官下山去做準(zhǔn)備工作了。

要做兩千多人吃的飯和菜，支起的鍋?zhàn)拥糜袃砂俣鄠�，這架勢也不算小了，要是白炎教也派的人躲在山上暗中觀察前進(jìn)村的動向的話，是一定能夠發(fā)現(xiàn)異常的。

然而或者是被派來的暗哨也回去參加儀式了，或者白炎教根本就沒有偵查敵情的儀式，又或者蕭文明的陣勢同白炎教搞的儀式的規(guī)模完全不能相提并論——總而言之，山外的白炎教并沒有發(fā)現(xiàn)蕭文明的企圖，除了兵力懸殊仍舊十分巨大之外，各方面的情況正在向蕭文明有利的方向不斷發(fā)展。

第二天一早，草草吃過早飯，便以蕭文明所率領(lǐng)的三百蕭家軍為核心和前鋒，兩千人馬除了留守前進(jìn)村的之外，其余大軍傾巢出動經(jīng)由村前小路，突破群山的阻隔，準(zhǔn)備直接挑戰(zhàn)白炎教。

值得一提的是，蕭文明所選定的留守前進(jìn)村的人選是南湖屯的曹瑞。

對于這樣的安排，曹瑞其實(shí)是不滿意的——自己南湖屯的兄弟戰(zhàn)斗力，除蕭文明之外，比哪一家的屯田都強(qiáng)，眼下正是用人用兵之際，為什么就我南湖屯沒有撈到殺敵立功的機(jī)會，叫我怎么在弟兄們面前交代？

曹瑞是抱著一分建功立業(yè)的心氣而來的，只要跟著蕭文明把白炎教給徹底擊敗了，再攢上一點(diǎn)實(shí)際的功績——比如斬殺多少敵人，收復(fù)多少州縣之類的——那自己不但可以光宗耀祖，說不定還能平步青云呢！

然而留守前進(jìn)村，顯然是一個沒有什么油水的任務(wù)，要是被白炎教都?xì)⒌角斑M(jìn)村門口了，那蕭文明得吃多大的虧啊？

蕭文明的蕭家軍在曹瑞眼里，那可是一支戰(zhàn)無不勝攻無不克的堅(jiān)兵強(qiáng)將，現(xiàn)在又有了其他屯田所作為掩護(hù)，對陣的又只是烏合之眾一般的白炎教，那幾乎可能就完全不存在失敗的理由了。

如果蕭文明真的失敗了，一定是遇到了極強(qiáng)的對手，那以曹瑞保留的這點(diǎn)兵力，要憑一己之力，就挽狂瀾于既倒，這種事情也就在夢里做做吧……

曹瑞這邊不高興，其他屯田所的軍官也在不高興。

鎮(zhèn)守前進(jìn)村這個安全得近乎無聊的差事，居然就分給了戰(zhàn)斗力僅次于蕭家軍的南湖屯，這完全不合理呀！他曹瑞不是愛出風(fēng)頭嗎？那就讓他出風(fēng)頭啊！讓他去打頭陣，保準(zhǔn)功勞大大的。

總而言之，等到了戰(zhàn)場上，除了蕭文明的家生子蕭家軍之外，所有人都各懷鬼胎，但這也沒什么好奇怪的，這才是戰(zhàn)場上的常態(tài)，而一個將領(lǐng)如果能夠壓制，甚至可以利用這種常態(tài)，那他就毫無疑問是一員名將了。

蕭文明現(xiàn)在也在向這個趨勢發(fā)展，他是靠自己建立的功勛和手下弟兄的戰(zhàn)斗力，震懾住同伴的，在蕭文明的統(tǒng)一指揮下，雖然各君各懷心事，但依舊能夠做到令行禁止，其實(shí)這點(diǎn)也很不容易了，尤其是在面對總兵力人數(shù)數(shù)倍于自己的敵人的時(shí)候。


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