趙翼暗自得意的從信封中抽出趙新的親筆信，只掃了一眼，便不由“咦”了一聲。坐在他身后的兒子趙廷彥忍不住探身一看，也露出了驚訝之色。

　　趙新的這封信要說內(nèi)容上其實沒什么，白話居多，而且大都是贊揚之詞，他說趙翼是“有經(jīng)世之略，然而未盡其用”，又說袁枚“才雄學(xué)博，不屑寄人籬下”等等。其實以他如今的地位本不必如此，不過為了給汪中面子，給北海鎮(zhèn)的新科舉壯聲勢，總要配合一下。

　　當(dāng)然如果只是這些倒也罷了，頂多讓袁趙二人暗暗得意，最主要的是他那一手硬筆字引起了趙翼的興趣，頗有耳目一新之感。

　　要知道明清時代但凡在科舉上成就的人，無不是寫的一手好楷書，也就是館閣體。雖說這玩意千手雷同，毫無個性，但卻是讀書人安身立命的入門功夫。

　　令趙翼驚訝的是，趙新的這封信通篇都是用小楷寫成，雖說看上去不像是毛筆寫的，但依然寫出了毛筆的筆意，頗有歐楷的味道。每個字的筆劃雖然纖細(xì)，但字跡剛勁有力，飽滿緊湊，偶爾放縱舒展之間，又如長槍大戟，一看就是下了多年功夫的。單就這筆字而論，拿一個秀才輕而易舉。

　　好吧，趙新他爹要是在場，一定會覺得很欣慰，當(dāng)初用大巴掌逼著兒子臨摹了十年的鋼筆字帖，總算沒白費工夫。事實上趙爸當(dāng)年是打算讓趙新進(jìn)體制內(nèi)工作的，有筆好字絕對會受重視；奈何趙新實在不喜歡那個氛圍，呆了兩年就辭職了。

　　此時一旁的袁枚也覺出不對勁，便湊過來端詳了片刻，不由嘖嘖稱奇。他忍不住對徐大用問道：“恕老朽孤陋寡聞，這樣的寫法還是頭一次見到。敢問貴上的書法跟何人所學(xué)？”

　　徐大用哪懂書法啊，他那筆蛛蛛爬的字還是這幾年硬著頭皮學(xué)的。袁趙二人見他一副茫然的樣子，也就不再問了。

　　相比于趙新的客套話，汪中的信里的內(nèi)容就詳實了許多。他首先闡述了八月初北海鎮(zhèn)新科舉要考的內(nèi)容，總的原則就是“正本清源、弘揚經(jīng)學(xué)、文須有用”這十二個字。

　　袁枚看了不禁曬然一笑，心說好你個汪容甫，折騰了大半天，原來搞的是顧寧人那套。然而他再一想，汪中、江藩、洪亮吉、焦循、段玉裁、劉臺拱這些投靠北海鎮(zhèn)的不都是顧炎武的傳人么！

　　祖師爺既然都這么給力了，汪中等人自然要奉行不渝。

　　話說在顧炎武的著作《日知錄》里，關(guān)于科舉制度和八股文的批評幾乎占了近三分之一的篇幅，開篇七卷都和八股文直接相關(guān)；16~17卷是專門對科舉制度層面的闡釋；18~21卷是論藝文，詳盡探討了制義方法和文章故實。于是后世便有人說顧炎武反對科舉，其實人家反的是明代中期以后的科舉。

　　好吧，我說說，你聽聽，在想當(dāng)初......

　　古代中國的科舉制度自唐代成型以來，“明經(jīng)”和“進(jìn)士”兩科在科舉體系中彼此消長，經(jīng)義、詩賦之論爭也往來不絕，一直到北宋初期依然沒有得到很好的解決。“明經(jīng)”科以儒家經(jīng)學(xué)為內(nèi)容，注重經(jīng)術(shù)和注疏；“進(jìn)士”科以詩賦為內(nèi)容，講究辭藻文章。

　　王安石變法的時候，徹底改革了科舉，廢除“明經(jīng)”科，將“進(jìn)士”科的考試內(nèi)容改為以經(jīng)義、策論為主，至此進(jìn)士科一統(tǒng)天下。當(dāng)然了，這老兄私貨也不少，他將其所著的《三經(jīng)新義》作為考試的出題范圍和評判依據(jù)，儼然把自己擺到了圣人的位置。

　　宋南渡后，理學(xué)興起，濂、洛、關(guān)、閩四家粉絲數(shù)量狂漲。在朱熹及其弟子的推動下，程朱理學(xué)走上前臺，朱熹《四書章句集注》取代了王安石的《三經(jīng)新義》，成了新的科舉考試大綱。不過這一階段的變化，還都是把科舉的立足點放在選拔有經(jīng)邦濟(jì)世之志和真才實干之學(xué)的人才上，也就是朱熹所說的“知其性分之所固有，職分之所當(dāng)為，而各俯焉以盡其力。”

　　到了明初老朱當(dāng)政，這位自然要繼續(xù)用本家的教材當(dāng)考試大綱，不過那時的標(biāo)準(zhǔn)跟后來不一樣，也備受顧炎武推崇，認(rèn)為只有這樣才能得到真正的人才。

　　明初的進(jìn)士科要考三場，第一場是三道《四書》題，第二場考論一道，第三場是策一道。當(dāng)噴子誰不會啊？噴完了得有解決辦法才行。此外三場都過了還沒完呢，后面還有五關(guān)要過，騎、射、書、算、律。

　　然而到了成化年間，“八股文”出現(xiàn)了。所謂的“股”，其實就是對偶，要求一正一反，一虛一實，一淺一深。

　　考生一上來落筆先要破解題目的意思，講三句，這是四股；中間過接兩到四句，承接主題闡明其意，這又是四股；然后還得解釋圣人干嘛要這么說，所以得收兩句，叫原起；最后再作大結(jié)。

　　這樣的規(guī)定其實主要是為了統(tǒng)一判卷標(biāo)準(zhǔn)，否則動不動就來個三千字作文，考官就得瘋了。只要前三句破題沒說對，后面寫的再好也沒用，直接就PASS掉。

　　明代的八股文發(fā)展可分為三個時期，從明初至成化的八股文，稱為經(jīng)義文，還沒脫離“宋元經(jīng)義”的舊制，以經(jīng)解、注疏為主。

　　成化到嘉靖是八股文的定型期，且將古文技法融于其中中，講究“以古文為時文”，開啟了明代八股文的鼎盛局面。

　　然而到了隆慶、萬歷以后，在政治腐敗、黨爭激烈、心學(xué)盛行等多種原因的促成下，程朱理學(xué)的尊崇地位開始動搖，傳統(tǒng)理學(xué)也開始走向渙散，八股文也由此發(fā)生了重大變革。

　　這一時期制義流派眾多，雖然一個個寫的花團(tuán)錦簇，然而卻對國家政治百無一用，偏重文字技巧，離實就虛，一時間八股文的文學(xué)性被發(fā)揮得淋漓盡致，湯顯祖、顧憲成、袁宏道、陶望齡、董其昌等等，不勝枚舉。

　　這其中坐而空談的心學(xué)在其中起了很壞的作用，尤其是“浙中派”。比如王畿就曾說過，舉業(yè)便是德業(yè)，非兩事也。這意思就是說，只要能考中秀才舉人乃至當(dāng)上進(jìn)士，無德也成了有德；既然如此，貪腐也好，黨爭也好，乃至禍國殃民，都無關(guān)道德。

　　至于到了晚明和清代則更是完犢子，而滿清自然更需要得用理學(xué)和八股文來禁錮思想，通過功名利祿讓文人放棄人格，成為奴才。士人的道德功業(yè)和文章氣節(jié)變成了一家一人之事，讀書人專注于獵取科名，為應(yīng)試而讀書寫作，無視經(jīng)史，有些人甚至連蘇軾都不知道是誰。

　　由此一來，那些以經(jīng)史之學(xué)為根基，遵經(jīng)守正的文人，在創(chuàng)作八股文時就無法與當(dāng)時借題發(fā)揮、務(wù)為奇詭的時文風(fēng)尚相契合，所以就會屢試不中。

　　就好比汪中、洪亮吉、劉臺拱、江藩、焦循這些人，他們中秀才都很容易，到了舉人進(jìn)士這一關(guān)死活過不去。不是他們的才學(xué)不夠高，而是因為他們對八股文的價值取向就跟主流不一樣，而且雙方的思想分歧根本沒有通融的余地。他們這類人要想通過科舉考試，一展胸中抱負(fù)，就只能妥協(xié)低頭。

　　不管是袁枚還是趙翼，兩人都對這樣的情況深惡痛絕，然而卻又無能為力。滿清皇帝要的是一群聽話的奴才，而不是有獨立思想的人，只要百官跟著自己的指揮棒轉(zhuǎn)就好，為民造福都是皇帝的功勞！貪腐算個屁啊，殺一批就好，后面有的是排隊等著的。

　　汪中的這封信袁枚看的很慢，以至于趙翼那邊都把趙新的信看完了，他這邊才看完第二頁。話說他和汪中其實是認(rèn)識的，還曾在對方面前吃過癟。那還是八年前，汪中到訪小倉山，看到書齋中的一副對聯(lián)居然寫著“此地有崇山峻嶺茂林修竹，是能讀三墳五典八索九丘。”

　　汪中那是號稱“無書不讀”的人，他其實根本瞧不上袁枚，心說充什么大瓣蒜啊！

　　于是在之后的交談之中，他便調(diào)侃袁枚，說聽聞賢兄讀過墳典索丘，真可謂博覽群書。今天小弟特意來此借閱此書，不知可否？袁枚當(dāng)然拿不出來，便有些發(fā)窘，面子上下不來臺，等汪中走后，便趕緊叫人撤了對聯(lián)。

　　簡而言之，汪中在這封信里說的很明白，北海鎮(zhèn)開科取士當(dāng)然還是要用八股文作為答題的標(biāo)準(zhǔn)，不過考生沒必非要再代圣賢立言，于國家民生有益才是第一位的。而且他言明趙王有意放寬標(biāo)準(zhǔn)，提高考取的人數(shù)比例。

　　袁枚把信看完，隨手遞給了趙翼，等再看完趙新的信后，便開始了盤算。北海鎮(zhèn)什么樣，大鐵船又是什么樣，他真想見識一下，順便到北海鎮(zhèn)觀賞一下北國風(fēng)光。

　　別看這老頭都78了，根本閑不住，經(jīng)常出去游山玩水，尤其是當(dāng)他63歲時親兒子袁遲出生后，無后的重?fù)?dān)已經(jīng)沒了。他最遠(yuǎn)曾到過兩廣，68歲的時候爬黃山，77歲爬天臺山，精神好的很。

　　此時的徐大用看袁枚沉思不語，便問道：“簡齋公有什么要問的？”

　　袁枚淡淡一笑道：“不知貴上何時派船來接人？”

　　“五月中旬，最晚不會遲于五月底。”

　　“這么早？”

　　“鄙上的意思是士子們到了后，最好先熟悉一下北海鎮(zhèn)的環(huán)境，另外還要帶他們參觀一下各處，以便了解我北海鎮(zhèn)各處制度。”

　　袁枚聽了點點頭，正要再問關(guān)于船的事，趙翼突然插話道：“某想請問，趙王何時率軍南下？如今你們占了山東一隅，下一步什么打算？莫非是想仿三年前舊事，再次從大沽口登岸？”

　　徐大用知道這位是做過兵備道的，軍事上的事還是懂一些，于是沉聲道：“甌北先生，軍事上的事，講的就是個兵不厭詐。您問我具體入關(guān)時間，這叫我怎么說呢？不過我可以告訴您二位的是，滿清已經(jīng)開始著手西逃。”

　　“西逃？”袁枚和趙翼震驚的對視一眼，心想前些天見慶桂的時候，絲毫都沒聽對方提起過。

　　趙翼急聲道：“要逃向何處？西域？”

　　徐大用滿臉得意的道：“甌北先生，如今我北海鎮(zhèn)已經(jīng)拿下了整個漠北蒙古，去西域是沒可能的，他們只能從西寧往南，入藏。”

　　“入藏？！”趙翼愕然片刻，突然一拍桌子道：“怪不得朝廷打下廓爾喀已經(jīng)半年了，連王叔都被押到京中囚禁，卻絲毫不提議和稱臣之事！”

　　袁枚不通軍事，只知道朝廷去年任命福康安為撫遠(yuǎn)大將軍，出兵后藏，他轉(zhuǎn)頭看向徐大用道：“徐兄弟的意思是說？”

　　“沒錯。廓爾喀就是鄙上留給滿清的一條退路。”

　　屋內(nèi)五人除了徐大用，聽到這話都是難掩心中的震驚。

　　袁趙二人不約而同的發(fā)出了一聲嘆息，想不到表面上赫赫武功的乾隆王朝竟然已到了如此地步，真是世事滄桑如夢。他們雖然早就將世事看透，不問朝堂官場，然而再怎么說兩人也是滿清的進(jìn)士，又都在翰林院當(dāng)過官。如今大廈將傾，心中萬般感慨。

　　不過話又說回來，既然都到了這個地步，那就必得為家中子弟的未來考慮，所以北海鎮(zhèn)這條大船無論如何都要搭上。

　　趙翼仰頭沉思片刻，驀然搖頭道：“某曾聽聞，貴上自詡前明趙王一脈，怎能讓滿清權(quán)貴逃出生天？”

　　徐大用道：“甌北公要是想知道，不如去了北海鎮(zhèn)，親自問鄙上。”

　　趙翼重重點了下頭，拱手道：“某正有此意！”

　　之后三人敲定了諸多細(xì)節(jié)，包括何時何地乘船，如何聯(lián)系，袁趙兩人會發(fā)動多少弟子親朋等等，北海鎮(zhèn)那邊至少要提前兩三個月準(zhǔn)備才行。

　　果不其然，當(dāng)袁枚提出自己也要去北海鎮(zhèn)時，立刻把兒子袁通嚇了一跳。他心說這可不是背著您爬天臺山，累了還能半道兒喘口氣；那可是坐船出海，真要遇上驚濤駭浪，九死一生！

　　幾人商談了一個多時辰，袁趙二人年歲大了，說話時間久了也扛不住，覺得能問的都問的差不多了，便提出告辭。

　　徐大用和沈貴生也要走，銀山寺這里雖然用錢買通了住持，卻也不是久留之地。他們帶著兩個手下，和四人一起出了銀山寺。

　　兩個老人走路慢，徐大用也沒心思陪著，于是在山門外與他們拱手作別，快步下山，徑直去了西津渡，登上漕幫的一條快船走了。

　　袁枚和趙翼拄著拐杖，在各自兒子的攙扶下沿石階慢行而下，走到一半，趙翼突然提議去半山處的小亭子那里休息一下，袁枚欣然同意。之后四人來到亭內(nèi)坐下，都是默然不語，各有所想。

　　袁通和趙廷彥在盤算著要是中了北海鎮(zhèn)的科舉，以后會某個什么官職；袁枚倒是悠然自得，他這輩子最北就到過京城，關(guān)外只是聽說乃苦寒之地，不過在徐大用口中卻是另一番景象，令人神往。

　　趙翼眺望著蒜山孤峰下那汩汩東去的江水，不知怎么就突然想起了一百三十五年前鄭成功誓師北伐，在鎮(zhèn)江大破清軍的往事。

　　“縞素臨江誓滅胡，雄師十萬氣吞吳。試看天塹投鞭渡......唉！”


　　(https://www.dzxsw.cc/book/174202/756181914.html)


1秒記住大眾小說網(wǎng)：www.dzxsw.cc。手機(jī)版閱讀網(wǎng)址：m.dzxsw.cc