（注：上一章已經(jīng)重寫(xiě)。）

　　汪中知道，要想讓自己這幫老友小友的舍家拋業(yè)去北海鎮(zhèn)效力，就得先以驚人之語(yǔ)把他們吸引過(guò)來(lái)，然后把北海鎮(zhèn)好的一面大說(shuō)特說(shuō)，這樣才能打消他們的顧慮。

　　反正話里話外透露的意思就是，前途是不是光明的需要大家一起爭(zhēng)取，不是我汪容甫不努力，我是一人對(duì)“群敵”,  獨(dú)木難支啊。哥兒幾個(gè)要是不來(lái)幫我匡扶趙王，等到“時(shí)日曷喪”，那咱們這些人可就真得玩兒完了！

　　談話間，曾出任過(guò)縣令的段玉裁，對(duì)北海鎮(zhèn)將來(lái)要實(shí)行官吏下鄉(xiāng)的手段直言“荒謬”，他說(shuō)鄉(xiāng)間皆有宗族自治，此舉無(wú)異于與民爭(zhēng)利。

　　不過(guò)在座的江藩對(duì)此卻不以為然，出言道：“懋堂公，此言差矣。子曰，茍有用我者，期月而已可也，三年有成。”

　　段玉裁面色不虞道：“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑此非王道！此乃韓李之術(shù)，非孔孟之道！漢宣帝有云，漢家自有制度，本以霸王道雜之。”

　　江藩這話的意思是連孔子當(dāng)年行攝魯國(guó)相事都搞“為政必霸”，北海鎮(zhèn)居關(guān)外苦寒之地，四面皆敵，以幾十萬(wàn)人對(duì)抗?jié)M清,  搞搞霸道也沒(méi)什么。而段玉裁則用秦朝的快速滅亡來(lái)回?fù)簦�既然�?biāo)榜是朱明之后,  那治理天下就應(yīng)該是王霸融合才對(duì)。

　　在古代中國(guó)，政權(quán)單獨(dú)行使被稱為霸道，政權(quán)和社會(huì)本身所具有的控制力相結(jié)合后才是王道。孔子被讀書(shū)人稱為素王，素王和皇權(quán)要并行天下，上下分治。地方上的事是素王統(tǒng)治，衙門(mén)里則是皇權(quán)的統(tǒng)治，也就是所謂的“皇權(quán)不下縣”。

　　汪中哈哈一笑，說(shuō)兩人這個(gè)爭(zhēng)論已經(jīng)過(guò)時(shí)了。隨即他便舉了電話和電報(bào)的例子，說(shuō)趙王一句話，瞬息之間便可傳遍萬(wàn)里，這不比官紳自治更有效力？

　　段玉裁聽(tīng)了這話，連連搖頭表示不信，直說(shuō)這不成了神怪小說(shuō)里的“千里傳音”了。于是汪中便和他打賭，說(shuō)要是有的話，你段若膺就得留在北海鎮(zhèn)幫我。

　　洪亮吉湊趣說(shuō)好啊，我來(lái)當(dāng)見(jiàn)證人，愿賭服輸。

　　話音剛落，汪中嘿嘿一笑,  不由分說(shuō)拉著段玉裁就去了徐莊的那間通訊室,  在七個(gè)文人的目瞪口呆中，汪中很快就聯(lián)系上了北海鎮(zhèn)，拿著個(gè)麥克風(fēng)哇啦哇啦的說(shuō)了一通。以汪中的性格，這也就是時(shí)候太晚了，否則他真敢讓趙新大老遠(yuǎn)跑過(guò)來(lái)說(shuō)兩句。

　　聽(tīng)到黑色的音箱里傳出帶著山東口音的清脆女聲，段玉裁嘴巴張的能塞進(jìn)一個(gè)鵝蛋，半天都說(shuō)不出話來(lái)，他這才明白自己上了汪中的套了。

　　看著屋內(nèi)亮閃閃的燈泡和那臺(tái)黑色外殼的無(wú)線電臺(tái)，七個(gè)文人在聽(tīng)了徐莊通信員大概其的解釋后，雖然一頭霧水，可還是不住贊嘆：“未曾想百工之技竟能神奇至斯！”

　　八個(gè)文人之后一直談到三更天，約定明日繼續(xù)，這才由人帶著去客房休息。至于是否能睡著，那就另說(shuō)了。

　　次日一早，年輕士子黃承吉因?yàn)橐灰箾](méi)睡，眼圈發(fā)黑。昨天晚間的談話內(nèi)容讓他輾轉(zhuǎn)反側(cè)，心驚肉跳。等吃罷早飯，他揣測(cè)良久，這才汪中提了一個(gè)問(wèn)題。

　　“容甫前輩，昨日先生言語(yǔ)中提及國(guó)家和民族，并提及李朝、安南等國(guó)不是藩屬，而是鄰國(guó)，還請(qǐng)先生明示。”

　　汪中想了想，便用北海鎮(zhèn)的官方教材解釋道：“凡國(guó)家皆起源于氏族，族長(zhǎng)為一族之主祭者，同時(shí)即為一族之政治首領(lǐng)......”

　　好吧，北海鎮(zhèn)又無(wú)恥的抄襲了另一時(shí)空中梁?jiǎn)⒊�的論述。北海�?zhèn)要搞民族認(rèn)同，在保住滿清現(xiàn)有疆域的前提下，還得繼續(xù)融合阿伊努、雅庫(kù)特、島國(guó)甚至是哥薩克等民族。所以就必須得有個(gè)綱領(lǐng)性的解釋才行。

　　而于德利翻遍近代文獻(xiàn)，最終決定抄襲梁?jiǎn)⒊�的思想。畢竟作為一個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代交替過(guò)渡的學(xué)者，梁?jiǎn)⒊�的解釋�(xiě)?yīng)該能得到更多的認(rèn)同。

　　話說(shuō)中國(guó)在19時(shí)期中期以前，從沒(méi)有現(xiàn)代意義上的“國(guó)家”與“民族”的概念。所謂“中國(guó)”即是天下，并非后世政治學(xué)意義上與其他民族國(guó)家相對(duì)的“國(guó)家”。所謂的民族文化意義上的“民族主義”，也就是“華夷之辯”；尊奉孔孟之道，遵循華夏之禮，就是華，反之就是夷。

　　于是這一天的交流，便從什么是國(guó)家，什么是中華民族開(kāi)始了。

　　對(duì)于趙新授意于德利（起碼汪中是這么認(rèn)為的）搞出的這套國(guó)家和民族的說(shuō)法，汪中是極為認(rèn)可的，這也是他對(duì)趙新“文治”上少有的贊同。

　　當(dāng)然了，趙新抄襲的那首詩(shī)也得到了汪中的贊許，認(rèn)為趙王在自己的影響下，多少還有了點(diǎn)進(jìn)步......

　　一上午下來(lái)，把汪中說(shuō)的是口干舌燥，嗓子都啞了。也多虧了他有過(guò)目不忘之才，這才能將其完整復(fù)述。

　　“......立于五洲中之最大洲而為其洲中之最大國(guó)者，我中華也；人口居全地球三分之一者，我中華也；四千余年之歷史未嘗一中斷者，我中華也。”

　　“......齊，海國(guó)也。上古時(shí)代，我中華民族之有海權(quán)思想者，厥惟齊。故于其間產(chǎn)出兩種觀念焉，一曰國(guó)家觀，二曰世界觀。”

　　“......吾中國(guó)言民族者，當(dāng)于小民族主義之外，更提倡大民族主義。何謂小民族主義者？漢族對(duì)于國(guó)內(nèi)他族是也。何謂大民族主義者？合國(guó)內(nèi)本部屬部之諸族以對(duì)于國(guó)外之諸族是也。……合漢合滿合蒙合回合苗合藏等等，組成一大民族。”

　　話說(shuō)清代以前，漢族王朝往往以“中國(guó)”自稱，不過(guò)這里的“中國(guó)”指的是華夏，是以中原地區(qū)為主的小中國(guó)。

　　后金皇太極在位時(shí)，有時(shí)也以“中國(guó)”代稱明朝；等順治入關(guān)后，清廷就直接自稱中國(guó)，并將中國(guó)的范圍擴(kuò)大到整個(gè)帝國(guó)統(tǒng)治地區(qū)。如此，過(guò)去的“小中國(guó)”就演變?yōu)榱恕按笾袊?guó)”，而“大中國(guó)”便成了多元一體的民族構(gòu)成。

　　滿清這一百五十多年搞的“滿洲、蒙古、漢人視同一體”政策，雖然目的是為了穩(wěn)固統(tǒng)治，緩和內(nèi)部矛盾，可不能否認(rèn)的是，這一政策也為多民族國(guó)家的形成奠定了基礎(chǔ)。

　　就像之前提到的，天下老百姓已經(jīng)沒(méi)人知道皇帝是滿人這一身份了。連林爽文和后來(lái)的五省白蓮教造反也沒(méi)有打出“驅(qū)逐韃虜”的口號(hào)，只說(shuō)是官逼民反；所以對(duì)于北海鎮(zhèn)提出的“大民族”概念，在場(chǎng)的文人沒(méi)有一個(gè)提出異議。

　　然而在座眾人對(duì)島國(guó)也好，對(duì)沙俄也好，都還是是抱著視其蠻夷的態(tài)度。占了那些邊荒苦寒之地、海外荒島，打贏了蠻夷固然不錯(cuò)，其實(shí)不打也沒(méi)什么。

　　這一切的核心在于，北海鎮(zhèn)有沒(méi)有實(shí)力問(wèn)鼎中原，把滿清皇帝轟下寶座？

　　江藩性格直爽，所以便開(kāi)口道：“既然那趙王能屢敗朝廷大軍，為何不揮師入關(guān)？何況依容甫前輩所言，北海鎮(zhèn)有數(shù)艘海上巨舟，若是由渤海而入，直逼天津......”

　　“慎言之！慎言之！”段玉裁急忙打斷，心說(shuō)年輕人真敢說(shuō)啊。

　　洪亮吉這時(shí)道：“子屏所言亦是我所不解之處。”

　　汪中道：“這個(gè)問(wèn)題嘛，要從‘馬氏陷阱’開(kāi)始說(shuō)起。”

谷藟</span>　　啊？馬氏陷阱？！江藩腦中立刻出現(xiàn)了地上挖一坑，把馬陷里面的場(chǎng)景。

　　“不過(guò)汪某說(shuō)了一上午了，等吃過(guò)飯?jiān)僬f(shuō)。”汪中說(shuō)罷，對(duì)著門(mén)外叫道：“來(lái)人，上飯！”

　　雖說(shuō)是吃飯，可汪中還是忍不住在酒席上講了起來(lái)，結(jié)果這頓飯一直吃到了黃昏日落。

　　席間汪中講了土地兼并的后果，歷朝歷代為什么都逃不脫這個(gè)死循環(huán)。北海鎮(zhèn)之所以耕耘關(guān)外，主要目的就是先通過(guò)“廣積糧”的手段，解決民生的問(wèn)題。

　　在座七人想到昨天汪中提及的“拖拉機(jī)”、“收割機(jī)”等機(jī)械，再想到小麥畝產(chǎn)超過(guò)三四百斤之說(shuō)，便已了然。

　　洪亮吉和江藩曾游歷各地，流民逃荒的凄慘場(chǎng)景都見(jiàn)過(guò)；而段玉裁則曾在貴州和四川為官，當(dāng)?shù)氐拿裆�艱難也是耳聞目睹。此刻眾人想到北海鎮(zhèn)在關(guān)外拓出百萬(wàn)畝的良田，手握海量的糧食，一旦各地發(fā)生災(zāi)情，再通過(guò)汪中提過(guò)那種的日行千里的鐵道，天下恐將再無(wú)饑饉。

　　此時(shí)洪亮吉卻道：“不然。無(wú)饑饉之憂只是一時(shí)。天下人丁滋長(zhǎng)，自康熙年至今已是十倍不止，即便是關(guān)外，田地總有墾完之時(shí)，到那時(shí)不還是容甫所講的‘馬氏陷阱’？”

　　汪中這兩天也是心氣高，席間就不免多喝了兩杯，他漲紅著臉，對(duì)洪亮吉道：“君直可知，在這大海以東數(shù)千里外，還有一偌大天地？”

　　洪亮吉是擅長(zhǎng)輿地的，別人不知他能不知道？雖然沒(méi)看過(guò)世界地圖，可從廣州十三行那邊引進(jìn)的地球儀還是見(jiàn)過(guò)的。于是道：“容甫兄可說(shuō)的是亞墨利加？”

　　汪中頷首道：“其地沃野萬(wàn)里，以北海大船航速，旬日便到。當(dāng)?shù)仉m有土人居住，奈何不事生產(chǎn)。”

　　一壺酒下肚，汪中已經(jīng)有些醉眼惺忪，搖搖晃晃的對(duì)在座七人道：“以中觀之，北海軍之所以不進(jìn)關(guān)的另一層含義，便是為了避免四方震動(dòng)，邊疆不穩(wěn)。眼下趙王需要通過(guò)跟沙俄的一場(chǎng)大戰(zhàn)來(lái)震懾外蒙各部。否則朝廷一旦失陷于關(guān)內(nèi)，恐將如當(dāng)年西遼......”

　　門(mén)外站著的王長(zhǎng)生一聽(tīng)，心說(shuō)好嘛！這位汪校長(zhǎng)怎么什么都說(shuō)啊！得了，屋里這七位新來(lái)的一個(gè)也不能放走，全得去北海鎮(zhèn)呆幾年再說(shuō)。

　　連著兩天的講述，江藩、焦循、鐘懷、黃承吉已經(jīng)是百爪撓心，想著無(wú)論如何也得去北海鎮(zhèn)見(jiàn)識(shí)一番。汪中不是說(shuō)了么，乘沙船走烏沙河到外洋，換北海大船至北海鎮(zhèn)最多不多兩天，轉(zhuǎn)一圈看看再回來(lái)，頂多就是十來(lái)天的事。

　　這年月文人離家外出游歷，都是論月算，十幾天能南北數(shù)千里，想起來(lái)都令人激動(dòng)。

　　與年輕的四名士子不同，段玉裁、劉臺(tái)拱和洪亮吉三人考慮的則更多。晚間散席后，三人一起去了段玉裁的住處，洪亮吉搖頭嘆道：“這下麻煩了。”

　　段玉裁點(diǎn)頭道：“是啊，想不去都不行了。”他說(shuō)完看向一語(yǔ)不發(fā)的劉臺(tái)拱，問(wèn)道：“端臨，你怎么看？”

　　劉臺(tái)拱沉默了半晌，終于道：“與其長(zhǎng)吁短嘆，不如一探究竟。若真是如容甫兄所言，的確是我輩生死存亡的大事。亞圣有云，如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)！”

　　段玉裁聞言一拍桌案道：“端臨之言正合吾意！老朽一定要面見(jiàn)那趙王，觀其是否有人君之相，力陳科舉之利害。如欲治平天下，如何能不興科舉！”

　　劉臺(tái)拱緩緩道：“正朝夕者視北辰，正嫌疑者視圣人，若不折衷于圣經(jīng)，是朝夕不辨而冥行不休，墜入于泥，亦必死矣。”

　　“說(shuō)的好哇！”段玉裁和洪亮吉擊掌贊嘆。劉臺(tái)拱一語(yǔ)中的，實(shí)在說(shuō)出他們的心里話。意思是北海鎮(zhèn)若不以儒學(xué)經(jīng)典為標(biāo)準(zhǔn)，猶如夜間摸索行走于泥淖之中，早晚玩兒完。

　　一天后，七人終于和汪中登上了停泊在徐莊外的沙船。雖然之前已經(jīng)聽(tīng)了描述，但當(dāng)他們親眼看到雷神號(hào)那巨大的白色船體時(shí)，還是一個(gè)個(gè)驚訝的張大了嘴巴，相顧愕然。

　　焦循站在沙船的船舷便，手拿鐵棍，對(duì)著雷神號(hào)的船身敲打了兩下，驚訝道：“居然真的是鐵做的？沒(méi)道理啊，這么大一塊鐵竟然不會(huì)沉？”

　　段玉裁看著從船舷邊落下的舷梯又高又陡，竟覺(jué)得頭暈?zāi)垦＃瑑赏劝l(fā)軟。

　　江藩心說(shuō)這么大的船，能裝多少兵馬啊。這要是在天津上岸，哈哈！

　　待一行人上了甲板后，看到寬大的甲板和各處眼花繚亂的機(jī)械設(shè)備，都成了好奇寶寶。眾人不顧甲板上風(fēng)大，從船頭走到船尾，又從船尾走回船頭，指著一處處設(shè)備向汪中問(wèn)這問(wèn)那。

　　汪中哪懂這個(gè)啊，他叫了一名水手過(guò)來(lái)給眾人解釋什么是錨機(jī)、什么是絞纜機(jī)，什么是重機(jī)槍、什么是大炮......

　　等眾人上了船樓，七葷八素的爬上樓梯，來(lái)到了那間“著名”的餐廳時(shí)，更被那四扇玻璃大窗亮花了眼。

　　段玉裁指著玻璃窗嘆道：“這也太奢靡了！奇技淫巧莫過(guò)于此。”

　　不過(guò)江藩對(duì)此卻不以為然，笑道：“有用之物即奇技而非淫巧。”

　　古代中國(guó)是重德教而輕技藝，重人力而輕物力，重視技巧而輕工具。即便是倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”的儒家學(xué)派，也只認(rèn)同那些關(guān)系到國(guó)家的穩(wěn)定和民眾的基本生活的技術(shù)，即跟水利、燒荒、冶煉、耕作相關(guān)的，而除此之外的一概被斥為“奇跡淫巧”。

　　而新技術(shù)的發(fā)展其實(shí)依托于兩樣，要么商業(yè)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，要么因戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)軍事技術(shù)的迫切需求，從來(lái)沒(méi)有單純的科技爆發(fā)。明末如此，歐洲也是如此。

　　話說(shuō)伽利略干嘛從比薩斜塔上扔倆鐵球？真以為他突發(fā)奇想要搞清重力和質(zhì)量？他除了扔鐵球，還研究過(guò)鐵球在不同斜面上的滾動(dòng)速度。

　　不！他是為了研究彈道，搞清炮彈要在什么情況下才能精準(zhǔn)的打擊敵人。

　　達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅和丟勒最擅長(zhǎng)的根本不是藝術(shù)，而是制造武器。當(dāng)年達(dá)芬奇找工作的推薦信里，95%的內(nèi)容都是跟軍事工程經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。

　　一天后，來(lái)自揚(yáng)州的七位學(xué)者終于抵達(dá)了鯨魚(yú)港。如同那些初到北海鎮(zhèn)的流民一樣，當(dāng)他們看到更加巨大的驚雷號(hào)，以及岸上密密麻麻的貨物和設(shè)施時(shí)，頓時(shí)目瞪口呆，完全忽視了正在碼頭上迎接他們的于德利一行。

　　海關(guān)二樓的一間屋子內(nèi)，趙新舉著望遠(yuǎn)鏡觀察了半晌，心說(shuō)還好，一共才來(lái)了七個(gè)，真要來(lái)幾十個(gè)成天“之乎者也”的，他也發(fā)憷。

　　不過(guò)他轉(zhuǎn)念一想，惡趣味頓生，算上汪中的話，這不就是新一代的“揚(yáng)州八怪”么。


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