洪荒嘴炮哪家強(qiáng)？自從有了西方教開始就沒別人什么事了，而如來(lái)作為西方教演化佛門的第一人，他是最得西方二圣真?zhèn)鞯摹?br />
　　西方二圣有句口頭禪“此子與我西方教有緣”，只要這句話一出，甭管對(duì)方愿不愿意，最后都會(huì)被帶入西方教，也不知是度化還是洗腦，反正至今無(wú)人能破，簡(jiǎn)直堪稱因果律神通。

　　后來(lái)西方二圣隱退，在沈行知出現(xiàn)之前，如來(lái)絕對(duì)是公認(rèn)的嘴上功夫第一人，許多準(zhǔn)圣寧可跟他硬剛都不愿意與他論道，其中兇險(xiǎn)便可見一斑。

　　現(xiàn)在好了，沈行知這位新時(shí)代的嘴王，顯然是要挑戰(zhàn)霸占嘴王寶座無(wú)數(shù)年的如來(lái)佛祖了。

　　其實(shí)這一幕連如來(lái)自己都沒想到，今日說(shuō)起來(lái)靈山才是損失慘重，畢竟觀音這位不亞于諸佛的菩薩都隕落了，烏雞國(guó)如來(lái)都打算讓給沈行知了。

　　他想過沈行知認(rèn)慫，大家至少表面上平手，這一局到此結(jié)束，而后大家各自調(diào)整，在接下來(lái)的混元量劫中再一較高下。

　　如來(lái)也想過沈行知火冒三丈直接對(duì)自己出手，那他如來(lái)也不怕，就算沈行知能夠催動(dòng)輪回臺(tái)，如來(lái)又不是沒有厲害的靈寶。

　　沈行知真要?jiǎng)邮峙c如來(lái)分個(gè)高下，到時(shí)候大概率還是沈行知自取其辱。

　　可如來(lái)就是沒想到，這位沈大都護(hù)會(huì)主動(dòng)以言語(yǔ)激怒自己，難道他真想打嗎？

　　不過如來(lái)到底是稱宗作祖的存在，面對(duì)沈行知如此誅心之言，他依然保持著佛祖應(yīng)有的風(fēng)度，在沉默了片刻后，如來(lái)那恢弘莊嚴(yán)的聲音再次響起。

　　“世人皆為表象迷惑，大都護(hù)也不能免俗。我收他為徒，傳法與他，在靈山等了他十世，就等親眼見他成佛的一日，但是他一次次誤入歧途，我這是愛之深責(zé)之切！”如來(lái)一開口就給沈行知扣下一頂帽子，而后說(shuō)的更是情真意切，如果不是他偉岸莊嚴(yán)，那活脫脫的就是一個(gè)心碎的老父親。

　　如來(lái)的話讓沈行知也是意外，他也想了許多如來(lái)的反應(yīng)，但真沒想過如來(lái)也會(huì)打感情牌。

　　“好一個(gè)誤入歧途？你的道理就是道理，三藏的道理就是歪理？只有你如來(lái)的佛法才正道，旁人的佛法就是誤入歧途？”沈行知一連兩個(gè)反問，他與如來(lái)之間劍拔弩張，但所言卻又如論道一般。

　　不過這與心平氣和的坐而論道差別還是很大，用辯法來(lái)形容或許更貼切。

　　沈行知修的是紅塵道，他無(wú)論是想法還是說(shuō)法都很直接，而且?guī)е鴿饬业膫�(gè)人色彩，而往往這種最簡(jiǎn)單最直接的問題，才更容易直指核心。

　　沈行知這句話問的其實(shí)就是創(chuàng)新與權(quán)威之間的矛盾，如來(lái)代表的就是佛法權(quán)威，而三藏或者說(shuō)最初的金蟬子代表的就是佛法的創(chuàng)新和進(jìn)步，但是這種進(jìn)步與創(chuàng)新還沒有得到實(shí)踐驗(yàn)證。

　　當(dāng)權(quán)威不支持甚至打壓創(chuàng)新的時(shí)候，那么這個(gè)時(shí)代就會(huì)很難進(jìn)步，也很自然的會(huì)形成新老兩派的對(duì)立，而創(chuàng)新與權(quán)威相比有先天的劣勢(shì)，往往都會(huì)被權(quán)威打壓甚至抹殺。

　　“佛便是佛，魔就是魔，三藏已然入魔，他以魔修佛便已自絕于佛門。”如來(lái)這次講的是事實(shí)，說(shuō)的就是三藏那佛魔共生的理論。

　　聽到如來(lái)說(shuō)出這句話，沈行知反而心中一喜，他比如來(lái)的優(yōu)勢(shì)，可能唯一算得上的就是接收的資訊多，說(shuō)好聽點(diǎn)也可以說(shuō)讀的書多，這些書包括但不限于經(jīng)典典籍。

　　下一刻只聽沈行知大笑著說(shuō)道：“魔還不是你們定義的？看來(lái)三藏說(shuō)的好，滅了諸佛便自然沒了魔。果然是圣人不死，大盜不止啊！”

　　沈行知最后一句話可謂語(yǔ)出驚人，‘圣人不死，大盜不止。’這一句話其實(shí)與三藏的佛魔理論很相似，不過這個(gè)洪荒世界并沒有莊子存在，便也一直沒有這句話出現(xiàn)。

　　不過這一句‘圣人不死，大盜不止。’確實(shí)極有辯證思維，當(dāng)沈行知這句話說(shuō)出口的時(shí)候，那一個(gè)個(gè)緊盯著這里的大能，無(wú)不心神巨震，各自在心中思量起來(lái)。

　　慈航道人和玉帝同樣被沈行知一句話弄得若有所思，尤其是慈航道人對(duì)三藏最為了解，她感覺沈行知從與如來(lái)辯法開始，所說(shuō)的這些話好像都與三藏有關(guān)，竟給她一種沈行知明明是在與如來(lái)辯法，卻實(shí)際在給三藏說(shuō)的錯(cuò)覺。

　　“難道三藏還沒死？”慈航道人心中誕生了一個(gè)自己都覺得有些荒誕的想法。

　　另一邊如來(lái)和沈行知還在繼續(xù)，沈行知這一句話直接把圣人都帶進(jìn)去了，誰(shuí)都知道那句話里的圣人獨(dú)指混元圣人。

　　“妄議圣人，大都護(hù)你也誤入歧途了！”如來(lái)語(yǔ)氣有些凝重的說(shuō)道，似乎他覺得沈行知的思想很危險(xiǎn)，路走的很偏了。

　　“虧你還是如來(lái)佛祖，連權(quán)威都不敢挑戰(zhàn)，連混元圣人都不敢質(zhì)疑，你這樣又哪里能證得混元？依我看應(yīng)該是‘圣人不死，大道不興’才對(duì)。”沈行知依然說(shuō)的很直白，這一句話更是直接嘲諷如來(lái)沒機(jī)會(huì)證得混元，只不過他最后一句越發(fā)的石破天驚。

　　一句‘圣人不死，大道不興’，讓無(wú)數(shù)大能瞬間心中生出一絲明悟，至于悟道多少都是因人而異，不過大多數(shù)人都明白了一點(diǎn)，那就是為何這一元會(huì)的量劫會(huì)是混元量劫？

　　原本的洪荒世界中，混元圣人就是至高無(wú)上的，世人要有莫大機(jī)緣才能獲得他們的傳承，按照他們的方法和道理，才有可能重走他們的路去觸摸那可能存在的混元之機(jī)。

　　然而誰(shuí)都沒想過，混元圣人會(huì)不會(huì)就是壓在所有人頭頂最大的成圣阻礙？

　　“強(qiáng)詞奪理，你與金蟬子還真像，以為說(shuō)些語(yǔ)出驚人的言論便高人一等？珠玉在前不去學(xué)，總想著另辟蹊徑做些驚世駭俗的事情，你這條路注定走不遠(yuǎn)的。”如來(lái)少有的語(yǔ)氣不忿的出口，不過他這么說(shuō)倒也有些辯證的態(tài)度。

　　不過往往辯論到了這一步也就沒有繼續(xù)下去的必要了，因?yàn)殡p方都用的是同一套思路，總之一句話，你不能證明你說(shuō)的就是對(duì)，所以我的就沒錯(cuò)。

　　到了這個(gè)階段，也只有祭出終極大招‘實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)’，才能夠分出勝負(fù)了，而簡(jiǎn)單粗暴的就是‘打一架’，誰(shuí)消滅了誰(shuí)，剩下的就是真理。

　　于是只見沈行知忽然哈哈大笑的說(shuō)道：“哈哈哈哈，三藏你聽到了嗎？只有成功的道才是大道，只有留下的佛法才是好佛法，你的道都還沒有走完，你的佛法都還沒有廣傳世間，你憑什么就死了？”

　　沈行知此話一出天地萬(wàn)籟俱寂，連如來(lái)都表現(xiàn)得很意外，他可以肯定自己那一指已經(jīng)讓三藏灰飛煙滅了，可沈行知既然說(shuō)這樣的話，那說(shuō)明三藏真的還沒死。

　　就在沈行知說(shuō)完這些話后，他忽然伸手朝著地上那個(gè)蟬字一指，隨即蟬字上一枚念頭飛出，那念頭直接沒入沈行知的眉心，他竟然直接舍棄了自己的身外化身。

　　不過就在下一刻，一陣看似尋常的微風(fēng)拂過，三藏剩下的那些灰燼被卷起，這些灰燼在空中飄蕩，最后竟然全部落在了那個(gè)蟬字上。

　　沈行知其實(shí)很久前就留了一手，他將三藏的一縷念頭同樣保存在了蟬字之中，防的就是如來(lái)這一手毀尸滅跡。

　　很快只見那些灰燼落在蟬字上，正好順著蟬字的筆畫，灰燼覆蓋了那黑色的墨跡，忽然蟬字光芒大放，接著一只六翼金蟬趴在了紙上。

　　那六翼金蟬還是稀薄的虛影，但是隨著它輕震蟬翼，口中發(fā)出一聲聲蟬鳴，它的身軀竟?jié)u漸變得真實(shí)起來(lái)。

　　忽然金蟬六翼劇烈震動(dòng)，原本的虛影竟變成了一只真正的蟬，隨即六翼金蟬直接從紙上飛起，而那張?jiān)�本寫著蟬字的紙上已經(jīng)是一片空白。

　　六翼金蟬在空中飛舞，它的身上竟然灑下一道道佛光，很快佛光籠罩金蟬，而原本響徹天地的蟬鳴也漸漸沉寂，隨即天地間響起一道道念誦經(jīng)文的聲音，只是這經(jīng)文并非現(xiàn)有的佛門經(jīng)文。

　　“佛說(shuō)一切法，為度一切心。若我無(wú)一切心，何用一切法?”

　　“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？”

　　“人無(wú)善惡，善惡存乎爾心，一念佛魔。”

　　這誦讀經(jīng)文的聲音正是三藏的聲音，而這經(jīng)文佛法也正是三藏自己的經(jīng)自己的法。

　　隨著這些經(jīng)文出現(xiàn)，那團(tuán)佛光開始內(nèi)斂，而后一個(gè)身披大紅袈裟，看起來(lái)雖然年輕卻寶相莊嚴(yán)，滿臉智慧和慈悲的三藏再次出現(xiàn)。

　　這樣的三藏更像是一尊佛了，或者說(shuō)他已經(jīng)成了自己的佛。

　　而這一次他沒有再以那一半是佛一半是魔，佛魔共生的拉風(fēng)造型出現(xiàn)，但是他身下的影子卻變得無(wú)比猙獰，那陰暗的影子似乎還在流動(dòng)，仿佛有一個(gè)魔鬼在影子中掙扎，那是一個(gè)欲要?dú)�滅世間一切的惡魔，正在努力的掙脫牢籠降臨世間。

　　在三藏的佛法中，魔依然存在，佛與魔也依然共生，只是換成了一種更內(nèi)斂更平和的方式。

　　或者說(shuō)三藏心中的佛與魔也都完成了蛻變，這是他佛法更近一步的明顯標(biāo)志。

　　三藏的再次出現(xiàn)無(wú)疑震撼了整個(gè)洪荒世界，同時(shí)所有也都意識(shí)到，沈行知果然不是泛泛之輩，他的手段他的能耐，只怕已不輸如來(lái)。

　　而下一刻三藏雙手緩緩合十，接著天地間那誦經(jīng)的聲音戛然而止，隨即響起了三藏如同大宏愿大誓言的聲音：

　　“我自紅塵中來(lái)，行走于蕓蕓眾生間，今化蟬為禪，立下佛門禪宗，為大唐之佛宗，為人族之佛宗，為蕓蕓眾生一切生靈之佛宗。待得天下良善者成佛，我自當(dāng)為佛，若能渡世間一切良善生靈為佛，我自當(dāng)為佛中之佛。若有我佛不可渡之人，我自當(dāng)為魔，若有世間一切不可渡之生靈，我當(dāng)為無(wú)上真魔。”

　　三藏是一臉的堅(jiān)毅一臉的虔誠(chéng)，而他的影子也在瘋狂的蠕動(dòng)，在咆哮在興奮。


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