當(dāng)年隨著佐安公主來到大明的七八位東羅馬學(xué)者，現(xiàn)在在大明朝發(fā)展的也不錯。

　　主要工作就是在四夷館和其中人員一起翻譯羅馬著作，教導(dǎo)學(xué)生拉丁語，有事沒事也會被皇帝召見進(jìn)宮里，為皇家繪制肖像畫——

　　主要的原因，便是在于朱見濟(jì)希望可以用圖畫的形式，把他們一家的生活保留下來。

　　以后要是傳出去，總不會有人意淫他們家的各種事情，幻想乾圣朝后宮的風(fēng)云變動，順便還能記錄一下兒子的黑歷史。

　　為了更好的達(dá)到后一個目的，善于寫形的羅馬畫家顯然更趁手。

　　朱佑櫟只知道他爹閑著沒事會畫畫貓狗還有老婆孩子，記錄一下屬于皇家的難得溫情，但沒想到在自己不知道的時候，小太子袒蛋蛋玩雞雞的畫面都被錄入了皇家檔案。

　　由于皇帝挺欣賞這群西方畫師的，其他的權(quán)貴自然也跟著仿效，聘請對方給自己繪制肖像。

　　面對這樣的工作競爭，大明本土的畫師肯定不會坐以待斃，也要自我磨練著，研究了古人和西方的繪畫技巧，力求突破眼下局限，開創(chuàng)新流派。

　　當(dāng)然了，藝術(shù)界能夠有如此的自覺和活力，根本原因還是大明發(fā)達(dá)起來了，有足夠的閑錢和底蘊讓他們?nèi)ジ氵@事兒。

　　固懷不懂畫師之間的競爭，只覺得丈夫中狀元這種大事，不記錄下來實在可惜。

　　她和佐安玩的時候，認(rèn)識了面前這位善于速繪的畫師，便在今天拉著人過來了。

　　小王守仁趴在窗戶上，手里拿著一朵叫不出名字的大紅花瞄準(zhǔn)打馬路過大樓門口的他爹，在一片喧嘩熱鬧聲中，難得的開口“啊啊”兩句。

　　小孩子的聲音自然會被人潮淹沒掉。

　　不過也許是父子連心，在小王發(fā)現(xiàn)他爹可能聽不到自己喊話的時候，老王正好一抬頭，看向了妻兒所在的地方。

　　小王松了口氣，然后把大紅花扔給他爹。

　　花扔出去，被風(fēng)吹得有點歪了。

　　好在王華長手一撈，正中大紅花，然后哈哈大笑著把花朵別在帽子上，繼續(xù)得意洋洋的游街顯擺。

　　謝遷瞧著也是羨慕。

　　不過他年輕才俊，雖然沒有老婆兒子來捧場，可愿意給他扔花示好的姑娘也排了一大條街。

　　探花郎于是來者不拒，給自己戴了個滿當(dāng)當(dāng)?shù)幕ü冢�也是別有一番風(fēng)彩。

　　而等到游街完畢，吏部再對這些新科進(jìn)士進(jìn)行了一番考察，確定了他們除了有高超的知識水平，還有利落的實踐能力后，便為他們安排了各項工作。

　　大部分人響應(yīng)皇帝號召去了地方做實事，剩下的一些則是沉迷于各種學(xué)問理論，選擇進(jìn)入了翰林院。

　　在乾圣天子提出“摒棄清談，重視實踐”，連日常抄錄圣旨，傳達(dá)大臣執(zhí)行的權(quán)利都被轉(zhuǎn)移到秘書處后，翰林院也慢慢回歸了它原本的職能，成了國家編修書籍史冊的文華貴重之地。

　　當(dāng)然了，在以前的基礎(chǔ)上，以及皇帝仍然重視國家各項書籍的管理和編修，翰林院的地位也沒有一落千丈，在心思比較單純的讀書人看來，還是有一層巨大光環(huán)在的。

　　而之后的事情也如朱見濟(jì)所想的那樣，關(guān)于要不要修改戶籍制度，把關(guān)于人身禁錮，限制百姓世代就業(yè)方向的那些條款廢除，也在民間掀起了討論。

　　討論的主要陣地，自然是在各種報紙之上。

　　繼《文政雜談》之后，朱見濟(jì)又授意開設(shè)了其他報紙，還對地方官府和民間慢慢開放了辦報權(quán)利，允許他們討論國家大事、雞毛蒜皮。

　　在搞了十幾年“文藝復(fù)興”后，大明朝的輿論場所也干凈了許多，起碼讀書懂道理的人多了，還有地方交通便利，消息傳遞的速度提高，自然刷掉了某些仗著信息差而睜眼說瞎話的“大師”。

　　大明朝的文華風(fēng)氣也越來越主動奮進(jìn)，反感保守的舊派作風(fēng)。

　　加上此時的大明朝本來就是世界軍政文華中心，在各方面都能碾壓四方，也沒有境外勢力敢來大明朝搞風(fēng)搞雨，用輿論來擾亂民心。

　　一番浪里淘金下來，能在輿論場上占據(jù)上位的，自然是一些聰明人。

　　而聰明人也不會察覺不到皇帝的心意。

　　于是他們紛紛出聲，支持把戶籍制度恢復(fù)成單純的“登名造冊”，廢掉那些多余的束縛。

　　民間也早就厭煩了那所謂的“戶籍”。

　　乾圣朝在這方面的管制有主動的放松，對于逃戶睜一只眼，閉一只眼處理，對待那些通過考核，獲得職稱的匠戶，限制也是不存在的。

　　他們可是皇帝親口許諾的特殊人員！

　　所以只有一些老人，以及被某些打著制度旗號，實際上卻是在進(jìn)行人身壓迫的官府虐待過一番的戶籍人士，還記得自己當(dāng)初想盡辦法，拖家?guī)Э谔与x噩夢的場景。

　　聽到朝廷有意改正這一制度，他們還滿懷欣慰的對著子孫說，后代是遇上了好年景。

　　乾圣皇帝才三十歲，正是年富力強的時候，他還能做很多事情，讓大明朝變得更好。

　　有了官方和民間一齊響應(yīng)，關(guān)于舊版戶籍制度的“去與留”問題，答應(yīng)也跟著顯露了。

　　大家的確希望自己能“子子孫孫無窮盡也”，但不會希望子子孫孫永遠(yuǎn)都只能做一件事。

　　而關(guān)于修改戶籍制唯一的阻礙，便是在于“賤戶”問題。

　　賤戶，這是古已有之的一個特殊群體。

　　組成這一群體的人，很多是犯罪官員的家屬、被法律判定處罰的罪人、以及前兩者的后代。

　　賤戶是很難像普通的某某戶一樣，隨著政策的放緩修正，走向新生活的。

　　工匠可以因為皇帝的重視而提升自己的社會地位；農(nóng)戶在農(nóng)業(yè)社會，本來就受到執(zhí)政者的重視，但凡是個好官員好皇帝，都會有“勸課農(nóng)桑”的功勞在身。

　　但賤戶沒有。

　　他們從事下賤的行業(yè)，比如在會所坐臺、給權(quán)貴賣唱、給人當(dāng)奴隸、做討飯乞丐等等，便是樂戶、伴當(dāng)、丐戶這些人。

　　在廣東那邊，甚至還有一種疍戶，從事捕魚行業(yè)，不被允許上岸居住，其人也被極盡羞辱，世人把男性稱之為“裸跪”，女性被稱之為“裸跪婆”。

　　朱見濟(jì)歷史學(xué)的不好，起初一些著名人物都認(rèn)不出來，更別說知道這些本來就被淹沒在民間的塵民了。

　　后面知道了，自然是要去改的。

　　不然皇帝嘴上天天跟人強調(diào)的“公平”又怎么辦？

　　人和人都有這么嚴(yán)重的劃分在，哪來的公平？

　　然后朱見濟(jì)又去翻查《大明律》，發(fā)現(xiàn)其中對于賤戶、家奴的規(guī)定極為嚴(yán)厲，比起唐朝時期的相關(guān)律法還有所強化，又是一陣感嘆。

　　原來太祖皇帝也不是事事都給后代安排好了。

　　所以趁著這個機(jī)會，朱見濟(jì)希望可以廢除“賤戶”，將之轉(zhuǎn)化為自由民。

　　改其他戶籍簡單，畢竟從洪武時期開始，很多人就在擺脫束縛了，現(xiàn)在戶籍對平民的束縛已然名存實亡，今年提出今年廢止都是可以的。

　　但釋放賤戶就沒有那么容易了。

　　人，都有需求。

　　在宣德、正統(tǒng)、景泰、乾圣四朝延續(xù)下來的“掃黃運動”之下，方便讓人發(fā)泄的會所已經(jīng)少很多了，樂戶這種法定的賤人，卻是不在打擊范圍之內(nèi)，可以讓人染指。

　　就算不考慮到下半身，就說臉面，普通人也是需要維護(hù)好它的。

　　伴當(dāng)是世代相傳的奴隸，拿出去不得比別人買來、招來的仆人風(fēng)光？

　　看著那些只能在海上漂流，吃穿都透著濃厚魚腥味的疍戶，陸地上的平民難道就沒有一種隱隱的高傲感？

　　這個社會是需要賤戶這一群體存在，來增加自己幸福感的。

　　只要這世上還有賤戶，那他們再苦再累，也不會變成最底層。

　　他們不會是最爛的那些人。

　　在這樣的背景之下，哪怕朱見濟(jì)在減輕對鳳陽那些建文子孫的監(jiān)禁力度，很早之前就釋放了一批因為當(dāng)年不肯依附太宗靖難，而被罰為賤戶之人的后代，也無法改變整體情況。

　　全國各地，仍舊存在著大量的塵民，他們明明生活在朝廷之下，卻又和所有人格格不入。

　　“釋放了賤戶，那誰來做一些垃圾事務(wù)呢？”

　　面對他爹想做的事，太子朱佑櫟繼續(xù)提問。

　　他是認(rèn)同人和人之間有等級差距的。

　　在他爹的磨礪下，朱佑櫟對平民沒什么看不起，因為他很早就知道，平民可以通過很多方法實現(xiàn)階級提升，變成官員、將軍。

　　換句話說，任何一個平民，以后都有可能成為皇帝的心腹。

　　面對自己未來的手下，統(tǒng)治的基石，朱佑櫟還是很淡然平和的。

　　而且朱見濟(jì)經(jīng)常帶著兒子出去見世面的行為也是有效果的。

　　起碼在大人的教導(dǎo)之下，朱佑櫟對于“敬天保民”這古老的思想也有了一定的認(rèn)同。

　　因為要想鞏固統(tǒng)治，就需要保持社會的穩(wěn)定。

　　作為社會的大多數(shù)，“百姓”是很重要的東西。

　　但是對那些一輩子不得翻身的人，朱佑櫟使喚起來就很坦然了。

　　就像他很小的時候，就能理直氣壯的讓宮人為自己做事情。

　　不過在使喚下人這方面上，朱佑櫟雖然視為小事，但他也是個善于學(xué)習(xí)他爹行動的好孩子。

　　在朱見濟(jì)已經(jīng)在宮里推行了較為友善的宮人待遇，還允許一些腦子靈活的人加入審計署、太府寺等機(jī)構(gòu)任職后，朱佑櫟也沒有去違背他爹的規(guī)矩。

　　工資該發(fā)就發(fā)，有功該賞就賞。

　　所以在很多人看來，小太子也是個像他爹一樣“仁厚”的主子。

　　“大明朝既然號稱遠(yuǎn)邁漢唐，那怎么還要逼著自己的國人去做垃圾事呢？”

　　朱見濟(jì)讓兒子跟自己面對面坐下，“而且你為什么覺得，只有賤戶才能做垃圾事呢？”

　　難道平民就沒有從事為人家仆、會所頭牌的了？

　　只要有好處，人還愿意當(dāng)狗呢！

　　要是人人清白自持，那朱見濟(jì)以前掃黃掃出來的又是什么人？

　　而且女的也就算了，回想起當(dāng)年還抓到一些為了錢財而自愿出賣身體的男人，朱見濟(jì)和每次都堅持領(lǐng)導(dǎo)掃黃，親身上前線的盧忠都頗為唏噓。

　　不能高估人的底線。

　　“起初的賤戶多是罪人當(dāng)?shù)模�但眼下的，大多是受了祖宗牽連，被迫當(dāng)?shù)摹！?br />
　　“君子之澤尚且五世而斬，何況那些人？”

　　現(xiàn)在的賤戶很多都是從大明初期延續(xù)下來的，可以說是繁衍了百年。

　　按照眼下四十年湊滿三代人的生育程度算，也有六七代了。

　　也該替祖宗贖完罪了。

　　鳳陽那邊的看守官今年還給朱見濟(jì)打報告，說建文帝的子孫勤懇踏實的養(yǎng)牛種田，這十來年里也積累了一點錢，都想給自家置辦一些仆人使喚了。

　　也就是為了太宗皇帝的面子，無法在名義上完全釋放那些人，在其他層面，朱見濟(jì)其實已經(jīng)把鳳陽囚牢的鎖鏈給撤下了。

　　而有嚴(yán)重政治問題的建文子孫尚且能有攢錢當(dāng)小地主的一天，何況其他人？

　　“況且賤戶也是人，除了做那些下賤的事，還有其他事情可以做的！”

　　在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的大明朝，勞動力什么時候都缺。

　　安南被打成了交趾，那之前往那邊進(jìn)口奴隸的事就不能夠再光明正大、大手大腳的做了。

　　因為那里是大明的地方，得守大明朝的規(guī)矩。

　　而皇帝是不喜歡國人之間互相壓榨的。

　　所以在國內(nèi)，勞動力短缺還在跟個坑一樣，越挖越大。

　　賤戶雖說在整個社會上存在感不強，但也有不少人。

　　一旦讓他們脫離賤籍，又是一批新的，可以種地打工的人。

　　坐會所當(dāng)家奴有什么好的？

　　所有人都能做，還對社會貢獻(xiàn)不大。

　　多種點地，多織匹布，對于國家發(fā)展來說不是更好嗎？

　　于是朱佑櫟就懂了。

　　人力這種珍貴資源不能浪費，

　　讓那么多人只能做一些垃圾事，太過于“大材小用”了。

　　人的性批多種多樣，也不一定要同類才行。

　　要突出自身的高貴，也不一定強求有一批永遠(yuǎn)待在底層的泥巴種。

　　所以賤戶完全可以解除封印，去從事更有意義的事。

　　脫籍以后，那些人的烙印還沒有被清除，還會受到社會普遍的歧視。

　　但地主、工廠老板不會歧視他們。

　　只要這些人肯干活，那他們就是好用的人！

　　而且奴隸這種東西，還可以從外國進(jìn)口嘛！

　　定國公這個時常會來宮里跟父皇搓麻將的長輩也在私下里跟他說過，其實在現(xiàn)在開辦的會所里面，熱情火辣的胡姬更受歡迎。

　　那些賤戶出身的由于生長環(huán)境不夠健康，歹竹出好筍的幾率太小，這里面的生意也慢慢被外國人搶走了。

　　“兒子知道了！”朱佑櫟眼睛亮亮的點頭，并且決定聽他爹的教導(dǎo)，在社會進(jìn)程的道路上，選擇更多的讓別國人來幫忙開發(fā)。

　　畢竟他爹愛民如子，作為好兒子，朱佑櫟當(dāng)然不希望讓他爹傷心難過。

　　朱見濟(jì)滿意的拍了拍兒子的肩膀，完全沒有意識到自己單純想釋放賤戶的行為，被他的天才兒子延伸多了什么特殊意義。

　　


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