第兩千二百九十章 認(rèn)可，述說(shuō) （求訂閱）
風(fēng)靈沉默，孟昭乃是人族絕代天驕，修成無(wú)上天人之道，更身負(fù)龍?bào)w龍血，怎么說(shuō)，都是天下第一流人物，他而今將姿態(tài)放的這般低，可見誠(chéng)心。
而且最關(guān)鍵的是孟昭自始至終都表現(xiàn)的很誠(chéng)懇，真誠(chéng)就是必殺技，他雖為聽天一族之人，面對(duì)孟昭，竟也不得不多出許多好感。
再加上這兩人修為的確高深，若是能引為外援，對(duì)于聽天部落，的確是一件天大的好事。
不論是在對(duì)付天魔宮主，阻止其圖謀至尊權(quán)杖，又或者是聽天部落不久之后要面臨的一場(chǎng)風(fēng)波，都是有力的臂助，倒不如暫且聽從孟昭所言。
故而，思忖片刻后，風(fēng)靈終于卸掉了所有的防備和敵意，至少明面上是如此，道，
“也罷，既然如此，那風(fēng)靈就厚顏請(qǐng)兩位相助了。
至于至尊權(quán)杖，我也愿意分享一些信息給兩位。”
這可不是隨便說(shuō)說(shuō)，是要拿出真東西的，不但孟昭大為欣喜，就是昭如令也滿是好奇。
他們兩個(gè)此次極地冰原，哪怕最終一無(wú)所獲，但能得悉百族的隱秘，見識(shí)百族的頂級(jí)強(qiáng)人，也不算是失敗，反而受益無(wú)窮。
說(shuō)白了，到了他們這層次，能論道者實(shí)在是少之又少，他們?nèi)粝胍M(jìn)步，除了苦修，就是參研古時(shí)神魔留下的機(jī)緣際遇。
在極地冰原這樣一個(gè)天道迥異于神州天道之處，領(lǐng)略諸多強(qiáng)者的風(fēng)采，如何不算做是見證路上的精彩風(fēng)景呢？
甚至于領(lǐng)略極地冰原天道之力，對(duì)于孟昭以及昭如令來(lái)說(shuō)，可能收獲比自己苦苦修持更大也說(shuō)不定。
這就是觸類旁通的意義。
孟昭抱拳一禮，神色肅穆，保證道，
“風(fēng)族長(zhǎng)盡可以放心，我二人也都是修成天人武道，絕非宵小之輩，說(shuō)得出，做得到，絕非陰險(xiǎn)小人。”
風(fēng)靈點(diǎn)點(diǎn)頭，
“我自是信任兩位的，其實(shí)你們?nèi)ヌ綄せ弊迮c槐后所在，想要找到至尊權(quán)杖的下落，路子從一開始就錯(cuò)了，因?yàn)橹磷饳?quán)杖，早已經(jīng)和槐族沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)。
槐族曾經(jīng)是上古時(shí)代的大族，霸主，壽元悠久，且實(shí)力強(qiáng)橫，相傳還與遠(yuǎn)古時(shí)代的青帝有關(guān)，乃是青帝麾下的直屬部族。
只是在來(lái)到極地冰原之后，槐族之人很難適應(yīng)這里極端惡劣的環(huán)境，不但族中幼兒夭折數(shù)量攀升，就連修行有成之人，在突破關(guān)卡時(shí)，往往也會(huì)走火入魔，神思不屬，遭逢大難。
故而，如今槐族不說(shuō)絕跡，但從數(shù)量來(lái)說(shuō)，已經(jīng)淪為小族中的小族，甚至若不是族中還有大神通者這樣的底蘊(yùn)護(hù)持，早就族滅也說(shuō)不定。
也是因?yàn)樽迦藬?shù)量稀少，槐族所有族人都是生活在一處，不分所謂的部落，種系，這和我聽天部落，以及其他的人口大族，都不相同。
也是因?yàn)榛弊迦缃袼凶迦司佑谝惶帲酝馊撕苌倌苷业交弊逑侣洹?br />
莫說(shuō)是我聽天一族，就是其他的百族，也很難探究槐族如今的所在。
自然而然，槐后隕落之處，槐族所在，我聽天一族也不知曉，至少我這聽天部落，包括我在內(nèi)，是不知道的。
若非要探究其下落，估計(jì)要落到神木族身上。”
關(guān)于風(fēng)靈這般的說(shuō)辭，孟昭和昭如令都是認(rèn)同的。
因?yàn)樯瞎虐僮澹�依然處于部落聚居時(shí)代，并未形成所謂的王朝，城池之說(shuō)，所以，有些人口大族，會(huì)分列出多個(gè)不同的部落，派系。
像是眼下的聽天部落，就是聽天一族的風(fēng)氏一脈，屬于強(qiáng)大部落，甚至可以說(shuō)是霸主級(jí)別的存在。
而槐族，人口數(shù)量本就稀少，自然不可能將族人分散各處，聚集在一處，才能提升族人的生存可能。
而且孟昭和昭如令都聽出風(fēng)靈的另外一層意思。
他們聽天部落，神通非凡，尤其在探聽消息上，堪稱是得天獨(dú)厚。
所以，風(fēng)氏一脈不清楚槐族所在，不代表其他的聽天部落不曉得。
尤其是那六耳聽天，能夠沖擊神魔，聆聽萬(wàn)物，他肯定是知道的。
但對(duì)于孟昭和昭如令來(lái)說(shuō)，已經(jīng)沒(méi)有任何意義。
不過(guò)，冒出來(lái)的這神木一族，又是什么玩意？
“神木一族，聽名字，難不成也是那遠(yuǎn)古青帝的手下？”
孟昭本以為自己見多識(shí)廣，只是來(lái)到極地冰原之后，卻愈發(fā)覺(jué)得自己的孤陋寡聞。
別的不說(shuō)，就說(shuō)百族吧，許多他都未曾聽聞，胡蠻二族，乃是他最熟悉的了。
“不錯(cuò)，神木一族，乃是遠(yuǎn)古青帝的直屬，相傳體內(nèi)更流有青帝的神血，所以敢在族名之前冠以神字，以彰顯自身的來(lái)歷高貴。
其和槐族關(guān)系匪淺，自上古時(shí)代開始，兩族便世代交好。
只不過(guò)，神木一族的實(shí)力更為強(qiáng)大，甚至在極地冰原這樣的環(huán)境下，依舊能保持生機(jī)。
槐族的幼兒在極地冰原的環(huán)境下，夭折率奇高，而神木一族則恰恰相反，其幼兒很少夭折，哪怕在死氣密布的環(huán)境下，也可以轉(zhuǎn)死為生，納死氣為用，一個(gè)神字，道盡其血脈神通之強(qiáng)大。
我聽天部落雖然如今興盛，且日漸壯大，但和神木一族相比，仍顯不足，底蘊(yùn)過(guò)于淺薄。
假如真想尋找槐族以及槐后隕落之處，那么要尋神木一族，不作第二想。”
孟昭搖搖頭，
“既然至尊權(quán)杖不在槐族以及槐后隕落之處，那么尋找槐族沒(méi)有任何意義。
只是，聽風(fēng)族長(zhǎng)的意思，似乎很篤定至尊權(quán)杖的下落，莫非，其已經(jīng)顯露了行跡？”
這是孟昭最感興趣的，至尊權(quán)杖，哪怕未曾煉就圓滿，但其神通無(wú)量，威能霸道，假如真有百族之人手持此物，成就一番霸業(yè)，簡(jiǎn)直是輕而易舉。
甚至，可以靠此寶來(lái)整合諸多族群，興建一個(gè)如人族皇朝一樣的新型王朝，乃至于皇朝。
這就是與人族三皇五帝相媲美的人物，功業(yè)之大，必然可以超脫而去。
孟昭不覺(jué)得，有什么人可以抵擋這樣的誘惑，更何況這世上從來(lái)不缺少野心家。
然而，現(xiàn)在卻沒(méi)人暴露出這樣的手段，說(shuō)明至尊權(quán)杖，應(yīng)該還沒(méi)被人入手，或者說(shuō)降服。
是時(shí)機(jī)不到，還是另有緣由？
那幽族部落之長(zhǎng)實(shí)力太過(guò)弱小，信息也閉塞，所知有限。
或許可以從風(fēng)靈這里找到答案！
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